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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：(📂)莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在(🛶)“崖(💜)披(🙁)五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课(⤵)《天上人间：莫高壁(💻)画中的尘世妙趣》。课程设计层(🥕)层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖(🥒)浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大(🐙)学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员(📕)；长(💓)期关注敦煌艺术、佛(🚺)教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史(🏕)的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济(🤛)、文化重镇(🗻)，更是连接中亚、欧洲大陆的(📄)交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时(🎄)也推动了各国经济(🥘)、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪(👌)博士从“衣食住行”和“科学技术(📶)”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生(🏚)。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕(🦗)织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、(♑)陶瓷(⏬)、医疗等敦煌真实(📃)一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦(🥃)煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等(💒)诸多领域的现实情景(🤫)，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(🤦)鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同(👊)时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲(👮)，由深圳大(🍱)学饶宗(🍅)颐研究院副教授肖浪(🚜)博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙(🦓)趣。

今天重点(📸)说说(🔂)壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的(😐)和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度(🗻)后的僧人祼露上身，脖间围巾，右(💣)手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递(⛓)给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要(🌋)用杨树、柳树(🐣)、槐(🌇)树(🏬)等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤(💂)维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用(🌶)过即可丢(☔)弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍(📦)弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出(🚅)现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西(🌷)来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木(🛐)虽不起眼，却也是中国与印度古代(🤚)文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅(😻)绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人(🖲)讲卫生的好(💙)习惯。

下期预告

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