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静客雅(🥑)集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶(🍩)宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披(🕍)五色·敦煌艺术”系列(💜)课程中的收官之课《天上人间：莫高壁(✌)画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣(📻)，引人(🐝)入胜。现场互动热烈，学术讨(🔝)论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中(😮)国艺术史博士；(💱)深(💶)圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代(🔐)艺术研究部（前(🚮)）(💺)馆员；长期关注敦煌艺术、佛教(🎎)图像、日本艺术史、唐代中日文化交(⛵)流史的相关研究课题。

静客雅集

敦(⏪)煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海(🚒)的各族人(🐵)民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的(🌑)大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和(⚫)“科学技术”两个角度向大家介绍(📬)壁画上所展现的百态人(🐌)生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等(⌚)敦煌(🥔)真实一面。鲜(🏦)活、时尚的(🛴)中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反(👵)映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政(⭐)治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的(💿)现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声(☝)音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁(🤓)画：人物是那样繁多，场面是那样富丽(🏵)，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现(🎳)场互动交流

赵勇博士和陈静(💁)院长为肖浪博士(🕖)颁(⚾)发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度(🏞)开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点(🤗)说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿(🍂)图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木(➕)”净齿，左手握盛水(💘)的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人(💜)。

佛教将净(💓)齿用的(🎂)器(🌒)物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或(🚲)圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日(🐱)早晨、饭后进行，用时一端放入(🍔)口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用(🏮)，用过即(🚫)可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处(🚧)。在敦煌壁(🏼)画中(👛)也就有(🥏)了净齿的(🔎)画(💐)面出现，可见此种净(🍰)齿(🕷)风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净(💥)齿图”，以生动的图(🉐)像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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