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写出《狄公案》的(🗜)汉学家高罗佩，一个“精神(🤘)中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古(🍙)装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播(🌎)，在西(👈)方读者心目中成为“古代中(🌠)国的福尔(🎴)摩(🐂)斯”。高罗佩对中国古代(📡)琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉(🍜)学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社会学(🕺)和历史学角度深入研究中国古(⛳)代性文化。其中有很多原创(🧥)性见解，比如他论证了是妇(🦔)女缠足导致了汉族舞蹈传(🍱)统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公(😲)案”系列(🌕)中的首部小说《迷宫(🔵)案》在日本出(🖲)版时，是否用裸女作封面这一问题(🔔)上与日本出版商有分(🚘)歧。高罗佩(📽)认为中国没有色(🔵)情艺术(🆓)，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则(🍿)持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开(💼)始了对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓(🎺)性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代性文化纳入研究视野，向西方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩(😠)对中国的道教及佛教文化(⚫)也非常感兴趣。他还研究中(🏎)国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、(🚿)学界、艺术界精英，如许世英、(🎁)王芃(🌯)生、王世杰、吴国桢、郭(🌂)沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西(🌼)、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前沿著(🕟)称，虽有零碎(🏖)、偏门之嫌，但其在许多冷僻领域的(📙)开拓之功实不可没。他对中国文化的痴迷直(👇)到生(🚸)命(🗨)最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案(🔝)”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉猎如此广泛的并不多(💒)见。今天我们跟随上海交通大学讲席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文(🎚)经出版方授权，节选自《中国古代的(🥂)性与社会》序言部分，篇(🐄)幅(📢)原因较原文有(🍾)删(🍚)节。

《中国古代的性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国(🔽)内近年的媒体话语中，“精神某国人(🚶)”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉(🕓)学家高罗佩（(🎺)R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及(🤪)系列侦探小说《狄公案(🚰)》而驰名欧美与东方。

高罗佩出生于荷兰，3到(🙏)12岁跟随任军医(👅)的父亲生活于印度(🦋)尼西亚，种下了热爱(🏡)东方文明的根芽。中学时(❄)即开始学习汉语(🤛)，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日(🕢)语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗(📚)佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通(🚤)中国书法及古乐，能(👄)奏中国古琴，做格(🤳)律诗(🛥)。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德里、贝鲁特、(🕰)吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于(♊)荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译(⏹)，上海译文出版社出版，2021年08月(🚞)。

高罗佩一生(🐘)著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女(❗)：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论(📡)文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书(😸)名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注(🛋)释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名(🎪)《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗(🚸)佩在中学时代协(👭)助他编词典的(🐜)乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远在乌伦贝克之上，但高(🎱)罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔(📗)记中说戴闻达“不能算(🎛)汉学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高罗佩这个观点”。不过我倒是倾(🚽)向于同(🏇)意高罗佩(💬)的判断—(🔊)—在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文(📼)章的中国古代文献引用段落中，我确实发(👴)现过断句标点错误的情形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗(🦐)孀同居。遗孀有很高的(🍴)文(🚝)学艺术修(🤦)养，比高罗佩(🖖)年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的(🛎)助学金和遗孀在图书馆等处工(👱)作(🚹)的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会，一家三口居然像(📱)模像样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩(🌋)的青春激情，也(🕕)帮助了他在艺术鉴赏方面的成长。五年(💴)后(🐳)高罗佩毕业被任命为初级外交(💣)官，他想带遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流(🚇)离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自传中说：(🏖)“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业(⛲)外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生已经徐徐展开。

电视剧《大唐(💑)狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高(💶)罗佩(🤞)的正(🥌)式身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（(🥈)1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外(🕓)交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段(🔬)时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不会投向轴心(🌘)国阵营(🚛)。高罗佩(⏬)向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根(🏌)据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属）的看法，高罗佩于1943至1946年间在中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、书店、古(😲)玩文物市场，收集当地古籍、文玩等物，还想方设法与(💃)当地文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般(🕖)外交官(🧛)的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指斥他“游手(🍁)好闲”。但一来高罗佩还有“兼职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时也确实(👮)对外(🙍)交工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、(🖲)中东、东南亚等地的(🐳)文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文(🌧)化(🅱)中，最让(🐵)他迷恋的，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国(🛡)传统士大夫的生活方式，自起汉(😲)名高罗佩，字忘笑，号芝(👜)台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现(🧦)和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年(✒)低级外交官，当时日本为(🕵)他这样的单身外交官安排了年(🖼)轻的女管家——实际上兼有同居女(🖋)友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是(🕷)静子，高罗佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹(⭐)，有风流韵事的(😯)日子高罗佩还会做一个(⛩)“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可(🖥)爱的快乐女孩子(👴)”，但三个月(🏽)后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本中记下的原因竟是(👴)：“凡是中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和(🕛)高罗佩同居了七年，两人(🔴)“没(🍠)有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜代对中国文化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二战之后，高罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她(🐈)来看望高罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为(🔑)汉学家的(🍋)造诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国(🚓)直接(👔)有关），还有另一个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴(🏹)，还学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了(🌪)“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩(🆓) 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴(🚽)社中颇有中国当时的社会名(🔘)流，高罗佩得以借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军阀冯(👞)玉祥等。高罗佩在中(🔈)国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲(👖)鸿等人，1951年底，他甚至在香(☝)港结识了早年(⛏)叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层社会展(🏎)开社交，甚至还可能对他所(📱)属的(👫)外交使团的工作提供意想不(🌮)到的帮助。当时各国外交官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束(🌀)手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因(💗)为高罗佩(🏇)在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥(🍡)居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化(⛴)的深入理解，还表现在他对时事政治的(🍗)正确判断(💆)上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋(🏋)介石政府和(🥠)日本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒的(💋)认识，他在信件中指出：“蒋介石不让自己的军队与(🐀)日本人打仗……必须使自己的军队几乎完好无损(👄)”，目的是维持自己的权力(🐂)。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神(🤢)中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、(📔)下属、传记作者、临终照顾他的医生……全都是这(🏗)样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说(😻)：“我相信，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决定性的意义。我意识到了，虽(🦈)然我在思想和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒(🌾)，也不(🕍)是天(🏥)主教徒，我喜欢(🛸)把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是西方(🥦)人，但“在思(👚)想和感情上(👣)部分地变成了中国人”——至少表明他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华(🦊)大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中(🐄)这样说：“可以肯定(🤹)，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产(🆚)和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了(🥨)世界最古老(👓)和最丰富的文化之一，即中国文(🐯)化。人(🕰)们(🚶)千秋万代(👠)还会继续重(🦁)视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就(😨)是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作为外交官到世界各地任职，所到之处，必布置一(🐽)间中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟(🚯)月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如(🙌)此之(🍸)多，以至于当他出任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间(⚪)——“为了避免人们会以(🧕)为他们进入了中国大使馆”。

高罗(🥍)佩被确诊为(🐻)肺癌晚期之后，自知为日无多，在病(🔹)房中拼命工作(🙂)，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他(🔝)有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探(🚢)案小说《狄(🌇)公案》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假(🚯)托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中(📚)成为“古代中(🎬)国的福尔摩斯(🍣)”。高氏对古代中国社会(🕔)生活、风(❕)俗民情及(🚂)传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得到(🦃)充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共(😡)中(🐙)篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的(👥)如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小(🛠)说技(🌔)巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文(🚝)化的深入体察(📙)，颇有中西(⛪)合璧(💂)之妙。

研究中国古代性文(🏔)化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之功实不可没，直至今日“两考”仍是西(🥌)方性学及性学史著作家了解中国这方面情况最重要的参考文献，其(🖼)中确(🉐)有不少高明见解，最值(🛠)得特别(🚝)指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多，却(📍)有较为正确的理解。他(✌)认在这种交往中，肉(🥄)欲的满足“是第二位的”，许多士大(🚛)夫与艺妓交往甚至是为了“逃避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾(🚏)成群，不仅不存在肉欲不得满足的问题，相(🌀)反还必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之(🤑)史实，实近于理。古代中(😐)国社会中，受过最良好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通(🎚)的异性，舍此(🥝)殆无他途。在这种交往中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见(📙)施康强：《众看官不弃〈海上(🚿)花〉》，《读(🥫)书》1988年11期）(🙅)

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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