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见证日本开国的中国人：不关心美日交涉，吃不惯日本料理

见证《神奈川条约》签(🤰)订的中国人

1854年1月，江户湾再次出现了黑船庞大的身影。一年之前，美国海军准将马修·佩里的舰队来(📶)此要求幕府开国(🎤)，幕府没有正面回应。如今黑船再临，舰队规模更(🎬)大，佩里放话，如果天皇的代表不来接受国书，那么他就要率军登陆，亲自把国书投到天皇(🥀)面前。黑船上，有个商人打扮的(💶)中国人出神地望着江户湾对面的(👊)横滨街市与起伏的峰峦。

这个穿(🍃)长袍马褂、梳(♟)着辫子的中国人罗森是黑船舰队的随员，与美国传教士卫三畏（Samuel Wells William）熟识。这次黑船远征，卫三畏担任佩里的翻译，他特地捎上广东人罗森同去，大概是觉得与日本人打交道、订条约都离不开汉文。

罗森的《日本游记》最早在香港(🚆)英华书院发行的《遐迩贯珍》上(🚅)连载。《遐迩贯珍》是鸦片战(🕑)争后在中国境内出现的第一本中文期刊，每月一期，以时事政治为主，兼有介绍西洋地理、医术等内(🥍)容(♍)，同时还配有地图、解剖图等插图，很有可读性。《遐迩贯珍》的创办人英国传教士麦都思(⬜)（W.H.Medhurst）年(🥔)轻时当过印刷(♉)工，在中国创办了好几(📼)所出版机构，因此有个中文字号——“墨海老人”。麦都思同时也是卫三畏的老相识，也许正是透过这层关系，罗森的游记得以在《遐迩贯珍(🏌)》上连载三期。

《遐(💃)迩贯(🥒)珍》

《遐迩贯珍》为罗森的游记配了这(😬)样一段编者按：

《遐迩贯珍》数(😝)号，每记花旗国与日本相立和约之事；至第十号，则载两国(🉑)所议定约条之(🛬)大意。今有一唐人，为余平素知(🉐)己之友，去年搭花(🚵)旗火(📽)船游至日本，以助立约之(🌤)事。故将所见所闻。日逐详记，编成一帙，归而授余。兹特著于《贯珍》之中，以广读者之见闻，庶几耳目为之一新。

编者按

罗森是个头脑活络的家伙，满脑子(🍇)都是生意。黑船舰队一靠岸，他就跑(🥥)去打听大宗商品的价格(👈)，然后低买高卖赚(🅿)差价。于是乎，亲身经历日本开国这一跨时代事件的罗森，对那些日美官员的交涉不感兴趣(🚡)，大概也没有参与，对于美日交涉的细节语焉不详。然而他却用异常详细的笔触记载了日本的物产、(🤤)贸易、街市规模以及料理食物的情况。罗森是一个肉食爱好者，对日本人奉上的鲜鱼海产、鸡蛋萝卜之类吃不习惯，连连抱怨日本人不杀猪宰羊(🎣)，家里的(🌧)鸡养了不知道多少(🍩)年还留着不吃。幕府锁国已久，只有长崎一处对外贸易港，江户周边的人民已经二百多年没有见过外国人了，见到罗森，他们十分(😨)亲热，纷纷拿扇面请他题字，罗森倒也不推辞(🍺)，一个月写了不下五百柄。

出发之前，罗森在轮(🎐)船上“仰看云气”，发现“南方之云如狮添翼”，“北方云气低小，内藏杀气”，不久北方的杀气消散，而南(📑)方如狮子形状的云气越来越大，因此罗森判断，此番前去日本订立和约，“初恐不允，后必允成(🍓)，天道已先兆矣”。还真让他猜中了，幕府一开始对美国船队十分冷淡，派官艇数百艘停泊于远处海岸(🎣)，船上岸上都是秣马厉兵的士兵，处处充满着防备之意。

当时幕府自知无法对抗美国黑(💿)船的坚船(👫)炮利，采(🤽)取了一(🦄)种非常滑稽的方式来向美国(🐍)人亮肌(🏣)肉。日本官员以馈赠为名，赠(🖨)给美国舰队大包的粟米，足有数百包之多，罗森目测(🏨)了一下，觉得每包都有两百多斤。幕府派了九十多个肥壮的相扑力士(🚚)，每人扛着两三包（每包应该不(🌱)到两百斤，否则已经远远超过当今的举重世界纪录），一路喘着粗气把几(😑)百斤重的(💌)粟米扛到海滨(📉)的黑船边，摔在美国人面(📙)前，然后又在谈判公馆的美(👈)国人面前表演了一出大相扑，借此表现日本力士的威猛。此时是三月初的早春，广东人罗(🆓)森感到了“气候严寒”，而这些相扑力士都是赤身裸体，只穿一条兜裆布。美国人对这种行为艺术感到困惑，罗森倒是觉得日本人民多奇志，“多勇力(📂)之(🌆)人也”。

1854年3月31日，美日签订《神奈川条约》，日本开放了下田与箱(😊)馆两(👡)港口。当天，日本官员数十人前往黑船上赴宴，罗森兴致很高，念了几句诗：“两国横滨会，驩虞一(Ⓜ)类同。解冠称礼义，佩剑羡英雄(🌫)。乐奏巴人调，肴陈太古风。几番和悦意，立约告成功。”“肴陈太古风”一句，再次暴露了罗森对日本料理的怨(🕥)念——这(😇)吃得(🆙)都是什么东西，简直就和远古人吃的一个样。

1854年．美国士兵登陆日本

第二(🕺)天，美国人从黑船上搬下来几件礼物交给日本人(🎡)，有火车、有线电报、照相机等，大批日本人(♏)前来围观(🏏)。罗森则从围观火车的人(⬅)群中钻了出去，前往横滨街市游历，好不自(🏣)在，此后几日还与日本人笔谈唱和。一位日本官员写诗相赠：

“君产广东我沽津，相逢萍水亦天缘。火船直劈鲸涛至，看破五(🆎)湖无限(🥫)边。”

清(🔖)朝(🚻)商人与日本保守主义者的交往

曾有日本人问罗森，你是中国士(😛)人，为什么(🌟)要去给说鸟语的西洋人当翻译，自甘(🏨)“归于鴃舌之门”？这不是孟子说的“下乔木而入幽谷”吗？罗森以一首七言诗回应：

“本遨游话(🆙)旧因，不通言语倍伤神。雕题未识云中凤，凿齿焉知世上麟。璧号连城须遇主，珠称照乘必依人。东夷习礼终无侣，南国多才自有真。从古英雄犹佩剑，当今豪杰亦埋轮。乘风破浪平生愿，万(🥍)里遥遥若比邻。”

罗森

罗森在日本结识了一个叫平山谦二郎的人，罗(📖)森以自己写的两本小册子——(👔)《南京记事》与《治安策》相赠，平山谦二(⏬)郎“熟读数(🦖)回，始审中国治乱之由，且知罗向乔（罗森号向乔）(✌)之学术淳正(👑)，爱君忧国之志(📱)流离颠沛未尝忘，亦未尝不(🙌)掩卷而叹也！”罗森的这本记载了(🤷)当时席卷(🏞)长江中(🤗)下游的太平天国事迹(🎇)的《南京记事》，在日本(🤾)很快流行开来。日本人将其改(📹)名为《满清记事》，幕府末年的著名思想家吉田松阴又将其译成日文，命名为《清(😮)国咸丰乱记》，并写道“清国与我隔海相邻。土广民众，财富物(🚢)阜。故其国之治乱以至常常关系于我(🐢)。非欧墨诸夷，荒陬远于我者之比。昔太平宝字之时，唐土安禄山谋反。天朝（指日本）乃命筑紫，使其严加武备(🛃)。古朝廷之用心率如(⤵)斯。为何今人不察？读此记者，且勿忘此意”。充满了危(🏣)机感。

平山谦二郎给罗森的信中，对闭关锁国、重(🎷)农抑商等国策都进行了评价。此(💐)人是一个(✊)保守的士人，认为世道败坏，原因就在一个“利”字。平山认为，德川幕府之所以实行锁国令，就是因为外邦(🆑)“以其利以惑愚夫(📭)，究理之奇术以骗顽(💫)民”，在外邦重利轻义思想的蛊惑下，“顽民相竞，唯利是趋，唯其是趋，疆骏乎至于忘忠孝廉耻，而无父无君之极也若夫贸易竞利以交焉，则争狠狱讼所由起，宁不如无焉”，于是“是我祖宗所深虑者也故而他主张与其通商(📶)争利，蛊惑百姓，不如闭关锁国，互不来往”。平山心目中的理想(😠)世界秩序，应当“有(🤦)无相通，患难相救”，方才合乎“天(🗽)地自然之道，所谓太平和好之真者”，万国交往，首重此义。

黑船袭来，给日本人造成的震撼十分直观，平山谦二郎这样的保守者也不能(🥠)坐视不理。平山也主张整军经武，加强海防，以“代天心以行天讨”。他向罗森表(🎴)示，日本已经有人注意到这一问题，“近顷练(⏹)兵讲武(🏳)，演炮制舰，日就月将，不数年驯致乎汤武之正兵，夫然而后始可保万(🚎)年不朽之(💓)太平耳。”对当时弱肉强食的国(🚤)际秩序，平山谦二郎显然是不满的，认为“全地球中强并弱，大吞小，殆庶几乎虎狼之交矣。惟上帝鬼神以父母之心，视其赤子之相欺相争，宁不恻然乎?不悯然乎?”

平山认为，解决这一“虎狼之交”的途径，无非不过四个字，“奉行天道”。“当今世界形势一变，各国君主当为天地立心，为生民立(🌄)命(🐏)之秋也。”平山觉得罗森见多识广(🃏)，恳切地希望他在游历各国时，能以“礼让信义”的天道劝诫各国君主，“继孔孟之志与千万年后，以扩于全世界中者也。”

然而，此后历(🐯)史发展的轨迹完(😶)全超出了罗森与平山谦二郎的预料。清朝人罗森满脑子经商头脑，日本人平山谦二郎满口的礼让信义，结果(🍁)清朝没有走上重商主义的外向型道路，日本(📻)人也(🎪)迅速抛弃了礼让信义的(🌌)孔孟大道。平山谦二郎认为日本的新军会成为“汤武之正兵”，即商汤(🥛)、周武王的正义之师，代天心、行天讨，吊民(🚬)伐罪，保万年不朽之太平，实际上却变成(🗓)了“桀纣之兵”，日本也(🔠)成为了“虎狼之交”的强力(👔)推动者。

罗森对(🐱)黑船事件的见闻淹没在浩如烟海的史籍之中，以至于今天在搜索引擎中输入“罗森 日本”之后，检索出来的结果全(❗)是同名的便利店。

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