《青春草在线视频国产》

在“色”与“爱”之间 ｜爱欲日本

微信ID:ibookreview

『每个早晨，与574000人一起阅读』

色欲与情爱，哪(🐘)一个才是人(🧑)最本能的特质？鲁迅先生在《而已集》里提到说，中国男人“一见短袖子，立刻(🕛)想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到(🕛)生殖(🎯)器，立刻想到性交，立刻(Ⓜ)想到杂交(🍑)，立刻想到私(🖲)生子。”这些，是感通的联想力。

在近代日本的文学世界中，同样存在(💔)“色”与“欲”之间(🗜)联通的想(🎼)象。日语中本无“爱(💙)”的概念，当“文明开化”的大门打开，基督(🤰)教传入和现代化起步带来的困惑与阵痛也深(🐞)刻写入男女关系中，人们(👇)不断定位着这份外来的“爱”。

今天书评君跟大家分享《爱欲日本》一书中对爱与欲的剖(📚)析。这本书通过对坪内逍遥、泉镜花、夏目漱石、樋口一叶等二十位近代日本文学名家笔下的爱情故事的回溯，再一次思(🤑)考了那些缠绕着我们的问题：色是什(💹)么？爱是什么？在两者的缝隙之间，真正的爱情是否真实存在？

-- “ 色 ”与“爱” 的虚实皮膜--

文｜二叶亭四(😪)迷

来源｜新星出版社（newstarpress）公众号

“色”与近代的“爱”之间的差异也与区分“虚”和“实”的问题有关。正如红叶在《伽罗枕》和《三(🥖)人妻》中所(👍)描写的一样(🌤)，在“色”的世界被理想化的艺妓和游女善于对客人玩弄手腕(㊙)。而阿势的拒绝反应也从(🚹)侧面表明，她的确对用谎言欺骗客人的方式持否定态度。

然而，妓女们所玩弄的技巧是将恋爱美化成非日常(🕤)生活的迷梦而脱离了现(🥟)实，这也是她们构筑彻底的自我幻想(💼)世界不可或缺的手段。即使懂得“女郎的‘(👃)诚’有如四角的鸡蛋”一样是(🍳)天方夜谭，前去嫖妓的男(🏯)人们依然甘愿陶醉在她们精妙的演技中。

换句话说，他们正是为了买到美好的“幻想之恋”才出入游廓的，而这恰好是买了一张由自己参演的“色恋”这出戏的门票。他们一面陶醉在演技中，一面寻找着何时是演戏的自己，何时是另一个平常的自己。正是这种精神上的余裕，才使“意气”地恋爱的心境变为可能。

人类生活在现实和幻想两个世界当中，从这一点来看，人们试图在“游廓”这个幻想场所中实现男女关系的行为就(🥃)是美梦中的“戏剧精神”。

“色”世界里的人们早就看透：“理想的男(🥙)女关系(🥢)，最终只存在于戏剧的空间里。”或许可以说，与相信纯净无垢的“真正的爱(🐠)”是真实存在的观念相比，处在“色”世界中的人们，其心境更为达观。

但是，“色”世界的居民也并非是在明确(🛡)区分现实和虚(🤱)构、谎言和真实的基础上来应(🏸)对戏剧般的男女关系的。

正如近松的名言所示：(✋)“原本戏剧(🕓)精神就是超越了这种界限的、游(⏲)离于‘虚实皮膜’之间摇摆不定的东西，这才是人类(🐷)存在的原貌。”

然而，近代的“精神”却试图对界限模糊的“虚”和“实”进行明确的区分。

如果人们能够明确地、真实地描写那种状态的话，想必任何人读后(🚡)都(🍆)不得不厌恶艺妓和娼妓了。⋯⋯虽然我们从一开始就很讨(📌)厌小说中出现艺妓和娼妓(👚)，但如果作者在不得已的情况下必须要进行描写，至少我希望能够明确地描(🎱)写出她们的实际状态，绝对不能做任何(🚻)矫饰。不加任何修饰，使她(🐴)们原形毕露。只有描写出她们的实际状态，方为令少女们更加厌恶她们的诀窍。

（《理想之佳人》）(📀)

岩本善治一边批判艺娼妓，一边主张只有在“描写出实际状态”的情况下才是所谓的“真实”。这与逍遥等近代文学“写实”的(♋)创作态度一脉相通。“描写”现实即是叙述“真实”的这一观点与在日常世界中实现“真正的爱”的信仰是一致的。

当人们提出近代的“写实”精神，即“这个世(🍠)界的(🎁)某处存在着不是‘演技’，而是‘真实’的‘爱’”的时候(🐼)，艺娼妓的手腕便不再是游离于虚实之(🗜)间的美妙演技，而是沦为空洞的谎言。在(🎵)游廓和花柳界等日常的场所之外，存在着纯洁、正当、美丽的“真实的爱”的理想。这个理想取代了(😑)“色”，是近代的认知结构给男女关系带来的伟(📔)大的信念。

而日语中本没有“爱”的概念。当(🦕)“文明开化”的大门(🌕)打开，基督教传入和现代化(🛩)起(🚰)步带来的困惑(🍌)与阵痛(🏏)也深刻写入男女关系中，人们不断定位着这份外来的“爱(Ⓜ)”。近代日本性爱观之变化，也是男女关系的信(🤑)念的变化过程。

但这个信念，莫非只是一个幻影(🐂)吗？——《浮云》中提出了这个问题。即使不(🗾)再有“父母的逼迫”，即使男女地位实现了平等(😯)，“完美的爱”也并不是能够轻易实现的东西，更何况还要求它与婚姻制度互不冲突，这只是过于天真的幻想罢了⋯⋯

通过(🦋)描述阿势和(🕝)文三所经历(👍)的挫折，二叶亭四迷发出(👂)了如(💞)上感慨。小说接近结尾时，文三凝视着顶棚的木纹，冷不防地(🌘)嘟囔出一句：“哼，视力的错(🐷)觉呀。”他之所以“不知为何(🎵)竟莞尔一笑”，正(📱)是因为他在无意识中领会了束缚着自己的“爱”终究不(🦕)过是一场幻影罢了。或许可以说，《浮云》已(😌)经意识到(🤸)了同时(📔)代知识分子所高(🐜)声唱诵的美丽的“爱”的理想不过是一个陷(🔚)阱。

在二叶亭最后的作品《平凡》（1907年(🍥)）中，他直截了当地宣称“理想只是(🎁)幻(🐓)影”。

爱是可以统一一切的存在。

爱只能意会而不(😺)能言传。

有了爱，人生才有意义；

离(🔮)开了爱，人生就毫无意义。

在说完这些话后，他猛然话锋一转：“这样的话要写多少就能写出多少(🤼)，可是写出来也毫无意义，因为全都是骗人的(🛄)。”从《浮云》中少年尝试认真实践全新的“爱”而失败，到《平凡》中文三更加相对化地对待“爱”的理想，可见，写到这里(🙃)，作者的思想也逐渐发生了转变。

《爱欲日本》

作者：[日] 佐伯顺子

版本：新星出(🦈)版社 2016年4月

点击以下 关键词查看精彩内容

点击左下角的“阅读原文”

去书评君的小店逛逛～

【青春草在线视频国产的相关新闻】