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静客雅集（(💅)8）精彩回顾《天上(⭕)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静(🕤)客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、(🈷)港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程(🤖)中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣(🐠)》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入(🛄)胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中(📵)文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文(🎒)化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推(🚩)动(🌻)了各国经济、(✅)文化的发展。

敦煌莫高(🏒)窟现(😈)存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(🔡)高窟壁画珍存的大量民族融合图像(🔅)，至为珍贵。

雅集现场，肖浪(👢)博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜(🌍)活、时尚的(🆖)中(🎭)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见(😀)。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了(🆚)当时政治、文化、经济、(🅰)宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实(🍩)情景，所谓艺术(👔)来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就(♉)仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世(🎗)界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画(❌)，学古人(📈)爱牙 / 赵(👨)勇

刚(📗)结束的静客雅集第(🐆)八讲，由深(🙃)圳大学饶宗颐研究院副教授(⏲)肖浪(🌑)博士三度开讲(🌯)：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中(🅿)唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼(💖)露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握(❌)盛水的净瓶，旁边一人手(🏊)执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物(🏖)称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过(😓)12指，短的只有8指（(🔢)手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行(🎨)，用时一端放(🤮)入口中(📿)慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过(🎨)即可丢弃，但是佛(🗜)家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在(🗃)敦煌壁画中也就有(🖨)了净齿(😷)的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东(🛸)渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原(🛶)地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌(🚄)石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动(🤪)的图像(🍿)记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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