《欧美一级a大片》

这部《人民日报》安利的“黄片”，揭露了(💾)近代日本最羞耻的一面

日本电影《望乡》，改编自山崎朋子的纪实文(🚅)学《山打根八号娼馆》，反映了数以万计的日本妇女在1860年代到1930年代被送到国外（从西伯利亚到非洲(🔜)）的悲惨历史。少女们以自己的血泪为战争输血，但战争的发动者却以她们为耻。究竟谁才应该感到羞耻？让我们一同随着影片深(🥊)入了解这段日本想遮掩却又实实在在存在的历史真相。

山打根，马来西亚沙巴州第二大城市。20世纪初，日本人相(🙏)继在此地开设了(📊)九家娼馆，按顺序依次命名为山(🔥)打根一号、二号……九号。

阿崎，一个贫苦人家的普通日本女孩，母亲在(🎊)父亲去世后，迫于生(👺)计，给(🦁)大伯做了填房。

阿(🤢)崎为(🏑)了摆脱贫困的生活，赚钱给哥哥娶妻生子(🌛)，被迫走上了去南洋谋生的道路。

她被卖到了山打根八号，她(🏆)们有个共同的(📹)称呼——“南洋姐”。

14岁，花一样的年龄，阿崎却被迫开始接客。被一个西洋男人蹂躏后，阿(⭕)崎站在院子里任由暴雨冲刷被玷污的身体，眼泪淹没在雨水里。

▲《望乡》剧照

尽管她也曾经誓死不从，但在老板的威逼利诱下最终也只(🥨)能默默忍受。

想到一贫如洗的家(⛎)庭，想起离别前对哥哥的挣钱帮他娶妻承诺，为了能早一(🕥)天离开这个(🕡)鬼地方，幼小的(🍚)阿崎(🗳)不得不努力接客赚钱(🥍)。

▲《望乡》截图

在南洋的那段日子里，阿崎也爱过一个男人，但他连“那一(✏)夜”的钱都拿不出。

爱情(🐴)终成泡(🍀)影，阿崎的“事业”也面临不顺。随着日本军队进(🥢)出南洋，军方要求每个女人必须(🌞)接待30个男人。这种非人考验，阿崎咬着牙挺了过(🌜)来。

▲《望乡》剧照

但是，一战后，日本经济的复苏，日本政府已不再依靠贩卖南洋姐赚取外汇。南洋姐相反却被日本政府视为“文明国家的耻辱”，妓院生意开始急剧衰落。

阿(🚬)崎所在的8号妓院(⛺)几经转手被同是妓女出身的老板(🔟)娘阿菊(🐦)妈接手。善良的(📨)阿菊妈用一生(🐶)的积蓄在当地为所有日本的南洋姐修建了(🚦)一(👣)座墓地，并在临终前嘱咐大家在这里度过余生，不(📺)要再回到日本。

▲ 《望乡》剧照

但思乡心切的阿崎却没有听从阿菊妈的劝告，回到(🔔)了家乡。

在洗澡时却听(😏)见哥嫂的悄悄话，拿着她卖身的钱，却以她为耻，阿崎痛哭流涕。

▲《望乡》剧照

此时的阿崎才明白(🚣)阿菊妈不让她们再回国的原因，故乡已经成了再也回不去的异乡。

无奈之下，阿崎离开日(🦗)本来到了中国东北，并嫁给了一个皮匠。但是就这样的家庭(🚀)也还是被战(🏖)争(🔌)无情的(🚋)摧毁。

丈夫死后，留下(🌕)一个儿子，阿崎回到了(🎓)家乡。

▲《望乡》剧照

然而，儿子长大后，为了摆脱做过南洋姐的母亲带来的耻辱，将阿崎(📩)送回了(😨)老家，自己在城里娶了妻子，拒绝(🥉)和她生活(👦)在一起。

《望乡》的背后

山谷圭子是一名亚洲妇女史研究专家，为了还原50年(🔎)前日本妇女被卖到南洋当妓女的历史真相，她几乎跑遍了日本天草的各个(🏢)角落，可惜所有人都缄口不提。

就在圭子失望决定离开的时候，却意外地认识了当地一个孤苦伶仃的老太婆——(🎎)阿崎婆。

▲《望乡》剧照，山谷圭子和阿崎婆

因为曾是南洋姐的身份而遭受到各(😹)种歧视，包括在东京的儿子。

圭子在逐渐取得阿崎婆的信任后，试探地向阿崎婆提出关于“南洋(🎺)姐”的话题。

于是，那段痛苦的回忆被一层层拨开了。

▲《望乡》原著作(📰)者山崎(🙁)朋子（即山谷圭子的原(👂)型）与阿崎婆的原型

明治时期，政府把日本娼妓以“人力资本”的(🍱)形式卖到南洋，去为日本赚取钱财，同时促进日本商(🏹)业(🚆)利益在亚洲进一步扩大。

所以，这些娼妓实际上不知不觉地为日本后来在这一地区进行军事渗(🐼)透奠定了基础。

那些年轻的妓女每天(🏴)每人被迫接待30个以上的嫖客。即便如此，她们(🏂)也要花好几年时(🍴)间才能还(🚼)清欠下主人的债务。

她们回到日本后，经常被(🎍)视为贱(😴)民，即使她们曾经给予大力资助的家人(🐓)也歧视她们(🌝)。其中许多人被家人遗弃，孤独地死去。

▲《望乡》剧照

1963年前后，导演(🔍)熊井启有一次去东南亚出差，发现那边的日本人墓地里面有很(🧦)多很小的墓，死亡年龄都在十四五岁，而且都是女人的名字(🚄)。

他产生了好奇，一问才知道，那些都是当年的日本南洋妓女的墓，俗称“南洋姐”。

▲《望乡》剧照，南洋姐的墓地

熊井想进一步发掘这个问题，决定拍部电影，但是当时的日本社会对这个问题非常抵触。

直到几年之后，他看到了山崎朋子(🥊)在日本《文艺春秋》上发表(😓)的报告(👳)文学《山打根八号娼馆》。熊井启找到山崎朋子，经过多次游说，山(🏉)崎朋子终于同(📻)意把版权卖给熊井(🤼)启。

随后熊井启找到东宝公司，三番五次地争取，答应了很多条件，最后(〰)东(🔲)宝才同意出经费，电影终于得以开拍。

日本的贩卖妇女史

在人类的发展史上，奴隶曾是理直气壮的存在。无论是在哪个国家，奴隶都是生产力低下时期GDP的最主要贡献者，更是没有姓名，甚至不如一头牲口的可怜人(🚄)。

而在日本(💙)1700年(🚆)并不长的历史中，一(🍼)半以上的时代都存在着奴隶。

在渡边大门的著作《贩卖人口・奴隶・绑架的日本史》一书就详尽记录了日本战国时代、(💡)大名们（日本古时封建制度对领主的称呼）鼓励手下的武士在战场上抢夺物资和人口作为战利品的“乱取”行为。

而这些(💨)被武士抓走的人被称为“足弱”，大(👏)多为女性、(🔗)老人和小孩。据说，武田信玄（日(🏨)本战国时期甲斐国著名政治家、军事家）他老爹信虎，就曾创下过从他国掠夺了百人“足弱”的“辉煌”纪录(🤡)。

不止武田家，几乎所有大名都这(🍉)么干。比(🎥)如因为游戏而人气很高的伊达政宗，就曾有过凭借合战抓捕大量人口的行为；而脑壳被做成酒(🔩)杯的上杉谦信，还曾干过在攻下的(⚪)城中直接开人口市场、将妇女小孩以仨瓜俩枣的价格贩卖的事儿。

长得(🛴)不好看(🌜)的去当奴隶做苦工，长得好看的，风俗业倒是能卖个更好的价钱。18世纪末，仅吉原游廊一处，游女（(🌾)妓女）就有三四千人。

▲《望乡》剧照

到了19世纪末20世纪(😰)初，因为(🚜)黑奴贸易的杜(🌈)绝，中国华工大量输出，日本南洋女大量输出，一国提供劳动(🎇)力，一国提供性服务。

当年，日本媒体还曾将“世界劳动国”的中国和“世界卖淫国”的日本摆放在一(🎸)起，阐述中日两国不浅的(🏌)“因果”关系。

“南洋姐”的足迹，不光遍布东南亚。北到西伯利亚及中国东北部地区；南到中国上海、(🍉)香港，新加坡以及马来半岛；西到印度，甚至非洲东海岸，一直将势力范围扩张至好望角；东到夏(♍)威夷乃至美国的加利福尼亚沿岸地区。

▲ 南洋姐们，左一为阿崎的原型

正好在这个时期，日本为了积累原始资本发展经济，支持人口贩子将(💞)妓女贩卖到海外，获得了大量的外汇收入。

大批的日本(📻)青年女(⬛)性被卖到海外，靠出卖自己的身体为生，形成世界历史上罕见的卖春人口大流动。

▲ 日本女子下南(👉)洋

很多“南洋姐”把钱寄回日本，无形中用于发展国家经济。

“卖女人”，是为了发展国家经济，听起来骇人听闻，但究竟真相如何，也是难以考究了。

▲ 南洋姐们

在日本当时的历史风气之下，卖淫并(🚐)不可耻。

大正年间，日本一位小学教(😙)师观察天草的(👏)风俗人情后曾这样评述：“这个村的敝风(🔯)，是充当娼妓并(🔍)不为耻，而是被认(💒)定为一种职业。正是将其视为维持生计的职业，所以不会形(⛏)成轻视、蔑视的风气。无论是虚(🔄)荣心还是作为一种职业，这并不重要，重要的是早已形成尊重金钱的根深蒂固的观念。”

南洋群岛对南洋姐的(🍤)需求非常大，因为当时正是华工和印度劳工的崛起的时候，这些(⤴)单身的华工，使妓女大受欢迎。

▲ 南洋姐

据记载，1905年时，新加坡有100多个日本妓院，高达1000多名的南洋姐，她们大多生活在以前的“马来街”。这条街上全是南洋姐和光顾的男性(❔)客人，妓院的生(💝)意非常(🍎)火爆。

▲ 1910年的马来街头，坐着一位南洋姐

据统计，仅在明治年间输出的女性，就达十几万(🧒)之多。但是一战后，随着日本(🥑)经济的复苏，政(🎺)府开始限制、取缔，南洋姐逐渐减少、消失，这段被视(⭕)为耻辱的历史，在日本的历史教科书(⌛)中也销声匿迹。

▲ 留在异乡的南洋姐墓地

日本的色情行业史

日本是个岛国，资源自古以来就匮乏，地(🥟)震、海啸、(💶)火(🦅)山爆发等自然(✒)灾害不断，日本人的长久发展、生存都存在问题(💰)，于是日本走上了侵略的道路。

其中，日(🧝)本女人(🥟)成(⚪)为(🐳)巨大的牺牲品——(⛅)慰安妇。

日本在1945年8月15日宣布无条件投降，接受波茨坦公告，日本将由美国管理，美军将驻入日本国土。

日(📐)本政府在短短数月(🚜)时间就招募了7万慰安妇女，安抚美国士兵。因为，美军入驻日本当天就发生了无数强奸事件。

这7万慰安妇均来自底层穷苦人民(🔺)，她们安抚(👀)了美国士兵，而当美(📷)军撤离(🔤)日本之后，日本政府便再也不会管这些慰安妇女的生死了，大多沦为街头娼妓。

▲ 日本慰安妇

这段屈辱的历(💵)史，成了日本人心中永远的痛。

《望乡》在中国

所以(🈵)，当1970年代，电影《望乡》被搬上荧幕后，在当时的日本引起了强烈的反响，一举斩获(🏗)1973年亚太(🤥)电影节最佳影片奖、第25届柏林国际电影节金熊奖提名和第48届奥斯卡金像奖最佳外语片提名。

▲ 《望乡》海报

1978年，《望乡》被中国引进，在当时的中国掀起了一股狂潮。

作为一部有着裸体镜头的大尺度剧情片，《望乡》在内地过关并不(🏔)容易，甚至有人指责其为“黄色”电影，要求禁映。

▲ 《望乡》中国版海报

但是，1978年10月28日《人民日报》第四(✂)版右下角，却发表了新华(⏱)社电讯《日本电影周在京开幕》的(➰)大幅报道。

并配发一篇题为《精湛的(🍚)艺术 深厚的情谊》的文章：

与《追捕》相比，《望乡》这部影片更有深度，它描写的是从明治末期到30年代初期被诱骗卖到南(㊗)洋山打根当妓女的日本贫苦(🧞)农(🏛)女阿崎的苦难一生。

▲ 阿崎婆是十几万南(🚠)洋姐的缩影

观众看过影片后，不得不去思考(😂)：这些被压迫在最底层的日本妓女的悲惨命运是怎样造成的？如阿崎(🏔)婆所说的那样，是什么“男人压迫女人”吗？

不！绝对不(😫)是！阿崎和她的难姊难妹们(🚐)——那些被称为“南洋姐”的妓女的悲剧不止于她们被损害(👂)被侮辱，还在于她们并不知道，她们是在用肉体维(🚍)护着当时的军国主义，用肉体为军国主义的侵略扩张政策服务。

到头来，却有家不能归，有国(👘)不能奔，只能客死异乡。而那些幸免于死，回到故乡的人，则被认为是民族的耻辱，遭到人们的歧视，甚至连自(🔓)己的亲(🍖)人也拒绝与(💮)之往来，成为被遗(😬)弃的人间孤魂！

▲ 其中一(🕴)位南洋(🛷)姐

尽(❓)管如此，《望乡》还是引起了不少指责，担忧对青年一代带来不良影响。

在《望乡》招致非议(😲)时，巴金连(📶)续写了两(🛁)篇文章，为《望乡》辩护。

▲ 巴金

1978年12月2日，75岁的巴金写下短文《谈<望乡>》：

今天的青年，……，他们比我们那一代高明得多！他们觉悟高(🍙)，勇气大，办法多，决心大，没有这样的新(🐹)的一代的革命青年，谁来实现“四个现代化”?要说他(😥)们只能看删剪后的《望乡》，否则听到“卖淫(✨)”“五块钱”这类字(🔢)眼，就会(🧒)——，这真是以己之心度人之腹，这是极其可悲的民族虚无主义！

在第二篇文章中，巴金写到扮演阿崎婆的田中绢(🧞)代女士已经逝世，但巴金说“阿崎婆(🦔)的形象非常鲜明地印在我的脑子里(🏦)”。

▲ 饰演阿崎婆的田中绢代

时至今日，这部电影对日本军国主义罪行的反思与批判。

日本输出十几万妓女当“南洋姐”为东南亚华工服务的黑历史，即便是现在来看，依然会有穿越时(🏉)空、震撼心灵的魅力！

◇ 文/霍耀林(🍛)

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