《韩国三级年轻小的胰子完整版》

写出《狄公案》的汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编(🤪)自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予(🤟)他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中(🛒)的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉(🙎)学研究。在(📻)大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问题上(👃)与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了(🐥)对中(📝)国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代性文化纳入研究视野，向西方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中(🔍)国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化(👺)，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论(👘)著》。他在中(🌐)国期间还结识了多位政界、学界、艺术界精英，如(🥏)许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿(🛸)、(🌗)傅抱石、徐元白(❓)、查阜西、杨少五等。

施(🐩)晔认为，高罗佩(🛢)的汉学研究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌，但其在许多冷僻领(📁)域的开拓之功实(🏻)不可没。他对中国文化的痴迷直到生命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后(⭐)一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉猎如此广泛的并不多见。今天我们跟随上海交通大学讲席讲授江(🤸)晓原的介绍(👃)，深入了解高罗佩与中国文化的(🧑)渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言(🏀)部分，篇幅原因较原文有删节。

《中国古代的性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海(📎)出(😴)版社，2023年12月。

在国内(🤑)近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国(🍆)人(😱)”——高罗佩(🌵)虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是(🏰)修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书(🌃)

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏(💹)图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧(🈁)美与(⛵)东方。

高罗佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲生活于印度尼西亚，种下了热(🚕)爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年(⚡)获博士学位，此后奉派至多国任外交官。高罗佩四处搜求中国图书(🙃)字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中国书法及古乐，能奏中国古琴，做格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德(🦁)里、(♉)贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著(🌶)，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年(🈺)08月。

高(🥌)罗佩一生著述颇丰，有传世著作(🏵)16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵(✖)文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流(🍏)考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士(🎠)论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中(🐋)国琴道》（(👽)The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉(🏞)》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋(🧗)禅师文献(⚪)，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文(⌛)书名《秘戏图考》）(🐃)，1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及(😝)注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长臂(🎷)猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌(🔰)伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在(🚨)莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达(🐏)是汉学界的名流，名头远在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文水(🚊)平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记(🙄)中说戴闻达“不能算汉学界的伟人”，连高罗佩(😨)的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊(🏖)物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献引用段落中(🚮)，我确实(⛔)发现(🈚)过断句标点错误的情(🚬)形（按《通报》惯例会(🎚)附上中文原文）。

高罗佩从年(🎐)轻时行事(⏫)就出人意表，20岁那年他一(🤐)入莱顿大学就(💡)和一个考古学家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺术修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己(🌖)的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会，一家三口居然像模像(🧔)样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被任(💅)命为初级外交官，他想带遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的(🕳)好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后(🐹)伤悼久(🅰)之，他在自传中说(🀄)：“随着岁月的(🚼)流逝，我才开始充(🐘)分(🐶)意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身(🍡)份的多彩人生已经徐(⏭)徐展开。

电视(🤥)剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身(🌳)份是荷兰外交官—(🕢)—在(🔋)这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻(🎸)日大使（1965—1967）。二战中(🌛)荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩(🗨)作为荷兰外(💧)交官仍听命于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行(🔋)事(🛢)。

例如，他曾奉命在尼罗河上的(☕)豪华游轮中去接(🛸)近一位“美丽的埃及(📙)公主”，目的是探明她会不会投向轴心国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没(✉)有勇(🤢)气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职(🌵)，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属）的看法，高罗佩于1943至1946年(📸)间在中(🔰)国重庆担任外交官，也是负有(💐)间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学(💠)家，在这方面他达到了非常高(🥇)的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多(🐏)国，他所到之处必寻访当地博物馆、(🆑)书店、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等物，还想方设法与当地文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了(🧣)一般外交官的职责，有时甚至搞(😶)到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系(🆔)经常(🏤)不甚和(💺)谐，有时发(💶)展到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指斥他“游手好闲”。但一来高罗佩还有“兼职(🍠)间谍(🥩)”的身份，二(🍻)来他(🛀)对当地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交工作很有帮助（(💺)这一点连他上司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广(🕕)义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣，但(🍅)在这些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国传统士大夫的生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年(🚬)娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现和例(🔕)证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女(📽)友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗佩在笔记本中记下(🍦)了他和(🀄)静子共处和游(😃)玩的踪迹，有风流(⛺)韵事的日子高罗佩还会做一个“×”的(♿)记号。

一段时(🐚)间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子(🌲)”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记本(👲)中记下的原因竟是：“凡是(🚉)中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法(🗿)容忍。

高罗佩在(🍽)日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过(📞)一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜(💇)代对中国文化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本(📟)人具有的一种传统”。二战之后，高罗佩又(🤸)去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高罗佩顾念(🚞)旧情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有另一个(🥫)比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中(📍)国古琴，不仅购藏古琴，还(🦍)学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天(🤥)风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高(🛋)罗佩得以借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩(👰)在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默(📤)、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识了早(🌙)年叛降国民党的张国焘。

高罗佩(♿)弹奏中国古琴，不仅成为(🔀)对他汉学家地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上层社会展开社交，甚至还可能对他所属的外交(⏹)使团(👨)的工作提(⛸)供意想不到的帮助。当时各国外交官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物(🔞)，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就(🐷)安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的(🏰)深入理解，还表现在他对时事政治(🏒)的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示(🤩)，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗日、保存实力的政策也有非(🈵)常清醒的认识，他在信件中指出：“蒋介石不让自己的军队与日本人打仗……必须使(🍰)自己的军队几乎完好无损”，目的(🔆)是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者、临终照顾他的医生……全都是这样认为(🏾)的——他们只是没(😢)有使用“精神中(🤞)国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自(📂)己的表达。他在自传中这样说：“我相信(👞)，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有决定性的意(📣)义。我意识到了，虽(🦆)然我在思想和感情上部分(㊗)地(🤴)变成了中国人(📹)……我既不是(🎁)新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自(🌿)己本质上是西方人，但“在思想和感情上部分地变成了(🏽)中国人”—(🙏)—至(❄)少表明他认(🐉)为自己已是部分的“精神中国(🚩)人”。

另一(🍼)位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传(🍢)记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下(🍢)的多种遗产和足迹(🐓)。这是因为，那表面上的多样(🎉)化，其实非常集(👞)中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文(🚵)化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血(⛓)倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高(🚒)罗(🍏)佩作为外交官(➰)到(⛱)世界各地任职，所到之处，必布置一间中国式书斋，还要自己(🚽)题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明(🆓)阁”。他书斋(👶)中的中国元素是(🤣)如此之(🎒)多，以至于当他出任驻日(😏)大(🧠)使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌(📀)晚期之后，自知为日无(🔔)多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中(🥧)国人，他有时更多地是个中国(🖇)人，不是个欧洲人……他是一个(💿)我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义(🤺)表达了。

高罗(🧕)佩生前先后在世界各地出版论(🛥)著(🥒)、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最(💤)为风(🚮)靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书(👶)中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中(📓)国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得(🚉)到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列(🎻)共中篇15部(🌨)，短篇8部，已有中译本，译者为陈(🈳)来(🐓)元、胡明等。译文仿明清(🎧)小说笔调，流畅(🎭)可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出(🍑)版社(👏)、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案(👅)》既借用西方探案小(🥢)说技巧，符合西(⚽)方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文(🍗)化的深入体察，颇(😓)有中西合璧之妙。

研究中国古(🍠)代(😼)性文化(🔙)的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难(🎑)尽美，但开创之功实(🖲)不可没，直至今(🎰)日(🔜)“两考(🏰)”仍是西(🤪)方性(🔢)学及性(🏸)学史著作家了解中国这方面情况最(🍎)重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如(👠)下数端：

例如，高罗佩对于古代中国(🔯)士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考察史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大(🗺)夫与艺妓交往甚至是为了“逃避(🎢)性爱”。他的理由(🔽)是：能够交往高等妓女的士大夫，家中多半也(🌧)妻妾成群(💋)，不仅不存在肉欲(🔦)不得满足的问题，相反还(😾)必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社会中(🥩)，受过最良好文学艺术教养的女性群体，通常既不(🚅)在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通的异性，舍此殆无他途。在这种交往中，存在(🌯)着某种(🤧)类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是(⚡)必(🐼)须的，尤其是(⏪)不可强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘(✌)编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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