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写出《狄公案》的(🐣)汉学家高罗佩，一个“精神(👰)中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之(⚓)后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关(😙)注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高(🍁)罗佩历时十八年写成的系列侦探小(🤠)说。高罗佩重(📺)塑了清官狄仁(🤜)杰，并赋予他神探的形(😺)象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公(🀄)案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从(🔻)人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解，比如他论证了是妇(📍)女(👗)缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属(🕟)偶(⛏)然。他因“狄公案”系列中的首部小说《迷(🥚)宫案》在日本出版时(🛶)，是否用裸女作封面这一问题上与日(🅿)本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议(⬛)他去查资(🗺)料。由此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在(🕵)此基础上(🛣)，他又将整个中国古代性文化纳入研究视野，向西方读者揭开了中(🐂)国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化(🦄)也非常感兴(🦐)趣。他还研究中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任(❤)、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研(🛂)究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不(🎷)可没。他对中国文化的痴迷直到生(🤼)命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终(🏵)前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉猎如此广泛的并不多见。今天我们(🔜)跟随上海交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较原文有删节。

《中国古代的性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近(😭)年的(🥣)媒体话语中，“精神某国人”基本上已成(🚊)为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案(🕐)》而驰名欧(🐪)美与东方。

高罗佩出(🤕)生于荷兰，3到12岁跟随任(🍸)军医的父亲生(🎖)活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲(📜)语言文字(😸)。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中国书法及古乐，能奏中国古琴(👈)，做格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任(😙)外交官于东京、开(💠)罗、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高(🎡)罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种(👐)如下：(🧕)

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译(🔐)），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论(🌠)文，1935。

3. 《米芾论砚(👉)》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康(❄)及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收(😴)集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共(🚼)中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言(🕊)》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏(🐒)据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名(〰)《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研(🗃)究(🚸)史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释(🔄)），1956。

13. 《书画说铃(👜)》（英(🔇)译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名《中国古(⏪)代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个(👣)中文老师，第一个就是高罗佩在(🌼)中学时代协助他编词典的乌(🐽)伦(⬛)贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远在乌伦贝克之上，但高罗(🦃)佩却认为他的中(⛸)文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能算汉学界(😈)的伟人(💋)”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高罗佩这个观点”。不过(🕠)我倒是倾向于(🔊)同意高罗佩的判断(🕳)——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达(🃏)文章的中国古代文献引(🧗)用段落中，我确实(👮)发现过断句(♏)标点错误的情形（按《通(🚢)报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就(⏹)出人(😻)意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考(👆)古学(😃)家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺(🌐)术修养，比高罗佩年长18岁，还有一(🏕)个7岁的儿(🐙)子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处(🧞)工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的(♿)人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会(🛸)，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这(👮)段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助(🦏)了他在艺术鉴赏方面的成长。五年(🛅)后高罗(🎋)佩毕业被任命(🛐)为(📶)初级外交官，他想带遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传中说：“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰外交(🉐)官—(🈴)—(🏫)在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官(🚍)仍听(🚒)命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借(⤵)”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听(👥)命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不会投向轴心国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传(🤣)记作者（他在外交部门的前下属）的看法，高(🌡)罗佩于1943至1946年间在中国重庆担任外(🚊)交官，也是负有间谍使命(🍻)的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第(🥚)三重(🌵)身份是汉学(🍍)家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作(🐡)为职业外交(🍂)官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、(🥗)书店、古玩文物市(🥎)场，收集当地古籍、文玩等物，还想方设法与当地文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部(🧓)打报告指责对方，上司甚至当众指斥他(🥩)“游(🕯)手好闲”。但一来高罗佩还有“兼职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时(👀)也确实对外交工作很有帮助（这一点连他上(🗼)司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽(🚺)容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷(🤣)恋东方文化，中国、日(💁)本、(🍢)印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文化中(😠)，最让他迷恋的，毫无疑(👝)问是中国文化。他渴慕中国传统士(🕑)大夫的生活方(🚱)式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等(🔌)，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现(🐻)和例证。

1935年高罗佩初次任职日本(😃)，还只(🚙)是25岁的青年低级外交(🥂)官，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管(🆓)家——实际上兼(🌀)有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静(♎)子，高罗佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子(👤)高罗佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同(⏱)岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感(📒)，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子(💉)”，但三个月后文(✖)子(🥄)就被他辞退了，高罗佩在笔记本中记下的原因竟是：(🤸)“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高(💥)罗佩(♏)无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女(🕯)管家是冈(☔)谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过(🥪)”。冈谷胜代对中国文化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具(🏊)有的一种传统”。二战之后，高罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高罗佩顾念旧(😋)情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中(🌸)至少13种和中国直接有关），还有另一(🔊)个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购(🍐)藏古(💫)琴，还学会了弹奏。到重(🎽)庆担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外(💌)国(🔞)成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著(👨)，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高罗佩得以借此机会和他(🉐)们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称(🌛)“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社(🗓)会名流(😆)，还有沈伊(🍀)默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港(🤶)结识了早年叛降国民党的张国焘。

高罗(🏰)佩弹奏中(♌)国古琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅(🗼)背书，而且非常有助于他在中国上层社会展开社交，甚至还可能(🦒)对他所属的外交使团的工作提供意想不到的帮助。当时各国外交官(🗻)在中(💎)国旅(😔)行时(👎)屡遭土匪劫掠，国(🕺)民党当局束手无策，但唯独(💏)荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人(⏪)物，冯向帮会打了招(🛒)呼，荷兰使团就安然无恙(Ⓜ)了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政治的正确(🤫)判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他(🚪)坚信蒋介石政府和日本人(🏵)之(🚚)间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、(🗿)保存实力的政策也有非常清醒的认(📰)识，他在(💿)信件中指出：(🎟)“蒋介石不让自己的(🐴)军队与日本人打仗……必须使自己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中国人(🤵)”

认为高罗佩是一个“精神中国人(😟)”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗(⌛)佩的上司、同行、下属、传记作者、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：“我相(🏌)信，与我(🌨)自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决定性的意义。我意识到了，虽然我在思想和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高(🥇)罗佩虽然仍知道自己本质上是西方(😻)人，但“在思想和感情上部分地变(🐆)成了中国人”——至少表明他(🐘)认为自己已是部(🛅)分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的(💎)多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了(🎍)世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就(🕺)是中(😏)国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外交官到世界各(🏃)地任职，所到之处，必布置一间中国式(📩)书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的(🥌)书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国(🥟)元素是如此之多，以至于当他出任驻日大(🔡)使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间(🎵)——“为了避免人们(💨)会以为他(📺)们进入了中国大使馆”。

高(🏭)罗(🤒)佩被确诊为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼(🌥)命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他(🚓)有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著(🐢)、小说、(📫)译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫生活方式的深入(🦈)理解，在《狄公案》中得到充分(🖨)反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译(🗳)者为陈(🏢)来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有(🆑)多种版本(🌀)，较好的如北岳文艺出版社(🎌)、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代(🔙)社会文化的深入体(🍑)察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗(⏮)佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之功实不可没，直至今日“两考”仍是(🐤)西方性学(💦)及性学史著作家了解中国这方面情况最重要的参考文献(📥)，其中确有不少(👊)高明见解，最值得特别指出者(🔽)有如下数端：(🤵)

例(🕥)如，高罗佩对于古代中国士大夫(🦍)与妓女（通常是(🚖)艺妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多(🍑)，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉(💖)欲的满足(🚳)“是第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避(📻)性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不(⛳)仅不存在肉欲不得满足的问题，相反还必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说(🍀)考之史实，实近于理。古代中国社会中，受过最良好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当然会有）(🔢)，故士大夫寻(✝)求能够诗酒唱和、性灵交通的异性，舍此殆(🚒)无他途。在这种交往中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是(🚳)不可强迫的。（参见施康强(🗽)：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷(🥘)花(📹)

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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