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静客雅集（8）精彩回(🔓)顾《天上人间：莫高壁画中的尘世(🌂)妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来(🏽)深圳大学饶宗颐文化研究院(🛳)助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课(🍑)《天上(🚳)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼(🛡)风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助(🏒)理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术(🙁)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上(👷)丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人(💙)民齐聚古城共谋发展，活力四射(📱)的(🤡)民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪(👳)博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百(🛴)态人生。

以农耕(🈳)经济为基础的衣食住行包(🛬)含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科(🖕)技文(⚪)化部分(😼)展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真(🔯)实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的(🍰)壁画， 更是(💁)随处可见。

莫高窟壁画如同(🍠)一部壁上百科全书，生动地还原了(💓)当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样(🍪)形容：“我们走进了洞(🌚)子，就仿佛走进了久(😂)已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看(♑)到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(🌉)鲜艳，技巧是那样纯熟(⛴)，我们内心里就不(🏫)禁(🌭)感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士(🔀)和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物(🥒)“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画(🕥)，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八(🎊)讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘(👇)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期(😤)第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分(👟)新奇。

画面中一(😿)个剃度后(🌽)的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛(🧤)水的净瓶，旁边一人手执长巾准(🐵)备递给僧(🐎)人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的(⬇)只有8指(🥗)（手指并列的(🎠)宽(🔍)度），净齿于每日早晨、(🐦)饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将(🗯)齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可(🏣)能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来(⏪)，逐渐传到敦(🐮)煌乃至中原地区的。这小(🥕)小齿木虽不起眼，却也是(👃)中国与印度(🥐)古代文化交流的(🔺)见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生(🆖)的好习惯。

下期预告

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