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普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一(🐾)年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但(🛀)关于性别结构与制度的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也看到女性(🆗)在(💤)场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的(🤭)立法

从冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到(😭)被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的怒吼，到重新认识女性的无偿家务劳动(📒)

......

12月14日晚，在(🚸)《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追(🏮)问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人齐聚(👜)北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发(🈷)布本(❄)场论坛的第三(🚀)弹“年度技术议题(🌆)盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公共空间，原本作为避风港的家庭何(🀄)以成(🎯)为最危险的(🔞)场所？从“N号房”性剥削犯罪(🙏)，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？从(🛃)“月经贫困”，到“无偿(🐬)的家务劳动”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权力结构中给予整个女性性别，而非(🚲)寥寥几个一直格外坚强的个体以一席之地，就必须更认真地思考我们如何看待她们，以及为(🚔)什么这样看待她们的问题。"

—(✳)—玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系(💂)间的暴力：(😩)从家庭内部(📉)走向公(🐗)共空间

关键词：拉姆(📵)案、河南嵩县男(🦇)子当街打死前女友、方洋洋遭婆家虐待致死案

回望今年(🚙)的家庭暴(🛐)力(🧠)事件，最令人(👜)感到震惊(👛)与愤怒的莫过于藏(🔫)族姑娘拉姆被杀案件。9月30日(😹)，四(🐣)川省阿坝州(🃏)金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫唐某浇了满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天后(🔩)，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：(💢)《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实验室-腾讯(⛑)新闻”发布(🈶)的《被前夫(🏰)烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某(🤑)对拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续(😦)的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事(😊)实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴(🐱)力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加了(🐖)700%。而根(🔶)据联合国统计，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友、有前夫(🚞)，甚至包括婆家。今年(🧘)8月(🧠)30日，河南嵩县发生了一起男子当街(📙)暴打前女友(❤)致(🌎)死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中(🎹)，该名(🕥)男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚(⬛)至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子(🏄)送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容(📽)。近日，因量刑过(🤜)轻而重上热搜的“方洋洋案”同样令人揪心。 在反家暴法案实施(📁)四年之后的今天，为(🏀)什么我们仍(🈲)然看到如此多的家暴和虐待事件？原本作为避风港的(🗡)家庭，又何以成为最(🥞)危险的场所？

公(👛)众号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引(🐎)南非社会学家戴安娜·(❣)罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同(🐈)于其他形式的谋杀，“杀害女性”是一种植根在性别权力结构(🧘)之中的暴力形式。对杀害女性的分析，需要把性别(😙)与种族问题、本地与全球经济不平等等交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非(🔭)只是(🏇)爱的天堂，一(🍖)不留神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义(👢)学者上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质(🕓)基础是“男性对女性劳动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行性统治的制度性基(💢)础。由于共同体神话的生命力过于顽强，这些被(🐽)殴打至生命垂危(🔰)的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之时，他们也只是沉默而去。这也是为什么在拉姆案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求助、公(💓)众对受害者(🚻)遭(🔶)遇的共情（而非(💦)诘问），更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性别平权运动。正如(🎉)冯媛在接受(🚊)播客“随机波动(🎃)”的一篇采访（《反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动》）中提到的，“从更(😺)大的(💸)范围来讲，反家暴实际上在一切关系当中反暴力。如(🛍)果没有平等和尊重的话，有爱也不能终止暴力(🦏)。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯(☔)罪(🚁)、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的《厌女》一书无疑(🌎)成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在今年所引(🔂)发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓“N号房”，是Telegram（一款即时通信软件）上建立的一系列网络色情聊天室(📀)的代号。最早由网(👐)名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低(😖)收入或(📳)陷入财务(🗜)困境的女性为目标，通过在网络(🥞)上发布虚假的兼职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威(❗)胁手段，强迫女性受害者拍下性剥削视频。

在(📦)三联生活周刊的《韩国N号房事件：(📈)不只是性别犯(🥎)罪》文章中，作者详细还原了这(🌡)起案件的起底过程。文章披露，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还(🌱)有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价格，开设各类性剥削房间。参与者大部分为男性。他们用比特币购买和(🏣)观看尺度不(📀)一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发(🏅)东(🏇)亚社会的震怒。为什么26万(🗂)人观看性犯罪视频，却无人表示异议？(🌝)而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要(🈷)求公开“博士”赵正彬的(🐎)个人(🔽)信息和照片，并公开所有加入这些房间的“会员”信息(🔲)。3月24日下(🐼)午，首(👹)尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信(🤗)息。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深蒂固的(🏍)父权(🦒)厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上(🤴)了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头(🌠)中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼叫保安予以(🎞)制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致(🌊)。道歉文未能停止网友的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿势令JK文化圈蒙(🤷)羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日常(🦈)生活中的“厌女”言论(🍂)，女性遭受部分男性群体(🕶)贬低与物化的现象层出不穷。虽然近(🕠)几年的荧幕上出现各类鼓励女性解放(⛓)身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上(🤜)个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类(😖)性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网(🧐)厌女文化的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：张桂梅校长、“假靳东”事(👠)件、散装卫生巾

2020年(🍏)也是更多普通女性被看见的一年。如果过去几年的性别议题集(🦀)中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自(😾)己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学生在结婚怀孕后当了全职太(🌩)太，让受过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰(⚾)的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网友表(😋)示，当(🛷)不当全职太太是个人的选择，不应妄(🏓)加质疑。也有人认为，张桂梅对(💵)全职太太的极力反对固然有其语境，但在某种程(㊙)度上(💺)忽视了家庭主妇的(🤾)付出(⛰)和价值。更何况许多女性成为全职太太并非出于自愿，而是无法平(📣)衡工作与家庭后做出的无(🥖)奈选择。

关于全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新(🍸)鲜话题。但此番(🐃)张桂梅的言论争议，让(🛷)许多人看到了长期被主流话语(🐟)掩蔽(🏗)的家务劳动之困。 在现代(🌗)社会(🍿)，“家庭”被严格划分为私有领(🌛)域(🏽)，任何形式的家务劳动都不会(🌆)被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产性劳动，它(🔜)所创造的价(🉑)值一再被低估、被无视。家务工作就此成为女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽(⚪)于每一扇屋门之后。

英国社会(👨)学家安(🔐)·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中就曾指出，女性在家庭中的实际工作被隐藏在她(🕛)们作为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务劳动(🈶)地位(🤩)之低与女性的低社会地位相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭(⬇)事务社会学》，[英] 安·奥(🍷)克利著，汪丽译，南京大(🎋)学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳(🍱)动研究的青年学者孙萍认为，张桂(🕝)梅事件背后反映的是再(🏏)生产领域的劳动分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈(💈)的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于(🕹)家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要(🦈)存在三(📑)种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式(🌘)，由国家承担(😡)社会再生产的成本。第二种是常见于欧(👹)美及东亚发达国(🦅)家的市场模式，也就是我们经常说的找家政工。第三种则是中国特色的(👀)再生产分配模式——外包的外包。

简单来说，除了(🚝)少数中(🚏)产家庭将家务劳动(🗻)与育儿任务外包给家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上一辈的人。这就导致家务劳动从家庭主妇独立负担的“外包工作”，进一步“外包”给了上一辈的(🗃)妈妈或者婆婆。

“追问2020：系统围城”，从左至右分别(👎)为张安定、孙萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露(🌩)了女性从事家务劳动的艰难困(🍕)境，“假靳东”事件则将农(✋)村中老年妇女群体的生存困境暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频(🥪)道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在(🚖)网上相恋多年，对方答应给她钱和(🚲)房子。该女子在接受采访时(🛎)说，靳东在抖音上向全国人民宣布了对自己的爱，“我的好、我(🚒)的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截图。

随后，大家发现(🗿)，类似抖音上这种(🎴)“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害(🏙)者也不远止黄阿姨一人。事实上，“假靳东”账号(🎳)大部分都是由合成视频组成。冒充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假(💻)靳东视频的受害者？除了满足她们无(🦊)处寄托的(🐡)情(👃)感需求，这场骗局的背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现(✡)的“空心化”现象，农村中老(🍊)年妇(🍽)女一辈子深陷家庭(🍸)事务与育儿劳动，但到了晚年，孩子不在身边，又很少能从丈夫身上获得(🌜)情感满足，造成她们对(🔱)于情感的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手(➖)无策，投医无门。从(🐋)这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女(🔤)困境只是现实的冰山一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术发展对乡村文化和诸多意识的冲击。在她看来，今天的技术发展(😞)正在形成一种趋势，即(👲)不管你擅不擅长使用技术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术(🕊)，这可能(🎢)会导致人对技术(🌏)的失控，陷入技术的反(👉)制中。假靳东现象中的黄阿(👀)姨不是一个特(👞)例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自(🦔)主性技术：作为政治思想主题的失控(🎢)技(🔭)术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版(🐢)社(👗)，2014年2月。

下半年关(👖)于“散装卫生巾(🚻)”的讨(🐰)论，则将长期(🧙)被忽视的“月经贫困”问题抛到了大众眼前(🚡)。今年9月，微博(💨)网友@上网(♐)害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一位网友针对(🍇)这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？(🎦)用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答(🦁)是，“生活难”“我有难处”。

图源(🔙)：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起皮肤过敏(🚵)、阴道感染等问题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性(🤥)面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现(🎣)象（“月经贫(⬅)困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发(🚒)达国家，也有不少女性因为生(👐)活所迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困(📀)背后映射的是性别不平等与社会资源分配不均(⛴)的结构性成因。一方(🤚)面，卫生巾作为女性生理必需品(⛎)，无法享受医保与税收减免，反(☝)映了当下针对女(💍)性的社会福利保障(🥡)缺失问题。另一方面，社会对月经(🥞)的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告(⛸)，女性仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰(➡)的是，伴随月经贫困被提上公共议程，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高(🏚)校女生有关“卫生巾互助盒”的行动(🐣)后，目前全国已有超过(👕)400多所高校响应了这一举措。

微博@予她同(🏻)行_Standbyher微博截图。

与此同时，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿(🔭)的阅读量，为国内正面临月经贫困的(🐲)贫(🤐)困地(🧓)区或处于贫困状态的未成年女性提供经期用品、月经知识和性教育，共(🌥)同推进解决月经贫困问题。改变正在发生。

平(🏃)权争议：封杀(🎺)文化、身份政治与政治正确

关键(⛎)词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展开，引发跨国热议。其中，吵得最凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因(💕)发表不(👓)当言论遭遇的封杀(🎐)事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网(🐙)站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从(🛳)此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站(😋)中的大量资料，建议粉丝不再购(🥨)买罗琳作(🏁)品。

J·K·罗琳引发争议的(🏇)推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在(🚚)社交媒体做出回应，再一次(🏢)强调 “生理性别”的重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会(🐒)性别”的讨论(🍼)。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他们的情感。

年初围绕冠(❗)姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年(🔳)母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓(🌾)的“女权”者留(🐒)言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚(🍭)奴”的标签(💗)。然而，仔细想(😟)来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强的“父(📊)权”色彩。毕竟，女性解放运动从一(🔑)开始就不是关于从男(✔)性手中抢夺权力(😾)，而是关于改变权力结构本身。因此，当我(🕝)们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方(🙉)案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：(⌚)杨笠、上海名(🤮)媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员(♋)杨笠的(👐)一段“为什么有的男人那么普(🈳)通，他却可以看起来那么自信(🦀)”的言论，引发全网关于“冒犯男性(🌳)”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发布(🕍)了一条嘲讽杨笠的视频，他在视(🗞)频中称，“你以为你(🈯)是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际(🕠)上，你不过就是被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在微博发文“不想当小公主(💠)，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠(🕘)吐槽直男的段子就引起许多男性网(🔼)友的不适与群嘲。而储殷(☕)口中的“小公(✈)主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女(😑)性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消(🏡)费主义的(🦑)陷阱。

在今年出版的《现代性的性别》一书(⭐)中，美国学(🌺)者芮(🏫)塔·菲尔斯基中研究了现代女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男权制度对进入百货市场和各种商店的女性的不安。这是(🤞)因为，当女性通(🧀)过消费行为来进行自我塑造与建构时，也引发女性意(🎲)识的觉(🍾)醒与巩固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译）(🔡)，南京大学(🤤)出(🧔)版社(🐚)，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证(🤵)明杨笠是(🎏)对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金融研究院发布的《男性(🏢)群体(💼)消费趋势研究报告》指出，消费与女性群体(👜)的挂钩本就是男权社会(🥑)对女性的刻板化印象。从不少消费数据显示，男性(🎼)不仅热衷于买买买，同(🌊)时也比女性更热衷超前消费，只是消费的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠(🕶)是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因(💍)新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议。此前，余秀华因为在微博上对(🧒)歌手李健的爱慕表达被(🤙)人攻击回怼(🦈)，而被网友贴上了“键盘侠克星”的标签。

余秀华微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲表达，我们在今年看(🚌)到了女性在公众场合的大胆冒(😋)犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受男权社(📷)会的反扑，但也为许多女性(🤦)带来了在场的力量。

反观女(📲)性冒犯男权社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的(🗨)，“无论你具体持何种立场，只要你作为一个女人，胆敢进入传统(🐾)上由男性把持的那些领域，就必然遭到辱骂。招致攻(🤵)击的并不是(👸)你所说的话，而是你在说话这个事实本身。”

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2020年，是女性(😩)主义在中国全(🥜)面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由(🔴)于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题的事件。但在这(⏬)篇文章中，我们试图梳理了近一年以来(🌤)种种震荡人心的性别(🈹)事件，借此回顾(💪)我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告(🌽)》显示，我们距(🥈)离真正的性别平等还有(⛪)99.5年，男女实现收入平等预计需要257年。这(👟)是我们未来需要努力解决的问题。

回(🎈)到当下的语境，性别话题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现(🖼)象，它意味着多元的开始。但正如青年学者孙萍在(🕢)论坛现场(☔)所言(🕧)，我们需要看到性别(📨)问题背后“更大的”图谱，即在(📜)保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受(🕋)家暴及与此相关的人身(🦒)威胁问题(❓)，也依然有很多经济欠发达地区的女性生活在贫困线以下，遭(😑)受性别歧视，无法获得义务教育。目前而言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·(㊙)奥克利. 《看不见的女人：家庭(⏲)事务社会学(⤴)》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版社(😝). 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·(🏞)温纳. 《自主性技术：作为政治(🎍)思想主题的失控技术(🉑)》. 北京大学出(🚶)版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种(👳)政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反(🕐)家暴 | “杀害女性(🏙)”：新冠肺炎阴影下的另(🌁)一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前(🔗)夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在(♒)一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：(🍰)余秀华新诗引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装(🎈)卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动何以成为女性天职？我们和女性主义学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰(🧚)文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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