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静客雅集（8）精彩回顾《天(🎍)上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国(🕰)艺术史博(🎒)士(🔍)肖浪老师在“崖披(㊙)五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之(📣)课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研(🌨)究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客(🐲)雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路(🍑)的经济、文化重镇，更是连(🚮)接中亚、欧洲大(🐁)陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米(😽)，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技(🚍)术”两个(🐊)角度向大家介绍壁画(🛷)上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的(🀄)衣食住行包含天文、历法、耕(📨)织、食物、织(👛)物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷(🐨)、医疗等(🕉)敦煌真实一面。鲜活、时尚的中(🤴)古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原(💔)了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓(🍌)艺术来源于生活，大抵如此(🚶)。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世(🧙)界，甚至古代的(🆑)异域(🥔)世界；仿佛走进了神(🐘)话的世界，童话的世界。尽管洞内洞外一点(🥀)声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是(📥)那样(🐪)繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏(🤫)敦煌壁画，学(🃏)古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳(🚛)大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间(😫)，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重(🔽)点说说(🖲)壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局(😂)部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼(⛑)露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁(🚵)边(😎)一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净(🐞)齿用的器物称为齿木，主(💿)要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度）(🥍)，净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后(🐌)用之揩刷牙齿，净齿之后还(🉑)可以用齿木刮(📮)舌头。

齿木为—次性使(🍯)用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处(🥤)。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面(🐜)出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着(📷)佛法的东渐、僧人的(👓)西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼(😍)，却也是中国与印度古代文化交流(🏒)的见证。

敦煌石窟(🧥)壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的(🕢)图像记录了(🤒)古人讲卫生的好习惯(💠)。

下期预告

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