台湾《联合报》25日发表社论指出,蔡当局每一次端出(✊)一项政策或作出改革,都会使(🍯)台湾人民愈发(🈂)离心离德,这实在是可(📏)悲、亦复可憾的事(🌐)。 社论摘录如下: 台(⤴)湾“环保署”推动宫庙“减香(🚪)”政策因沟通失败,引(🚤)发民间对台当局“灭香”的(📯)反弹。尽管“众神上凯道”活动最(🙀)后以和平收场(🚩),但当(🌧)局颟顸而强悍的印象,却已挥之不去。更令人担心的是,经过此役,民进党当局今后推动其他相关措施,包括宗教团体的财务透明,乃至寺庙侵占公有土地问题(🚶),恐均将更为棘手。 蔡当局对宫庙的反弹紧急进行柔软安抚,原因无他,民进党政权许多选票都是靠这些基层信众积聚而成,当然不(📒)能轻易任其(💾)流失。然而,执政党(🀄)澄清此事的手法,却让人不敢领教:一是怪罪来自大陆的网络谣言,二是归咎媒体误报,三是怪“阁员”宣传不力(🧙),却不反省自己推动政策的手法和心态。最可笑的是,为了反制网络流言,“行政院”称将广(🧐)开“辟谣(🐃)专区(📰)”;蔡当局难道忘了,网络上最活跃、最扭(🎿)曲的网军,正是民进党所培养出来的?若始作俑者不能自我约束,谣言大战只会愈发激烈,如何可能终止? 每一次蔡当局端出一项政策或作出改革,竟都会使台湾(🔼)人民愈发离心离德,这实在是可悲、(📊)亦复可憾的事。例如,“侨委会”最近拔除了一些海外荣誉职的“委员(🏌)”职务,其理由,不过是这些(🐖)人曾访问大陆。此举(😴),是为贯彻蔡英文的“反中”政策,却可能导致许多对台湾友好、忠诚的老(🐅)侨“变心”。这种“化友为敌”的作法,又是明智之举吗? 这样的事例不胜枚举。例如,粗糙的“去中”及历史教科书的任意窜改,虽(🐨)迎合了“独派”的意识形态(🔒),却让认同中华文化的民众感觉遭到疏(🍀)离和背弃。例如,为了推动“一例一休”,轻率将资方打成剥(📰)削劳(🦆)工的罪人,除徒增社会的紧张,更瓦解台湾劳资的信任关系。例如,为了推动(😬)年金(👺)改革,不惜丑化军公教为既得利益者,将社会互信和公(👑)务员的忠(🦈)诚一夕击溃。例如,为了赚取“进步”的美名,即跳跃式地主张同婚入“民法”,却怯于说明其间法理与现实的(🥖)扞格要如何处理,如此,当然让宗教界觉得家庭伦理将(🍪)遭践踏。 蔡当局施政满意度不高,综合各界分析,主要原因有三(🐤):一是“内阁”的才智不足(🔯),敏感度和因应能力均欠佳,应该改组;二是党政沟通协调不良,党内民代无法适时扮演下意上达的角色;三是蔡英文的领导作风太过威权(🐚)、躁进,亟须调整。以上三者,其实环环相扣,绝非单一因素(🈴)所致。如果以为(🕔)仅改变其中一点,即可让蔡当局形象起死回生,那恐怕是妄想。 蔡当局每次出手,都让台湾更离心离德,这并非危言耸听。原(🥨)因是,当局眼里只有冰冷的政策,而人民只是(🚢)达成(🚏)其政策目的所需(🎇)要牺牲或运用的工具。当当局视人民为敌,台湾焉有太(🎞)平之日(🦅)?
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