2021年8月27日(🦗),静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大(🎯)中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁画中的尘世妙趣(💗)》。课程(🈴)设计层层递进,深入浅出,讲(🎦)课语言活泼风趣,引人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港中文大学中国艺术史博士;深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授;深圳博物馆古代艺(🎮)术研究部(前)馆员;长(🍴)期关注敦煌艺术、佛教(🌇)图像、日本艺术史、唐(👆)代中日文化交(🧒)流史的相关(🐛)研究课题。 静客雅集 敦煌是古代陆(🎼)上丝绸之路的经济、文化重镇(⚾),更是连接中亚、欧洲大陆的交(🐰)通枢纽(✔)。来自五湖四海的各族人民齐聚(👝)古(🈸)城共谋发展,活力四射的民族大融合(🐮)同时也推动(📦)了各国经济、文化的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米,包罗万象,堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住(😎)行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。 以农耕经济为(🚼)基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物;古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活(🌵)、时尚的中古生活百科,在敦煌壁画中几乎都能找到,反映社会生活的(😜)壁画, 更是随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还原了当时政治、文化、(🌂)经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景(🕊),所谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学家季羡林曾这样形容:“我们走进了洞子,就仿佛走进(🐋)了久已逝去的古代世界,甚(🚷)至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界,童话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有(👣),但是看到那些大大小小的雕塑,特别是看到墙上(💲)的壁画:人物是那样繁多,场面是(🌉)那样富丽,颜色是那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心里就不禁感到热闹起来。” 静客回音(📈) 赏敦煌壁画,学古人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲,由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙趣。 今天重点说说(〰)壁画中爱牙画面。 中唐时期第159窟(南壁东侧-弥勒经变局部)的(💿)和尚“净齿图”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人祼露上身,脖间围巾,右(♿)手执“嚼齿木”净齿,左手握盛水的净瓶,旁边一人手执长巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿木,主(🎪)要用杨树、柳树、槐树等树枝做成(🔪),或圆或扁,长不过12指,短的只有8指(手指并列的宽度),净齿于每日(♈)早晨、饭后进行,用时一端放入口中慢慢嚼成纤维(🙅)状、绒絮状(👯),然(🚗)后用之揩刷牙齿,净齿(✍)之后还可以用齿木刮舌头。 齿木为—(💃)次性使用,用过即可丢弃,但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净,弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现,可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的(🕯)东渐、僧人的西(🐈)来,逐(🍥)渐传到敦煌乃至(🖤)中原地区的。这小小齿木虽不起眼,却也是中国与印度古代文化交流的见证。 敦煌(🧦)石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于中唐时期的(🕊)“净(🧘)齿图”,以生动的图像(🕜)记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预告 - END -
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