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静客雅集（8）(🚊)精彩回(🍎)顾《天上人间：莫高壁画中的(🔺)尘世妙趣(🏐)》

2021年(🕕)8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖(💄)披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场(📬)互动(🏪)热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大(🐖)学中国(🙇)艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理(🌅)教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌(🔘)是古代陆上丝绸之路的经济、文(👚)化重(📈)镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同(🚓)时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁(📇)画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场(🌚)，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态(🌀)人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科(🎒)技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到(🌺)，反映社会生活的壁画， 更(🧔)是(🏈)随处可(♈)见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地(🔵)还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于(🔴)生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；(💹)仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上(😨)的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳(🔉)，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动(💎)交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时(📖)赠送静(📖)客礼物“胜利手樽”

静客回(🤱)音

赏敦煌壁画，学古人爱(🐥)牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开(🚺)讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天(😅)重点说说壁(🌜)画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒(⭕)经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾(🗒)，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水(🈶)的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等(📋)树枝做成，或圆或(📡)扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨(🐗)、饭后进行，用时一端放入口(🚌)中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然(👋)后用之揩刷牙齿，净(🐔)齿之(🌒)后还可(❕)以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也(😢)就有了净齿的画面出现(🛶)，可见此种净齿风俗很(🛃)可能(⛎)是伴随着佛(💈)法的东渐、(🚜)僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽(🥐)不起眼，却也是中国与印度(⚾)古(⛑)代文(💳)化交流的见证。

敦煌石窟壁(📪)画中的(🧟)净齿图有不少，这幅(🔷)绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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