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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫(🕰)高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、(⚫)港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺(👿)术”系列课程中(🔒)的收官之课《天上人(🎹)间：莫(📍)高壁画(🌜)中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现(🎂)场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士(⛸)；深(🅿)圳大学饶宗颐文(🌝)化研究院(🍈)助理教授；深圳博物馆古代(🐞)艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文(🎼)化交流史(👒)的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存(🖇)壁画4.5 万平方(🌳)米，包罗万(🔅)象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣(🐱)食住行”和“科学技(🐬)术”两个角度向大(♎)家介绍壁画上所展现的百(🏗)态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法(🍽)、耕织、食物、织物；(♟)古代的科技文化部分展现数学(🐽)、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌(🔸)壁画中几乎都(🚥)能找到，反映社会生活(🍼)的壁画(💏)， 更是随处可见。

莫高窟壁(❤)画如同一部(👞)壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、(🛋)经济、宗教、风俗、科学(😚)技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大(✅)抵如此。

国学家季羡林曾这样形(🐖)容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；(🎦)仿佛走进了神话的世界(🎓)，童话的世界。尽管洞内洞(🥘)外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑(🛳)，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁(💓)多，场面是那样(🐔)富丽，颜色是那样鲜艳，技(🍤)巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠(🍧)送静客礼物“胜(⛎)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古(🌿)人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究(👌)院副教授肖浪博士三度开讲：天(🥝)上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧(🌭)-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手(🖍)执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称(👋)为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指(😶)，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用(🙋)，用过即可丢弃，但(🕵)是佛家规定必须(🏵)要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处(📼)。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风(🚛)俗很可能(🏒)是伴(🛐)随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小(⏪)齿(🔓)木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌(✴)石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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