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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫(🍸)高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五(🐈)色(❣)·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上(⏸)人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风(🉑)趣，引人入胜。现场互动热烈，学(➿)术(🌓)讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文(🌥)大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、(😡)唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是(👧)古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各(💿)族人民(⚫)齐聚古城共谋发展，活力四射的(🕜)民族(🌳)大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画(🤒)4.5 万平方米，包(📷)罗万象，堪称世界最大的壁画(🔕)博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为(🛣)珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上(🛰)所展现的百态人生。

以(🍴)农耕经济为基础的(🈸)衣食住(🈸)行包含天(❤)文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶(🏿)瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学(🙍)技术等诸多(🐯)领域的现实(🔡)情景，所(⏯)谓艺术来源于生活，大抵如此。

国(🌛)学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进(🕊)了久已(🚻)逝去的古代世界，甚至古代的异域(🐻)世界；仿佛(🚲)走进了神话的(🚌)世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点声音(🚍)都没有，但是看到那些大大小小的雕(😅)塑，特(📮)别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内(🧓)心里就不禁感到热(😆)闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同(💙)时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦(⛎)煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士(⚫)三度开讲：天上人间(🚁)，莫高(⏸)壁画的尘世妙(👫)趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部(🍚)）的(👢)和尚“净齿图”，十分新(👂)奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳(😲)树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进(😞)行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维(🌗)状(🐟)、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之(😻)后还可以用齿木刮舌(😝)头。

齿木(🐍)为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍(🌬)弹净，弃之(🈚)屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此(📆)种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的(🤥)西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流(♋)的见证。

敦煌石窟壁画中的(💢)净齿图有不少，这幅绘于中唐时(🍾)期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好(🔣)习惯(🖤)。

下期预告

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