2021年8月27日,静客雅集第(🚜)八期(🚝)迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺(🎯)术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁画中的尘(🈳)世妙趣》。课程设计(🥉)层层递进,深入浅(🌍)出,讲课语言活泼风趣,引人入胜。现场互动热烈(🌐),学术(🥊)讨论氛围浓厚。 肖浪:香港(🙀)中文大学中国艺术史博士;(🏀)深圳大学饶宗颐文化研(🎈)究院助理教授;深圳博物馆古代艺术研究部(前)馆员;长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题(🌂)。 静(😏)客雅集 敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇,更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海(👳)的各族人(🏫)民齐聚古城(👅)共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经(🔬)济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方(🐌)米,包罗万象,堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍(🥁)存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度(💳)向大家介绍壁画上所展现的(🚃)百态人生。 以农耕经济为基(📬)础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物;古代(🍐)的科技(🛄)文化部分展(💠)现数学(🕌)、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都(🏬)能找到,反映社会生活的(😻)壁画, 更是随处(🌞)可见。 莫高窟壁(🎓)画如同一部壁上百科全书,生动地还原了当时政治、文化(✏)、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景,所谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛走进了久已逝(🌞)去的古代(🐙)世界,甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞(🍯)外(😁)一点声音都没有,但是看到那些大大小小的雕塑,特别是看到墙上的壁画:人物(🌤)是那样繁多,场面是那样富丽,颜色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就(😬)不禁感到热闹起来。” 静客回音 赏敦煌壁画,学古(💔)人爱牙(⬆) / 赵勇 刚(💉)结束的静客雅集第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教授(🍤)肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙(🚹)趣(🌱)。 今天重点说说壁画中爱牙画面。 中唐时(🥅)期第159窟(南壁东侧-弥勒经变局部)的和尚“净齿图(👢)”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人祼露上身,脖间围巾,右手执“嚼齿木”净齿,左手握盛水的净瓶,旁边一人手执长巾准备(🦋)递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成,或圆或扁,长不过12指,短(🏚)的只有8指(手指并列的(🌟)宽度),净齿于每日早晨、饭后进行,用(🕺)时一端放入口中(👵)慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用之揩刷牙齿,净齿之后还可以用齿木(🚊)刮舌头。 齿木为—次性使(🕰)用,用过即(🚮)可丢弃,但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净,弃之(🐅)屏处。在敦煌壁画中也就有(💬)了净齿的画面出现,可(👴)见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原(🥓)地区的。这小小齿木虽不起眼,却也是(😰)中国与印度古代文化交(🤞)流(🏇)的见证。 敦煌石窟壁画中的净齿图有不少,这(🍮)幅绘于中唐时期的“净齿图”,以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预告 - END -
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