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为(🐀)了剥夺睡眠，人类竟做过这些疯狂的事

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

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“3亿中国人有睡眠(🕛)障碍(🌋)”、“年轻人报复性熬夜”。这两个话题都已(💼)经不算新鲜，每年有新的数据公布后都会刷一波讨论，今年给出的数据有：

75%的90后(🛺)晚(🏯)上11点后入睡 / 中国成年人失眠发生率38.2% / 84%的90后存在睡眠困扰……（数据来自(👍)丁香医生与健康报移动健康研究院发布的《2019国民(🦓)健康洞察(📰)报告》）

▲来自电影《牵线》（Set It Up 2018）的熬夜加(🛩)班画面。

那么，本该用来睡觉的时间都用来干什么了呢(🔯)？无非三个选项：工作、玩、干耗着。不少夜猫子型劳工，只有到深夜才能提起劲儿干活。也(⚓)有不少人被逼无奈，当明早就是DDL，今夜你(🚼)通宵不通宵？而为“玩”熬夜的，无(🐡)非是在一天结束前，为自己“偷”来一点时间，谁都知道熬夜害处大、补觉不管(🚎)用，但一整天都不(🥀)为自己活着，更憋屈更难(🚨)受。

所以年轻人一边在早晨后悔(🐎)晚上熬夜修仙，到了晚上又熬夜熬得飞起。但(🌅)更难受的是失眠躺床上干耗着，数到第100只“山羊”、1000只“水饺”（谐音“睡觉”），却越数越精神……

“凌晨四点醒来，发现海(🐼)棠花未眠。”还有心情(📻)发出这种凄婉感慨的川端康成，明天不用上班(👿)。

真实的失眠有多痛苦，作家钟怡雯有篇《垂钓睡眠》写得蛮(👺)真切：

“一定是谁下了诅咒，拐跑了我从未出走的睡眠。闹钟的声音被静夜显微数十倍，清清脆脆地鞭挞着我的听觉。凌晨三点十分了(🛡)，六点半得起床，我开始着急，精神反而更亢奋，五彩缤纷的意念不停在脑海走马灯。我不(😜)耐烦地把枕头又掐又捏。陪伴(♈)我快(🛬)五年的枕头，以往都很尽责地把我送抵(🛹)梦乡，今晚(🦐)它似乎不太对劲……它把那个叫睡眠(🏖)的家伙藏起来还是赶走了？”

这(🤩)个故事说明，如果你有睡眠障碍(🌉)的话，最好别(🕗)用闹钟。

只有极个别的人会从失眠的状态中获益，比如严歌苓。她在重度失眠恍惚的状态下，会(👡)产生平常没有的灵感，就像她在小说《失眠者的艳遇》中所写道的：

“他是个像我一样的著书者；那种对自己潜(🐘)力、才华期望过高，夜夜熬自(📱)己、榨自(🛅)己，想最终从自己清(🎍)苦潦倒的生命中榨出(⏭)伟大声名的一类人，他们在每个世纪、每个时代、每个国度都占据一个彻夜长明的窗。”

严歌苓说在失眠的状(🥘)态下，她对世界的认识就像(Ⓜ)毕加索的画，是多(💺)维度的，但她还是把失眠治好了，她不愿意为了文学而(🎸)牺牲一切。

对，失眠是一种病，一种现代病(🚖)，它(😑)不是靠吃安眠药和褪黑素就能全部解决的。助眠药物和器械已经发展成为了一种产业，但难(🤚)说它们是否真的有用（安眠药和褪(🚜)黑素我(⛩)恰好都吃过，褪黑素不太管用，安眠药虽然能让我入睡，但第二天醒来没有精力恢复的感(👝)觉）。

从某种程度上说，现代(🙄)失眠症和《百年孤独》里(🧘)的失眠(🍭)症同样的魔幻。马尔克斯笔下的马孔多，有一种会传染的失(📔)眠症，感染(🥗)后的村民能50多(😼)个小时不睡觉，起先村民还很开心，醒的时间长意味着(📻)能多(💅)干活。但后来村(🥇)民们发现，失眠会导致健忘，甚至会遗忘什(🌳)么是桌子(🙏)，什么是香蕉。

现代失眠症也(🍶)能“传染”，但不是病理意义上的传染。

▲电影《失眠》（2017）讲述了一个全家人失眠的惊悚故事。

观念，让我(🌕)们放弃睡眠

清醒(🥀)的直观价值(📤)高于睡眠

《哈利·波特(👿)》里那么多有意思的东西，如果让你选一样你(🍂)会选什么？我会选赫敏的(⌚)时空转换器。这个金色计时器每转一次，时间就会倒回一小时，模范生赫敏利用它同时上好几门课。然而在现实生活中，我们(🚆)没有能把(👇)24小时变成48小时的宝物，想让清醒的时间(🦈)延长，只能压榨睡眠。

▲(🌾)时空转换器，《哈利·波特与阿兹卡班囚徒》（Harry Potter and the Prisoner of Azkaban 2004）剧照。

对睡眠的侵蚀是显而易见的。现在的人们每天都要比1900年的人们少睡1.5个小时，40%的中国人工作日睡(👆)不满7小时(🦎)。在北美，如今成年人平均每晚睡6.5小时，上一代的数据是8小时，而20世纪初的数据是10小时。（数据来源：新京(🤝)报《别再劝了，我们不睡》；《24/7晚期资本主义与睡(🕡)眠的终结》）“人(🤤)生(🚔)三分之一的时间都在睡觉。”这句俗谚在今天正渐渐失去效力。

不论(🚼)是为了延长白天而熬夜，为了实现自我而熬夜，为了工作而熬夜，这种取舍的背后都存在一种价(🤼)值判断，即在做选择的时刻，清醒的意义高于沉(🤬)睡。我们(📼)愿意(🎛)用损伤身体的代价，来换取金钱或者快乐。

我们得承认，虽(🗂)然遍地的(🆙)科普文章(💣)和视频都在说睡眠能帮助恢复精力、帮你美容、帮你塑造良好的记忆力，但这些都没有看篇小说的快乐、完成工作的如释重负来得实在，这些实在的满足感，都需要在清醒的状态下才能完成。

清醒创造的价值要高于睡眠(🔆)，这是在西方近几百年中渐渐产生的观点。从亚里士多德到文艺复兴时期，睡眠是一种保护性和恢复性的行为。

但到了17世纪，旧有的睡眠观与强调理性和生产力的(🙊)现代观念不再相容(🍾)。从此以后出现了一批诋毁睡眠的思想(🕞)家，笛卡尔、休谟、洛(❎)克就认为睡眠无助于思考(🈚)求知。休(😘)谟在《人性论》的开篇中提及睡眠、狂热(🧒)与疯癫一道构成了人们追求知识的(🏂)屏障。

到后来睡眠甚至与“失败者”画上了等(🌩)号。尼采恐惧睡眠，他会尽量让自己不睡觉，以嘲讽的语气(🦒)讥讽睡眠：“困倦的人有福了，因为他们马上就会安睡。”只有失(🕺)败者才一天睡8个小时，这种想法在美国自诩精英的那批人(🏖)里并不少见。你会看到他们早上拿着咖啡走进办公室，吹嘘自己昨晚“只睡了一分钟”。

拿破仑说一天需要睡8小时的都是傻瓜，比尔·克林顿竞(⛰)选总统(💡)时吹嘘自己只需要4小时的睡(🍴)眠，特朗普也吹自己一晚上只(🍄)睡三四个小(🐨)时，还要抱着手机(🆒)睡，因为他想及时看到世界动态并发表评论……而不仅人如此，私人安保机构平克顿称自己是永不闭上的眼睛，纽约称自己是永不沉睡的不夜城……

▲英剧《伦敦生活》（2016）的一幕：在地铁中，疲惫的人群突然痛苦地号叫，随(🔱)后又回归正常。

“睡眠大男子主义（Sleep Machismo）”，医学博士Qanta Ahmed 2010年(🗽)在《赫(🥨)芬顿邮报》用“睡眠大男子主义”来指代吹嘘精力旺盛(🕔)的现(🆙)象。《赫芬顿邮报》的(👀)创始人Arianna Huffington认为(🚤)这是一种男性工作文化，用吹嘘熬夜来表现自己的敬业，当女性进入工作场所后，也受到这种大男子主义的影响。

对精力的狂热追求，在(❄)中国也存在，网上流传着华尔街高管精力旺盛、仅睡4个小时、依靠(💄)健身保持身(😆)体健康的故事，现实中也有着“早睡是老年人作息”的调侃，但对于大多数中国人来说，讨论熬夜并不是为了吹嘘，而是为了疏解无奈。若不是生(🍄)计所迫，谁不想天天睡到自(🗣)然(📿)醒呢？若不是白(😤)天自我被挤压(💌)得无处容身，谁又想(💮)以消耗自己为(🚷)代价，进行报复性熬夜呢？

睡眠(🚺)研究不只是医学领域的议题

前几年“葛优瘫(🏚)”火起来后，又火了一组摄影“中国睡”。在中国上海生活了7年的德国摄影师恩德·哈格曼（Bernd Hagemann），用镜头记录了随时随地都能入睡的(🌌)中国人。哈格曼感受到了平(💷)和中国人的随遇(🐴)而安，后来出版的影集也被归到了“幽默”的类别中，但若是中国人来看，若笑得出(📊)来，也应是苦笑。

▲哈(🕘)格曼“沉睡的中国人”网站。西方人通常不(👢)会在公共场合小憩，也不会在出租车里打盹，所以他们会觉得这种不需要床垫(🧑)的睡眠很不平常。

哈格曼拍到的人大多(🚘)衣着朴素(🏿)甚至简(🥜)陋，他们有的在火车上睡，有的在公园长椅上睡，有的在大卡车底下睡，有的一堆人挤在一起用衣服盖着头在马路牙子上拥着睡……白天本该清醒着完成夜晚无法完(⛳)成的价值，可他们却疲惫不堪地睡(♓)着了。

我们的睡眠，正在被剥夺。只能见(📭)缝插针(🕔)地补回来。这也是睡眠长久不被重视的原因，在今天，广泛存在的三班倒工作机制正是睡眠被剥夺的体现之一，雇主认为夜晚“丢失”的睡眠可以(✨)白天“补”回来，可丢失的稳定身体作息节律，是怎么补也补不回来的。

在《24/7晚期资本主义(💷)与睡眠的终结》一书中，艺术史学家乔纳森·克拉里用一幅画(👧)来分析现代社会对睡眠剥夺的根由——《夜里的阿特莱特棉(🏡)纺厂》，出自19世纪英国画(🍒)家约瑟夫·赖特（Joseph Wright of Derby）。

许多历史书把这幅画解读为表现工业革命(🌟)对乡村(😉)的影响，这在乔纳森·克拉里眼中是误读，因为(🕙)在接下来的几十年中，当时的人们并没有直接受(🎺)到工业化的影响。

▲约瑟夫·赖特作品《夜里的阿特莱特棉纺厂》。

画面中，在被云遮挡的圆(💇)月下，一片乌漆的森林里，有(👾)一幢六七层高的砖楼。棉纺厂的窗户透出(⛩)煤油灯的灯光。在克拉里看来，这体现了从农业环境中兴起的资本主义，与环境本身的不协(📆)调关(🦑)系。在浓重的夜色中，灯光体现了棉纺厂在全速(🎉)运行，结合当时的历史，厂里应该有不少童工连轴转操纵着机器。它打破了(🦔)传(🙌)统农业生产所遵循的(🚻)时间规则，将人从生他养他的自然之中分离出来。砖楼和暮色深林的对比，所(📠)表现的正是尽管二者物理距离不远，但注定无法兼容。改造自然时间成为了资本主义的重要任务，睡(😵)眠是摆(🍱)在它面前的最后的“自然屏障”（马克思(🆎)语），你永远无法克服它，但可以剥夺它。

为了剥夺睡眠，为了维持社会不间断的运转，人们(🚂)想出了各种各样的方法，如累(🤫)死人的三班倒。而信息技术和注意力经济的发展，让(📯)人们(🈵)的睡眠进一步被新闻、娱乐等信息侵占，私人时间与职业时间的界限，也被彻底压垮了。

乔纳森·克拉里的观点比较激进，他对晚期资本主义持绝对的反对态度，并浪漫地期望“睡眠”能成为抵御资本主义的最后力量。与《24/7》类似的(🐬)睡眠文化研究，大(😫)概在二十年前开(🌄)始陆续出现，其中比较有影响力的学者有历史学者A. Roger Ekirch，他在《我们失去的睡眠》和《白日的结束：过去的睡眠(🔜)》中研究了工业化前的睡眠模式，挑起了后继学者对睡眠的兴趣：人类的睡眠也有历史，早期(🎫)欧洲和北美的睡眠是分两段的，在两段睡眠中间(👔)通常会安排一小时左右的清醒(♋)活动。睡眠研究不只是医学领域的议题，历(🥚)史、社会、政治、经济等(🔌)人文学科，也能对我们了解睡眠文化提供帮助。

在精力崇拜与生产力崇拜之下，人类为了剥夺睡眠(🌞)，做过很多疯狂的事情。

为了能让士兵长时间作战，美国政府曾(🆑)投入巨额资金研究一种能(😍)够7天不眠不休飞行(🎊)的候鸟，意图生产一种能让人7天保持清醒的药物；俄罗斯和欧洲太空联盟在90年代计划通过卫星将太阳光反射回地(🍒)球，令地球“彻夜通明”。

“治疗”这种疯狂引起的现代失眠症，不能依靠安眠药，也不能依靠市面上充斥的睡眠指南，更不(📈)能依靠每年世界睡眠日都会出现的“睡眠文化”呼吁。它是一个社会问题，同时也是权力博弈的问题。

享受(🕎)夜晚(💱)，享受安睡，本该是每个人与生俱来的平等权利。

文/榕小崧 编辑 徐悦东 校对 翟永军

值班编辑 花木(🏕)南

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