《三级网站视频播放完整》

写出《狄公(🌕)案》的汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁(🛅)花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探(⏫)的(🍡)形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中成(🎡)为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中(🐊)国(📅)古代(🎌)的性与社会(🍏)》，这也是他最为中(🐁)国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基(⬇)础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研(📗)究中国古代性文化(🥚)。其中有很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折(🦂)。

据学者施晔考据，高罗佩(👉)涉及这一(✋)领域纯属偶然(😡)。他因“狄公(🍤)案”系列中的首部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用(👭)裸女作封面这一问题上与日本(🔕)出(🎩)版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出(👠)版(👴)商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代性文化纳入研究视野，向西方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国(✊)动物学的论著》。他在中(🉑)国期间还结识了多位政界、(🎇)学界、艺(🐯)术界精英(🔬)，如许世英、王芃生、(🏇)王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉(🌥)、于(➡)右任(🐖)、徐悲鸿、傅抱石(🥖)、徐元白、查阜西、杨少五(😨)等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其(🕍)在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化的痴迷(🛬)直到生命最后一刻。当得知自己(👈)肺(😞)癌已到(📠)晚期，他还在临终前写完(🈸)了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉猎如此广泛的并不多见(😾)。今(🕎)天我们跟随(🕠)上海交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化(❔)的渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分(👮)，篇幅原因较原文有删节。

《中国古代的性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年(😋)12月。

在国内近年的媒体话语(🚀)中，“精神某国(🦑)人”基本上(🔇)已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）(👩)两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名(👤)欧美与东方(🏔)。

高罗佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲生活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语(🧓)，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官(✳)。高罗佩四处搜求中国图书字画、古玩(🎈)乐器，并成为珠宝鉴赏家(🍕)；又通中国书法及古乐，能奏中国古琴，做格(🗜)律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗(😿)佩(💑) 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种(📈)如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（(😊)中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（(😺)Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐(🥅)言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文(🔕)书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名(🚽)《中(🌄)国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文(🏦)老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌(🔋)伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是(👶)汉学界的(🏮)名流，名头远在乌伦贝克之(🥏)上，但高罗佩却认为(💰)他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴(💙)闻达(⛱)“不能算汉学界的(🎋)伟(⛲)人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高(📯)罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献引用段落中，我确实发现过断句标点错误的情(🏄)形（按《通报》惯(🐁)例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年(🍨)他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀同居。遗(🚍)孀有很高的文(🌱)学艺术修养，比高罗佩年(🌂)长18岁，还有一个7岁的儿(🧓)子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆(🐮)等处工作的收入合并使用，遗孀还利用(💤)自己的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会(👩)，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟恋(🤵)既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他(✒)在艺术鉴赏方面的成(🍙)长。五年后高罗佩(👗)毕业被任命为初级外交官，他想带遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传中说：“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此(🌰)时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多(👠)彩人生(📥)已经徐徐展开。

电视(👇)剧《大唐(🥧)狄公传》（2024）剧照。

从(🎌)1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰(✖)外交官——在这个身份上(🌶)，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战(🎡)中荷兰沦陷(🌿)，设流亡政府于伦敦，高罗佩(📡)作为荷兰外交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰(🍎)流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍(🎄)，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河(🚄)上的豪华游轮中去(🤸)接近一位“美丽的埃及公主”，目的(🛳)是探明她会不会投向轴心国阵营。高罗(🔦)佩向(🤠)上司报告该(🌯)公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成(🚜)功获(🎡)得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传(🐤)记作者（他在外交部(🌤)门的前下属）的看法(🔴)，高(⬅)罗佩于1943至1946年间在中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他(🥃)达到了非常高的段位。

高罗佩作为职(🏔)业外交官，先后任职于多国，他所到之处必(❗)寻访当地博物馆、书店、古玩文物(🕦)市场，收集当地(📽)古籍、文玩等物，还想方设法与当地(🚹)文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这(🚴)些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为(✊)此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打报告(🔡)指责对方，上司甚至当众指斥他“游手(🚾)好闲”。但一来高罗佩还有“兼职间谍”的身份，二来他(🍓)对当地的丰富文化知识的了解(👦)有时也确实对外交(🀄)工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方(👇)文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问(🏇)是中国文化。他渴慕中(✴)国传统士大夫的生活方式，自起汉名(⤵)高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹(🍑)存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶(🏇)中国大家闺(🦋)秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是(🌫)25岁的青年低级外交官，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了(📵)。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下了他(🕑)和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩还会做一个“×”的记号(👆)。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静(🔓)子。起先高(🔼)罗佩似乎对文子颇有好感，在笔(🙇)记本中说她“是(😠)一个可爱的快乐女孩子”，但三个月(➿)后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本中记下的原因竟是：“凡是(😷)中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩(🚠)同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜代对中国文化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日(🧡)本人具有的一种传统”。二战之后，高罗(🔩)佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望(🏂)高罗佩，高罗佩顾(🥅)念旧情，还数次用现金接济过她(🏽)。

高罗(💆)佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有(🎙)关），还有另一个比较罕见的(🖥)例证——中(😙)国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任(❕)外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高罗佩得以借此机会和他们建立起个(🦁)人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将(🏆)军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中(🔸)国利用各(➖)种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识了早年叛降国民党的张国焘。

高(✝)罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层社会展开社交，甚至还可(🏘)能对他所属(👐)的外(🔭)交使团的工作提供意想不到的帮助。当时各(🛍)国外交官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策(✋)，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说(🔀)是因为高罗佩在“天风琴社”结识了(🦊)冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文(🐄)化的深入理解，还表现在他对时事政治的正确判断(🥘)上。例如，他曾(🥦)在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府和日(🌉)本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒的(😉)认识，他在信件中指出：“蒋介石不(👉)让自己的军队与日本(☔)人打仗(🤪)……必须使(🚮)自(🔰)己的军队几乎完好(⬜)无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下(💪)属、传记作(🕤)者、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩(🕞)自己的表达。他在自传中这样说：“我相信，与我自己的西方文明和基督教信仰基石(🎭)的这(☝)种对立，对于我个(📂)人的成长具有决定性的意义。我意识到了，虽然我在思想(🍑)和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我(🌜)喜欢把自己视(🚄)为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩(😌)虽然仍知道自己本质上是西方人，但(😩)“在思想和感情上部分地变(💯)成了中国人”——至少表明他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰(🧢)在为高罗(🍲)佩传记写的序(✳)中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足(🦌)迹(🍔)。这是因为，那表面上的(🆗)多样化，其实非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋(😢)万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷(🧝)兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外交官到世界各地任职，所到之处，必布置一间(🐋)中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存(😔)斋”“吟月盦”“尊明(🦄)阁(🤞)”。他书斋中的(⏫)中(🎶)国元素是如此之多，以至于当他出(🆔)任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗(💍)佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位(🛶)荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表(🖲)达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已(🏹)见前述。其中在欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不(🐟)绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公(👨)”（(🥞)Judge Dee）在西方读者(🌳)心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏(👩)对古代中国社会生(🐭)活、(🖨)风俗民情及传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄(🤴)公案》系列共中篇(🤱)15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种(💑)版本，较好的(🏅)如北岳文艺出版社、(✔)海南出版社、三环(✂)出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文化的(🚬)深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之(🤜)作虽难尽美，但开创(🍚)之功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性学及性学史著作家了解(🏝)中国这方面情况最(⚽)重要的参考文献，其中确(🧐)有不(🙀)少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料虽不(🐙)甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃(🌺)避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家(🛩)中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得满足的问题，相反还必须维持“出(🕥)于义务的性(🏰)关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社会中，受过最良好文学艺术教养(〽)的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交(👤)通的异性，舍此殆无他途。在这种交往(🤹)中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见(🛋)施康(🏢)强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书(👑)》1988年11期）

原(❌)文作(🚆)者/江晓原

摘编/荷花(⬇)

编辑/王菡(😯)

导语校对/陈荻雁

【三级网站视频播放完整的相关新闻】