《2019免费理论一级》

写出《狄公案》的汉学家高罗(📸)佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告(🈂)片，引发关注。《大唐狄公(♏)案》改编自荷兰外交(🔱)官、汉学家高罗佩历时(👗)十八年写成的系列侦探小说。高(👥)罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海(🤛)内外广(🚿)泛传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷(🛂)，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的(🈷)基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解(♿)，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的(🎳)夭折。

据(🌑)学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女(🕳)作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认(👮)为中国没有色情艺术，以裸女作封面(💘)不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查(🚕)资料。由此，高罗佩才开(🏷)始了(🚬)对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代性文化纳入研究视野(🆖)，向西方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写(⏲)出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多(😌)位政界、学(😚)界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任(🏷)、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨少五(🍟)等。

施(🧣)晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化(✌)的痴迷直到生命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最(🤱)后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文(👊)化涉猎如(⛅)此广(📹)泛的并不多见。今天我们跟随上海交通大(🍙)学讲席讲授(🛩)江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源(🎧)。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社(⏯)会》序言部分，篇幅原因较原文有删节。

《中国古代的性与社会》， [荷]高罗佩(🌂) 著，吴岳添 译，汉(🛩)唐阳光(🤒)|书(🧘)海出版社，2023年12月(🌮)。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一(🎩)个“精神中(📤)国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967）(🐖)，因撰写《秘戏图(👹)考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房(📑)内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出(📃)生于荷兰，3到(🖕)12岁跟随任军医的父亲生(😸)活于印度尼西亚，种下了热爱(🚛)东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿(🐚)大学攻读法律(🍻)，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其他(😔)一些亚洲语言文字。1935年(❤)获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗(🍻)佩四处搜求中国图书字画、古玩(🕊)乐器，并成为珠宝鉴(🥓)赏家；又通中国书法及古乐，能奏中国古琴，做格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东(💺)京、开罗、(🕜)新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷(🔌)兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩(🎡) 著，张凌 译，上海译文出版(😌)社(🌏)出版，2021年08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦(🔖)梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马(🚗)头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论(⛄)文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及(🔌)其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行(🎑)，1950。

10. 《明代春宫彩印(🏼)》（自题中文(😥)书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠(😟)阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社(👐)会》（自题中文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西(🏍)书局，2015年。

高罗佩有两个中文(🚪)老师，第一个就是高罗佩在中学(🏔)时代协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他(🛵)的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻(😔)达“不能算汉学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不(🐺)会同意高罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于同意高(🗯)罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献引用段落中，我确实发现过断句标点错误的情形（按《通报(🔴)》惯例会附上中文(🌟)原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺(🤽)术修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和(🍴)遗孀在图书(🚹)馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗佩介绍了撰写(🔻)稿(📸)件挣稿费的机会，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了(🥀)他在艺术鉴赏方面(👽)的成长。五年后高罗佩毕业被(💗)任命为初级外交(❕)官，他想带(🐢)遗孀母(🚔)子同行，但明智善良的遗孀(🙄)谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传中说：“随着岁月的流逝，我才开(🌔)始(😒)充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已经徐徐(🍲)展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式(🐇)身(🧠)份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直(😕)做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二(🎂)战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰(💵)流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃(🐦)及公(🌂)主”，目的是探明她会不会投向轴心国阵营。高罗佩(🗾)向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气(⌛)介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸(🎠)做客。根据高罗佩传记(🏑)作者（他在外交部门的(👕)前下属）的看法(💾)，高罗佩于1943至1946年间在中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中(✒)国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份(😮)是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗(🐛)佩作(🔑)为职业外交官，先后(🌪)任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、(🚊)书店、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等物，还想方设法与当地文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出(🙌)了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰(🥡)外交部打报告指责对方(⛱)，上司甚至当众指斥他“游(🎱)手好闲”。但一来(😷)高罗佩还有“兼职间谍”的身份，二来(🏈)他对当地的丰富文化知(♟)识的了解有时也确实(🚆)对外交工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认）(💥)，所以外交(🤛)部对他倒颇为宽容。

电视剧《大(📒)唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗(🤩)佩迷恋东方文(🚋)化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是中(🚙)国文化。他渴慕中国传统士(🥅)大(➖)夫的生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名(🥐)其书斋(😠)曰“犹存(🐧)斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大(🍭)家闺秀水世芳为妻。

高罗(🔺)佩之倾慕中国文(🌚)化，还有一些相当奇特的表现和例证。

1935年高罗佩初次任职日(🐐)本(🔯)，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本(😆)为他这样(🚅)的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一(🈺)个女管家是静子，高罗(❄)佩在(🅿)笔记本中记下了他和(🤠)静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩(🛁)还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩(✋)同岁的文子替代了静子(🔚)。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔(💔)记本(😰)中说(👍)她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月(👁)后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本中记下的原因竟是：“凡是中(🛫)国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本(😷)的第(🛍)三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相(🌂)互责(🌾)备过”。冈谷胜代对中国文化的(㊗)态度是高罗佩喜欢的：(🛅)她“尊重中国事务和思想，这是(🥜)日本人具有(🛒)的一种传统”。二战之后，高罗佩又去日(🕓)本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高罗佩(🐣)顾念旧情(⛲)，还(🥖)数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有另一个比较罕见的例证——中(🤤)国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重(🔭)庆担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国(⭐)成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流(🕖)，高(⛺)罗佩得以借此机会和他们(🍂)建立起个人交往，比如国民党元老(🌞)于右任、号称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的(📀)社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识了(🕌)早年叛降国民党的(🌡)张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对(🏂)他汉学家地位的高雅背书(👇)，而且非常有助于他在中国上层社会(⛔)展开社交，甚至还可能对他所属的外交使(🧡)团的工作提供意想不到的帮助。当时各(❓)国外交官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对(⛱)中(🔑)国文化的深入理(👃)解，还表(👴)现在他对时事政治的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾当(🧞)。他对蒋介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒的认识(🥒)，他在信件中指出：“蒋(🐵)介石不让自己的军队与日本人打仗……必须使自(🏮)己(🌘)的军队几乎完好无损(🕞)”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职(🦅)间谍”的(👉)工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上(🏜)司、同行、下属、传记作者、临终照顾他的(💬)医生…(🌷)…(🍄)全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一(⛸)表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：(🔕)“我相信，与我自己的西方文明和基督教(🎑)信仰基(🥂)石的这种对立，对于(😪)我个人的成长具有(👦)决定性(🖱)的意义。我意识到了，虽然我在思想和感情上部分地变成了中国人……我(🔟)既不是新教徒，也不是天(😗)主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大(❗)会之前的基督教徒(🧔)。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是(🍩)西方人，但“在思想和感情上部分地变成了中国人”——至少表明他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另(🎁)一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中(💒)这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了世界最古老(🚸)和最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就(💚)是中国。”

高罗佩之子回(⛷)忆说，高罗佩作为外交(🕶)官到世界各地任职，所到之处，必布置一(🚐)间中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋(🌹)名有“犹存斋(🌩)”“吟月盦”“尊明阁”。他(🌬)书斋中的中国元素是如此之多，以至于当他出任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的(🚅)医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人(🏰)，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医(🏁)生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出(😩)版论著、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在(🗓)欧美最为风靡者为高氏以英文创(🔈)作的系列(💼)探案小说《狄公案》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故(✅)事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读(🔘)者心目中成为“古代中国(🥤)的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统(🎽)士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中(🐆)得到充分反映。

电视剧《大唐(📝)狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列(🥫)共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来(🔁)元(🛳)、胡明等。译文仿明清小说笔调，流(🎪)畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北(💋)岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社(📁)等版本。《狄公案》既借用(🥈)西方探案(🚨)小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文化的(😨)深(🤬)入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的(🎲)成(🚕)就

高(🥃)罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难(🚩)尽美，但开创之(🚑)功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性学及性学史著作家了解(🌄)中国这方面情况最重要的参考文(😔)献，其中(🐴)确(👌)有不少高明见解，最值得特别指(📶)出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古(🍂)代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多，却有较为正确的理(🧒)解。他(⛲)认在这种(🦀)交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避(🦂)性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不得满足的问(♑)题，相反还必须维持“出于义务的性关(📄)系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代(🎐)中国社会中，受过最良好文学艺术教(☕)养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当然(👧)会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通的异性(👡)，舍此殆无他途。在这(🍈)种交往中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施康强：《众看官不(🦓)弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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