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《欧美人特级A片》

类型:剧情 爱情 科幻 泰国 2000 

主演:理查德·麦登 佩丽冉卡·曹帕拉 斯坦利·图齐 阿什莉·卡明斯 莫伊拉· 

导演:安东尼·罗素 乔·罗素 

剧情简介

辛亥先烈许(🍶)阁书及其兄许嘉谟事略 辛亥先烈许阁书及其兄许嘉谟(🛶)事略


李 峰


为追寻南明剿虏总兵许尽(🔡)忠家族史迹,笔者与开阳县文旅局干(🔦)部(🚔)何先龙、许剑等人,专程走访开阳龙岗镇辛亥革命先烈许阁书之孙女许开沛,并随同实地考察许氏先祖当年的归隐地高寨乡顶趴村及谷(🔵)丰村杨柳冲许(🧑)氏古(🔃)墓群等。通过查阅民国《开阳县志稿》《周素园文集》《辛亥革命——贵州事典》等资料,对贵州辛亥革命先贤许阁书、许申之昆仲的史迹(💚),有了一个更加清晰的轮廓。


笔者与开阳县文旅局干(🏫)部何先龙、许剑等人 图源|李峰


许阁书(1885--1912年),原名禄中,后名嘉绩,字阁书,开阳(🚆)信里高寨人。其先祖为南明剿虏总兵许尽忠,为躲避“秦王”孙可望滥杀之淫威,而率兵隐居开州顶耙洞(顶趴苗寨),子孙衍居于高寨、平寨、新寨一带。祖上新寨杨柳庄许潢(有信)于清(🌩)乾隆三十九年(1774)费银一千七百(👄)馀两,修建南贡河石桥一座,修复两岸石路四百六十馀丈,赢得“善人”之称,其子许联芳,是年中甲午科武举,许氏声名再度鹊起。阁书父许燦之,为州文童(未考取秀才之读书人),英(🐵)年早逝,葬于贵阳城外八角岩。其母(🐹)马氏(乡绅马启藩(👞)胞姊),育有嘉谟(申之)、阁书二子,守(🏿)节三十二年,宣统(🎬)二年(1910)知州刘(🎆)贞安请旌,卒葬开阳许家新寨,入列《开阳县志稿·贞节传》。


笔者(右(⏬))与许开沛夫妇在高寨顶趴 图源|李峰


阁书于清光绪十一年(1885)出生于(🛹)信里高寨,比其兄嘉谟年少七岁(🍻)。兄弟早年均就学于州学,与开州知州张翰之子张百麟结识,交游甚厚。嘉谟成年入州署办事,阁书则师从于四川奉节(🆚)进士、开州知州刘贞安(问竹)习古文诗赋,后又问学于留日回乡的钟昌祚(山玉)先生。《开阳县志稿·乡贤(🦀)传》谓其“天资颖异,未弱冠,即补博士弟子,倜傥自喜(🚫),恒不拘小节,自师事邑(🖍)人钟山玉及奉节刘问竹后,日受其涵育薰陶,已非复吴下阿蒙。”


光绪三十三年(1907),张百麟等为“列强瓜分中国之危”而“合群救亡”的需要,于贵阳田(👆)家巷镜秋轩照相馆开会,商议组织团体(🎭),张百麟(🕷)印发了《发起自治学社意见书》,草拟(⛳)了《发(〰)起(⛔)社团预约》,呈请贵州巡抚庞鸿书批准而成立。次年十月,选举张鸿藻为社长,张百麟实际负责任,创办《自治学社杂志》。钟昌祚由日返国(🐓),遂推钟为社长,并在全省各府、(🚹)州、县中建立分社。此时,阁书痛感“藩篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看”,于是兄弟俩(📛)在(💖)“合群救亡”的(🅿)感召下,毅(🍡)然加入了自治学社,并在(🌥)开州成立分社,成为自治学社的(😠)重要干部。宣统元年(1909)(📼)七月,自治学社创办(🤝)《西南日报》,辩才文笔出众的许阁书入省城贵阳担任自治学社编辑部干事兼任《西南日报》记者,钟(🔶)昌祚离黔后任(😟)该报主笔。在自治学社与宪政派争(🙏)夺省咨议局议员、教育会会长席位的斗争中,发挥了重要的舆论喉舌作用,结果自治学社大获全胜。阁书在《感赋(⚽)一绝》诗曰:“口吻轻薄咎弗(🤢)辞,轻狂最是少年时。此身(🛋)以外无他物,贾祸文(🤔)章感时诗”。此事应(⏮)指《西南日报》载文揭露宪政派领袖唐尔镛堂弟唐飞“乱伦”被枪杀丑闻,迫(🗨)使唐尔镛弃职(教育总会会长)而逃避云南。


西南日报


自(💭)治学社之政治立场从“君主立宪”暗地转向革命主张,经在日本加入同盟会并担任贵州分会长的平刚(💮)得到孙中山先生同意,贵州自治学社成为中国同盟会(🔒)成员(贵州(🕞)支部),但仍以自治学社名义开展活动。重要干部已渗透到巡抚衙门各机关(🛌)团体、学校(✝)、军队中担任重要职务(🌷),如周素园任咨议局书记长,钟昌祚任书记,张百麟为提法公所所长兼(😘)禁(🏎)烟(🔢)局文案等等。其间,阁书与抚辕文案、恩师(🍓)刘(👛)贞安及随(🐌)贞安(🔇)读书的堂弟弟刘孟伉(名贞健,曾为中共党员,后任四川省文史馆馆长)保持密切交往,为学之道受益匪浅。


武昌起义的消息(👢)传至贵州,张百麟遂召集核(🧟)心同志会议,作紧急布置。成立十人委员会,总揽起义的计划。宣统三年(辛亥,1911)十一月一日,经蔡岳调停自治学社与宪政派的积怨,邀集张百麟、任可澄、乐嘉藻、周素园、杨昌铭、陈永锡、凌云、黄禄贞等会(🙀)于祟学书局,双方表示化(🤜)除成见,响应武(🌹)昌起义行动。十三日,自治学社发出动员令,陆军小学首先发难,南厂新军紧随其后而起,贵州巡抚沈瑜庆见大势已去,派员赴谘议局与张百麟和谈,同意“贵州独立”,交出巡抚大印,兵(🤫)不血衄结束清王朝统治


“大汉贵州军政府”成立后,自治学社控制贵州军政大权,张百麟出任枢密院院长,主管军民两政,周素园任行政总理,主管民政,阁书“充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著”。随后,张百(🖊)麟安排自治学社干部赴各(😆)府、州(🏻)、县担(📞)任职务,许阁书被安排(🆘)到修文任知县(时人谑称“娃娃县令”),到任二月,因地方乡绅势力的(⛩)排挤而弃职回乡闲赋(🎹)。


民国元年(1912)二月,宪政派、旧官(🛢)绅、旧团练三股势力收买黄泽霖手下巡防军,杀死黄泽霖,张百麟被迫逃逸,在军政府中任职的自治学社成员纷纷出逃,自治学社无形中被瓦解。三(⛵)月初,戴戡、任可(🕵)澄勾接滇军唐继尧领兵入黔,武力颠覆贵州军政府,拥立唐继尧为贵州都督,建立宪政派为主体的都督府,捕杀自治学社成员及起义新军,许阁书兄弟亦在都督府军务部长刘显世的捕杀之列。兄弟俩闻信后,嘉谟先期逃(📂)离开阳高寨,阁书夜间出走,行至九根杉路段与抓捕(😩)军队相遇而殉难。


据民国二年(1913)周素园《稽勋表册底稿》所载:“乙等(18名)……(一)姓名:许嘉绩。(二)年岁:二十七。(三)籍贯:贵州开州。(四)会党:自治学社党人。(五)死难原因:刘显世引滇军袭黔,搜杀革命党人,嘉绩死之。(六)死难年月:民国元年三月。(七)死难地(😔)点:开州城外。(八)家庭景(🎓)况:有老母寡妻弱子(🐏),状极(👳)贫苦。(九)略历:嘉绩,自治学社编辑部干事(🔵)。辛亥秋间,本党密谋倡义,嘉绩随同赞画,主(🕧)持(🈂)进行方略。军政府成立,充行政总理监印,兼司文牍,勤苦颇著。出任修文县知事,抚绥安集,地方赖之。滇军据黔,去职家居。刘显世遣军队捕嘉绩兄嘉谟。嘉谟亡匿。嘉绩代为(🐵)抗辩,军队怒而执之,以沸水浇其脑际,宛转呼号,惨不忍闻。扬言将执送省城,牵至场外枪毙。”可见许阁书牺牲时的惨烈情景。据许开(🤤)沛介绍说:“大伯公(许嘉谟(😜))和公(⤴)(许阁书)听(📊)说省城军队要来缉拿他们,伯公白天先行逃匿,晚上公才出门,走到九根杉时,见前方有许多人打着火把(📿)前来,还认为是奶奶的后家听到消息派人前来接应的,奶奶是黄家的(🐹)独女,自然对女婿关爱有加。谁知道是遇上了捉拿伯公的唐家营军队,公就被他们(🕎)就地杀害了。还是家里(📃)的人与奶奶后家人用楼梯抬回许家新寨,安埋于羊场区龙岗镇外喜雀岩。另外,公辈原在贵阳八角岩有老屋,老祖公(🐞)的坟也埋在那里,后来搬回许家新寨建房而居的。”


《开阳县志稿·乡贤(📲)传》曰:“(许(🔣)嘉(🦀)绩)更任《西南日报》主笔,藉毛(😟)锥为警钟,以唤醒人之睡梦,其觉世之功大矣。改革后,以功任修文县令长,到任甫二月,措施未竟,即为忌者所摈抑。阁书固不以此为介介也,反以闲居退处,朝夕承欢老母,倘徉林泉为乐。讵知忌者不容其生存,意滥用权力以杀之,时年方二十八岁。说者谓系以(🎯)直笔贾祸云。身前所作诗文颇富,现集为若干卷,待梓。”许阁书诗文集现已佚失,连一张照片都没有留存下来。仅在《开阳县志(🐣)稿·艺文》中录存许阁书诗十八首及知州刘贞安致许阁书二札。


许阁书妻羊场黄氏,生(🧒)二子,长许骅(👗),省立(🙎)二中毕业,到南京求学,民国二十六年(1937)十(✉)二月在(🏠)日冦南京大屠杀中罹难,遂无子嗣。次(🚿)子许騵,即许开琴、开沛、开瑶、开平等七兄妹之父(⬅),曾当过一年左右的高寨乡乡长(⛓),读书精于算术,其腿摔残后,为当地培养了一批(🌰)乡土会计人才。传闻许骅到南京求学时,回乡带来一架脚踏(🤱)风琴,许騵长女(🎧)出生(💯)后,故改名小琴((🏞)即(😲)许开琴)。许騵染上吸食鸦片之陋习,兄长回乡将其锁入楼房(⌚)卧室中,强制其戒毒。阁书夫人黄氏看见风琴,睹物思人,时常以泪洗面,后家人将风琴捐给当地高寨小学。解放初,许阁书遗留下来的两大柜书籍被农会拿走不知下落,遗像也在此时损毁,仅留下一把铜茶壶和一个刻(🙅)有梅花的墨盒,后来也丢失(🚐)不存了。


许阁书墓,1984年因龙岗镇扩建,由喜雀岩迁葬于翠柏成荫的干洞坡。2001年其孙子许开瑶、开(🦀)平,孙女开琴、开沛等重新包砌坟莹,并树立壁龛式墓碑。碑(🚦)文中书“许公阁书之墓”,两旁镌(🚦)刻简要生平及立碑的子孙、孙婿之名。碑联行书阳刻“众峰皆小巉岩险,怪石独多道路隈”(许阁书《登东山》诗之句)。2002年被开阳县人民政府公布为县级文物保护单位。


许阁书墓(🏁) 图源|何先龙


许嘉谟(1878--卒年不详(💪)),字申之(🕠),阁书胞兄,同受知于刘贞(🧜)安先生。《稽勋表册底稿》载:(🤺)“丁等(227名)(🥄)……(一)姓名:(🕤)许嘉谟。(二)年岁:三十四。(三)籍贯:贵(♊)州开州。(四(⛄))现任职(🧒)守:□□□□(五(🕣))起义前运动何种会党:嘉谟在州创办自治学社分社,党务极为(🉑)发达。辛亥秋间,奉本部命令,为倡义准备。省城光复,通告至州。何(🤘)庆崧等聚集族党协谋反抗(🎰),嘉谟与蒋忠信一日夜召集乡团千人,以武力慑之,反对(🐬)党始(🎼)寂然声消,九月十八日(🚺),开州反正。”《开阳县志稿(⏫)·祸变》曰:“宣统(🚺)三年九月十四日,贵州省城光复,越四日开州应之。知州简协中,按诛暴(🚗)民周某,秩序大定。……贵州省城咨议局各议员,为避免(♏)流血起见,开会请清大吏沈某等以下,顺从民意,避位引退,于是(⏹)省城光复。至十八日,省派代表州人胡天锡(😥)、许申之、陶汝羮等到城,乃宣告反正,公推前署州简(💱)协中(滇人)主持州政(🗾),废学正、史目(🐻)、主计员、把总等官。人心初颇浮动,一二日后,竟有在(😒)城寻仇(🌮)格斗情事,协中力持镇静。某日下午,突逮暴民周某置(🎦)于法,群情翕然,暴动之风遂息。”可见许嘉谟、蒋忠信、胡天锡等人为开州辛(🥪)亥革命的首要功臣。


嘉谟逃出贵州后,与周素园、(👤)方策、简书等自治学社成员汇集北京,民国二年(1913)五(🐶)月,周素园、平刚、许嘉谟在北京(🚨)樱(🤝)桃斜街贵州会馆成立“黔人冤愤团”,许嘉谟、方策(➰)、简书为常务干事。周素园、平刚等人撰写《贵州血泪通告书》《黔人冤愤团宣(🎓)言书》《黔人请愿书》《贵州之血腥录》,向当时的国务院提出控(🌗)诉,揭(🤘)露唐继尧及刘显世(💅)祸黔史实。八月十三日,唐继(🍺)尧密电袁世凯和内务部,对冤愤团首要“应严拿惩办,以遏乱萌”。九月十六日袁世凯下令缉拿冤愤团主要成员,方策、许嘉谟等逃出北京。许(⛵)嘉谟再度流亡,最后定居于热河。据说另娶妻(💇)成(🦈)家,育有(✨)一子一女,解放前(🏘)曾由热(💌)河给(🆚)家人寄回过一张全家四人照片,尔后遂与家乡族人失联。


许嘉谟(👄)原在家乡娶高寨久场周氏为妻,生有二子二(💩)女,长子(🙂)许临渊,曾任开阳县二区(羊场)区长,在家乡捐资倡办初(🥞)级小学,民国十四年((🤑)1925)修建校舍五间,有学生五六十人。1951年许临渊参与同乡赵国臣匪(🌩)部反抗新(🐿)生的人民政权(😵),在“清匪反霸”运动中被处决,家中所藏许氏家族资料被烧毁无遗,子嗣迁往他乡。次子许騂,解放前患肺(🏛)病离(📵)世,遗(📷)有开基、开伟二子。嘉谟二女成年后远嫁翁安、南笼。


沧桑(🥛)世变,辛亥革命已过去一个多世纪,人们对贵州辛亥革命史事、人物和当年的社会状态多已陌生。寻前人遗踪,铭记乡贤当年的革命事功,用以激励人们爱(📕)国爱乡、奋发(🚣)图(🤔)强,具有积极(💴)的教化作用。


附录:民国《开阳县志稿》艺文中录存的许阁书诗十八首(🍾)及刘贞安致许阁书二札


春晴


风和日暖燕声柔,桃李花开色色幽。

沉醉客眠荒草塚,踏青(📢)人上翠微楼。

纸鸢断处闻喧语,骏马归时快远游。

谁倚绿窗吹短笛,馀音(🏠)不绝动(♌)愁离。


三月二十一日为余悬弧,与省中诸友痛饮不觉大醉,赋诗一律,寄伯兄申之


岁月浑如一掷梭,风尘老大奈吾何。

廿年事业皆沦落,半世功名尽(💯)坎坷。

故友久疎情不灭,衰亲失奉(🍈)咎良多。

男儿未遂凌云志(🕉),赢得龙钟两髩皤。


谒孙可(❎)望夫人墓二绝

在红边门外地名小月溪,尚有诰封一(🧓)品夫人等字样,约略可辨。


香塚飘零古道旁,荒烟暮草色凄凉。

当年歌舞知何地,令我临风泪(🧖)数行。

巾(👛)帼不求姓字香,空留艳骨葬高冈。

可怜(🐆)祭扫人(📖)归后,古木寒鸦噪夕阳。


三月某日祭先人墓有怀

墓在(🛐)东(🔻)门外二里许地名河湾(🐛)。


先人墓在黔城东,古径苍茫夕照中。

魂返故关悲道黑,泪随残蜡染巾红。

山川有意常为幛,桃李含愁怕惹风。

久别亲闱思不尽,那(💅)堪归路踏芳丛。


步都梁渔隐挽谭女士殉学原韵八绝

谭女士为光懿女校教员


壮(🔶)怀难抒效沉湘,为学捐躯亦可伤。

竹帛于今书姓字,须眉应愧貌堂堂。

毛山轻重诉(🍺)无由(👻),就死成仁属女流。

教育前途发达否?使人太息使人愁。

寄迹黔南州四春,性情慷慨见天真。

全球不少名闺子,殉学于今有几人。

家世(🐓)存亡付一身,名瑗岂肯老香尘。

牺牲教育成全璧,愧杀衣冠多少人。

搜求往事费追寻,芳塚(🤛)侧边树郁森。

哭尽古人无限泪,不如此处泪沾巾(🏴)。

纪(🌄)念不堪寻旧事,挽(❄)联重叠痛何如。

欲知女(❗)界文明事,请读当年绝命书。

祭扫归来卸野装,双眸哭损断愁肠。

可怜芳塚萧条甚,留得(🌠)百花傍晚香。

吟罢挽(🌃)诗觉昼长,绵材何敢拟元章。

效颦不及增惭愧,羞向人前说颂扬。


游九华宫


贵阳城(🦔)外九华宫,景物清幽自不同。

树影鸟声时(😮)上下,僧寮客舍各西东。

名贤篆(👩)籀楹联古,乡宦蒸尝院宇隆。

独步徘徊弗忍去,消闲那管夕阳红。


登东山


游览东山记几回,谢公屐又印苍苔。

众峰皆小巉岩险,怪石(🥕)独多道(💒)路隈。

十万人家频指点,数椽古寺久荒颓。

划然一啸浑忘返,且饮登(🍆)临酒一杯。


游黔灵山


黔灵山上旧游踪,浴佛重来又曳筇。

倦鸟初遣栖古树,行人小憇听清钟。

洞天福地殊尘俗,佛塔僧楼对远峰。

薄暮登临凭眺望,蛾(🧙)眉九仞白云封。


四月二十六日为慈亲诞辰,不能旋里,作此寄伯兄申之


作客天涯久未归,愧无甘旨奉总闱。

行踪千(🙏)里门闾远,糊口四方定省违。

陟屺常悲嗟季子,穷途敢说报春晖。

十年事业虽沦落,教泽时时记断机。


游扶风山


扶风山上偶(🐊)登(😩)临,野径回环草木深。

考古人争寻旧迹,谈禅我亦洗尘心。

孤峰独秀襟怀阔,万木常浓寺宇阴。

薄暮归来一回首(⛎),钟声犹自绕疎林。


蒲节前二日,接伯兄(⬜)申之手书,中有大局不可不(🍊)顾等语(🏴),戏题一绝


大局如斯顾也难,神(💴)州莽莽欲偏安。

藩(😠)篱尽折膏腴失,购得舆图不刃看。


《西南日报》五月初二日时评为余所作,几召无妄之灾,感赋一绝


口吻轻薄咎弗辞,轻狂最是少年时。

此身以外无他(🥤)物,贾祸文章感时诗。


过南贡河


南贡连天水,滔(🧚)滔不断流。

猿猱(🌺)啼两岸,鸥鹭傍孤舟。

山经高应险,危桥迹尚留(📦)(余祖潢公修有大桥一座,后(🤛)为大水淹没,今尚存一洞)。

偷闲如有日,垂钓浅滩头。


客邸有怀,已载公报


回首家千里,天涯孰是亲。

惭无钱奉母,剩有剑随(🤔)身。

对酌惟明(👋)月,相逢少故人。

有时还自笑,失志一苏秦。


过南贡河集唐人句


行尽清溪忽值人(王维),渐来深处渐无尘(朱湾)。

清晨鼓棹过江去((📅)李白(👭)),寻得桃源好(👿)避秦(杜枚)。


秋夜感(🕤)怀(已载公报)


岁月如(🎪)梭掷,浮生二十馀。

债谁题恨字,无处寄家书。

细雨残灯后,西风落叶初。

酣眠时掩户,金尽友来疎。


周澍原先生荐入徐奉民直刺幕,戏赋一律


自笑材能薄,遣蒙赐荐书。

依人终是拙,投(🍛)笔已成虚。

翰墨因缘在,侯门阅历初。

莫(🐿)嗤弹铗客(👐),乞食主人鱼。


剪发戏赋(载商报)


长拖发辫(🌒)效么麽,汉族于今饮恨多。

临境有时还自笑,着衣无故复寻他。

胡(🚴)儿陋制羞终古,豚尾遗讥怅若何。

妻妾不知夷变夏,背人(🈸)辄骂小头陀。


刘贞安覆许阁书书


阁书仁棣惠鉴:顷奉手柬,知书剑已归里门,高堂(🎡)康福无量,昆弟团聚,游子錞家之乐,盖可知矣。承论及行止之策,吾䣊处世,流行坎止,固可随意所(🔶)极,但贞安因之有不能已于言者。异时贵山讲席,同学子星枝(📭)(左有木旁)綦布,或有不复得见者,其馀贞安浓淡互殊,缘今日学校师生之谊(✒),本在离合有无之间,毫无可怪者。然亦多有敦古道以相待者,独足下眷眷故人之意(🦄),久而尔竺。兹岁又作牧此邦,与申之共事,既重其人,又深悉家世之(🔘)懿(🎎),则于昆弟间谊尤厚(⛵),类浮屠氏(😟)所谓缘(🏗)者,是以不克自閟,愿终言之,而足(🧛)下听采焉。以处境论,足下非恃游为养者,负郭田可(🦇)备菽水伏腊之用,闬(📭)门弢晦,读书事亲,有以(🌅)自立,盖不患(🔮)莫己知(🚐)也。况以天(🚄)资卓荦,近年(〰)文字之业,较昔为进,年事正富(⛅),日进无疆,更不宜以浪迹自弃,顾游亦何损学殖。贞安固亦自(🏅)游(🐣)中来者,曩年十二三时,过不自量,不可一世(🏫)。迨入学后(🈚),作秀才廿年(贞(🧚)安十二入学,三十(⏺)二始荐于乡,始为神童继作名士,又为烂秀才,困踬落拓者足二十年),所历亦何所不有,嗣(🍞)遭大故,得禄而不遂板(🔱)舆之养,盖终身以为憾也。其间流离狼狈,所由不竟,郁郁以憏㤞终其(🤢)世者。幸以颠沛不忍废学之故,至今虽四十无闻,而朋游所至,均尚以博通见许者,职此之故也。中国学(〰)术,范围甚大,程途甚远,古之所谓通儒,盖皆通三才之奥者,能历其级之四五,亦足自豪。沙门基督,诚可一以贯之,尝恨人年不能逾百岁,无由尽其(👮)志,然自孔子至今(👾),合贤达而计之,亦数千岁,斯(🔟)道仍未尽其蕴也,故贞安所至,遇(🤟)英(⚓)俊之士,辄欲招之入社,共肆(🈯)研摩,吾道多一达人,新世多(🏽)一贤者,洙泗遗业,藉以不孤(😗),甚快事也。足下之境之才(😓),幸而太夫人康强逢吉,游与不游(🛷),无不可者,但须以不废学者亟亟耳,莲幂佐治,约贤者为(🕑)主,酬应之罅,陈篇自娱,亦非必两妨者。贞安固过来人也,贞安之意,深愿足下为学问中人(👜),不愿其为(🐦)世故中人,非(🐂)恃在气类,亦不孟浪进此言也。中学途(🥁)径,如恐其迷,请先自目录如手(♏),《四库全书(🎢)》(目录甚多,此取其近时者)提要,盖购阅一通,必有(🥐)以相广,其实由博返约(📗),精要亦(🔃)不多。《六经(⚫)》而外,马(🎑)班语策左屈庄列,及秦汉以来传记,不过百馀种,馀皆包扫靡遗矣。《黄山谷尺牍》中教人处世为学之道极(♑)精,亦可随意浏(🚣)览,倘有所(🤜)契也。贞安无作吏才,此间人似亦不相厌,而自顾实不可堪(👌),已(👨)请假矣。秋后州(❕)事之难,申之尽悉,想相告语。近拟回省,以文墨自。印江亦不愿往,操刀已伤,何可再乎?家弟孟侃年十五六,秋后始来此,颇勤学,昕夕授经,藉慰案牍之苦,稍自乐也。匆匆奉复,不日相见,惟顺时为道自卫不宣。贞安再拜。


刘贞安与许嘉绩论为学书


博书仁棣大人足下:省来书,具悉盛意缕缕,深慰下怀,迩维入春(🌑)来,台候胜常,文(🏗)笔调畅中,颇饶劲(🍴)之气(🏞),足徴近年留意古籍,日有进益从此不懈,何难抗行作者(古文务从左国(🌬)史汉入手,八家已须缓读,近人桐城一派,万可不入其(🦀)障中,取法乎上,仅得其中,学史汉不(✔)得,不(🧠)失为八家。从八家入手,品又下一乘矣。龚定庵即学左国者(🌚),故稍(💇)自立唐宋以后,古文家须看全集,乃有真象选本,各执己见,不可看,且虑其杂也。)然贞安听期于足下,盖尚有其远者大者,涪翁教人学文,须以忠厚岂弟为质,以五经、史传、百家为范,平剂于世变(🥥)人事之迹,而融治以出之,文不可胜用矣((🍤)原文不如此,乃贞安约其平日之言,大致不外此数意也)。贞安常诵其言,为(👱)向来论(😔)文(㊙)所未到(韩柳以下论文之语极多,未有如涪翁之透本原者),盖艺术之杰,不过就文论文,未尝推之经明行修以上也。扩其所言(🚋),终身受用不尽,何文之足云,然文亦不期而自工矣(汉以上无古(🥐)文之目,但求达其意,故文意足而气厚真之故也,自有意为文,期落迹象,文遂为一艺矣。四科中,言语一门,前辈以词章当之甚确)。故相张南皮亦云:大氐人馀于文者必佳,文馀于人者必不佳,其传亦不达,仍同此旨,斯两言可深长思也(读书非(😟)博不大,非约不精,然须博后之约,乃真约,否则谫陋而已(🈚),留心目(📏)录,途径易明,不至满河是滩,泛滥无归宿处。得其正干(🔚),枝叶均在个中,至博即至约也。总要步步走到(🙅),天下虽有聪明绝顶之人,无躐等一蹴之学也)。中外政俗,虽多异致,而文(🏜)字之用,同此重要。盖人生必群,群合而事实生焉。文(👶)字者,合群之羔雁,而应应之橐钥,虽雅俗深浅,万有不齐,总期于能达而有用,故涪翁之说(➖),迴出乎刘彦和《文心雕龙》、(🔕)陆士衡《文斌》诸人上也。国粹一谓,现已成口头禅,创此论者,意非不厚,贞安(🤰)窃更有进者(⤵)。中学两字,乃对待西(♌)学而生,因有欧化而后国粹保存之念起,细为扬榷,观其大(💄)通,似(👚)无庸有此分别(形上者道,形下者器,今之纷纷争中外者不知所异者,皆形下之器,道则无(☔)二也)。世无时而不变,道终古而长存,释迦初东来时,学者畛域之见,何尝(🤖)不严,近世达者,已能合三教而一之矣(明之李贽、焦竑,近之谭嗣同皆合三教为一)。比物此志,智者将知所隅反矣。胶于习故者(🔥),愤嫉西学,讬为变(🥗)夏之讆言,殊不知古人以博学无方为贵,诚能兼通中外,即孔子亦当亟赏之,然致力之初,宜有自然之秩序,吾辈生长中国,试问兼通中外,究先从那项下手,此固不待繁言而解(🆗)者也。贞安谓真新学必深于温故者也,真旧学必急于求新者也。迂板者何尝有旧可守,浮嚣者则并新旧而弃之(🗜)耳!眼(➗)前哓哓之流,纷纭瞀乱,另是一种理由,直无与于学问之事,不过与世推移,随俗倚倾,以求其所大欲(🚶)而已。历史所载,世风(🔡)士习,大都如此。西汉之经师(🔱),东汉之节行,两晋清谈,六朝禅悟,唐宋词章,南渡(📇)理学,元人词曲小说,明代八股,本朝考据(🔷),皆二三英(🎍)杰之士,倡之于前,亿万无识之徒,道听涂说,波靡而从之。要不出于借风过河,图便于攫名利之具而止,骤然而诘之,彼亦自(🎨)莫名其所以然也。若此者,古人目之为应声虫,如唐宪宗时,韩退之所谓焚顶烧指,十百为(🚶)徒者,果皆是以跻丛(🔗)林古德之谓者耶!今之君子,得勿类是。今书肆所售秘籍,其大部者即昔之大题文府,其简者则昔之敲门砖开路先锋而已。书名虽异,人心未改,倘政府又改科举(👺),则兔园之册,岂不(🌳)一旦改观乎(📋)?(💍)何则,其中本无定识耳。挟径寸(🍂)之策,费数月之功,期足(🛤)以取科长课员堂长,而奢望已遂,学于何有,况新旧之为何哉。贞安之为此言,既非自夸,亦非愤世,实深(🛢)畏真学者之将绝迹于天下,聊与老棣一畅谈之耳!颇中世忌,幸勿示人,增我罪状也。六经尚矣,次则史汉,必当熟玩,班马二(🚢)子,皆通天地人之蕴者。圣(🖌)门(🔎)四科,本领具在其中,次则温公《通鉴》,马贵(📶)舆《通考》,提要钧元,尤为简要,专此数书,可揽中学之全局,亦即渐通西学之阶梯。此外庄屈语策、韩杜欧苏,以备鲑菜,总之于目录以瞭其门涂,九(🈲)达之康庄,山溪小径,无不悉矣(《柳文全集》传本颇少,近得一本,已校定,归省即铅,以广其传,俟印成当奉贻一帙也)。足下不以擣昧之见为谬,请尝(🌱)试(🍴)之,敛之以专,持之以恒,日久贯通,有不能自己者。野(🏦)芹之献,虽微不忍独甘,惟足下裁择焉。何时良觌,尽此欲言乎。贞安已奉准辞缺,并有委在抚辕办事之(🔁)耗,交替在即,此间人毁誉(🖐),付之度外,俟五年后,邦人思我耳。尊字作博亦佳,借寓相勉之意。贵友名麐,字伯祥、伯灵均合古法(📣),但稍嫌泛常,拟作趾仁(《说文》《正训》草初出土,又训(👒)祉,均有基字意义,趾址均后世字,本但作止,麐仁兽,麟趾又经义别作止仁、子仁皆可,且旧辅德意),可用与否,试与贵友商之,灯下卒卒,奉书极率,惟詧(⛓)恕,春寒(🛍)惟千万珍摄,为道自卫不宣。贞安再拜。


【作者简介】李峰(⛔),1963年生,贵阳人,贵州省文史研究馆特约研究员、贵州历史(🍟)文献研究会理事。研究方向为地方史志人物及历史文献。

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