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静客雅集（8）精彩回顾《天(🖖)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风(👊)趣，引(♒)人入胜。现场互动热烈(🏵)，学术讨论氛(💕)围浓厚(♒)。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；(🎓)深圳大学饶宗颐文化研究院(⏱)助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路(🎀)的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧(🐪)洲大陆的交通枢纽。来自五湖(🔭)四海的各族人民齐聚古城共谋发展(😤)，活力四射的民(🤔)族大融合同时也推动了各国(💳)经济、文化的发展。

敦煌(🔑)莫高窟现存壁画(🥍)4.5 万平方米，包罗万象，堪称世(🚛)界最大的壁(🛷)画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量(📽)民族(🌮)融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪(📝)博士从“衣食住行”和(🥓)“科学技术”两个(💀)角度向大家介绍壁画(⏪)上所展现的百态人生。

以农耕经济为基(🤑)础的衣食住行包含天文(📅)、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜(🐲)活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随(📫)处可(🥂)见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此(🛣)。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世(🌭)界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神(🆑)话的世界，童话的世(🐆)界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但(🤝)是看到那些大大小小的雕塑，特别是看(🆗)到墙上的壁(🧒)画：人物是那样繁多(🚻)，场面是那样(❗)富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静(🍳)客礼(💤)物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫(〰)高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个(🍶)剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净(🕕)齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执(🚩)长巾准备(🌾)递给僧人。

佛教将净齿用(😺)的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、(🗯)饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒(😭)絮状(🏠)，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木(👚)刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须(🏑)要将齿木上的唾渍弹净，弃之(🚪)屏处。在敦煌壁画中也就有了净(🎶)齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、(🛄)僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至(🎓)中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟(♐)壁画中的净齿图有不少，这(🙉)幅绘于中唐时期的“净齿图(🐥)”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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