《人碰人人爱人》

普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别(👐)结构与制度的反思也正在发生。这一年，我们(♟)知晓了更多女性的名字，也看到女性在场(🎺)的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉姆案#的立法

从冠姓权(⚓)争论，到思考何为(🕝)女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅(🍊)校长的怒吼，到重新认识女性的无偿家务劳动

......

12月14日晚，在《新京报书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活动中，严飞、孙萍、张安定三人(🎩)齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我们的热点议题。本(👐)篇文章为“系统围城”系列回顾文章的第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接(🍟)下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴力不断升级，从家庭内部走向公共(😽)空间，原本作为避风港的家庭何以成为最危险(😈)的场所？从“N号房”性剥削犯(🔒)罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女(🙁)文化是否愈演愈烈？从“月经贫困(⏱)”，到“无偿的家务(🕔)劳动(🏫)”，究竟还有哪些被掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的性别议题，与(👅)你一同回顾这一年来我们每个人(🏛)的生存处境。

撰文 | 青(🍫)青子

“如果我们想要在权力结构中给予整个女(💌)性性别，而非寥(📘)寥几个一直格外坚强的个体以一席之地，就必须更认真地(🧙)思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间(🙊)的暴力：从家庭内部走向公共空间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子(🖐)当街打死前(🛰)女友、方(✂)洋洋遭婆(🥛)家虐待致死案

回望今年的家庭暴力事件，最(🕥)令人感到(💰)震惊与愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离(🚼)世。9月14日晚，正在(😢)家中直播的拉姆被前夫唐某浇了满身(🎈)汽油后纵火焚烧，后紧急送往阿坝州人民医院救治，在医院深度昏(⏬)迷13天(🚑)后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实验(🌥)室-腾讯新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉姆(🐁)的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例(⛸)。事实上，自年初新冠疫情暴发以来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构(🎓)“避难所”（Refuge）的统计数据显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内接到的反家暴求助电话就增加(🌾)了(🚔)700%。而根据联合国统计，新(🧕)冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上(🔋)演，涉及人员有前男友、有前夫，甚至包括婆(⛰)家。今年8月30日，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的路障砸向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带(🐏)走该名男(🎙)子时，他不仅(📓)毫无悔意，甚至对着镜头面露笑容。近日，因量刑过轻而重上热搜(🍯)的“方洋洋案”同(🛤)样令人揪心。 在反(⚡)家暴法案实施四年之后(🎴)的(🐙)今天，为什么(🕗)我们仍然看到如此(🔁)多的家暴和虐待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的场所(🈁)？

公众号“多数派Masses”的《反(🧒)家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种(🈳)政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不(🛺)同于其他形式的谋杀，“杀害(🕸)女性”是一种植根在(🙌)性别权力结构之中的(♉)暴力形式。对杀(⏰)害女性的分析，需(🖥)要把性别(🐾)与种族问题、本地与全球经济不平等等交(🙂)叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权制的性别结构之下，“家”并非只是爱的天(🕠)堂，一不留(🔙)神，也可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者(🔐)上野千鹤子在《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女性劳动力的(🎌)统治”。而在(💐)近代家庭中，一夫(🤚)一妻制的关系是父权社会对女性进行性统(🕰)治的制度性基础。由于共同体神话的生命力过于顽强，这些(🌸)被殴打至(🍟)生命垂危的妻子即便求助，但当警察了解施暴者是其丈夫之(📧)时，他们也只是沉默而去。这也是为什(🧢)么在拉姆(💰)案件中，拉姆生前曾反复报警无果，每次都被办案民警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权制与资本主义》，[日]上野千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大学出(💌)版社，2020年3月。

换句话(👶)来说，对家暴的遏止不仅需要当事人的求助、公众对受害者遭遇的共情（而(🌴)非诘问），更需要法律与制度层面的完善以及更为长期的性别平权运动。正如冯媛在接受播客(🐓)“随机波动”的一篇采访（《反家(🐔)暴(👩)本质上是在一切(🎙)关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实(🙁)际上在一切关系当中(🎩)反暴力。如果没有平等和尊(💵)重的(🍠)话，有爱也不能终止暴力。因为暴力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：(♑)剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键(🔇)词：“N号房”事件、林小宅无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野(🕢)千鹤子的《厌女(🔼)》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制社会的常见产物，但它在(🏀)今年所引(🎲)发的性剥(🍆)削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国几位女(💓)性媒体人公开曝光“N号房”系列事件。所谓(🚈)“N号房”，是Telegram（一款即(👛)时通信软件）上建立的一系(➰)列网络色(📋)情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生于2018年创立。而后，房间的管理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困(🔄)境的女性为目标，通(🛅)过(🌹)在网络上发布虚假(🈵)的兼职信息，诱导女(🚸)性交出个人信息，再以各类威胁(💻)手段，强迫女性受害者拍下性剥削视频。

在三联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是(🕥)性别犯罪》文章中，作者详细还原了这起案件的起底过程(🎦)。文章披露，除(❌)了“N号房”和“博士(🚋)房”，Telegram上还有大量(🌭)以性虐待(🍵)为题材的“房间”。这些“房间”的运营者按照不同的主题与价格，开设各类性剥削房间。参与者大部分为男性。他们用比特币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付(💀)费会员超(🥩)过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯罪视频，却(😜)无人表示异议？而后，韩国国民在“青瓦台国民请愿”网站发起请愿，要(🤼)求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片，并公开(🏚)所有加入这些房间的“会员”信息。3月24日下午，首尔地方警察厅已经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京(🌃)报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件(👊)反映的是根深蒂固的父权厌女产物，日常生活中的“厌女”事件则无处不在。

今年年中，艺人林小(🤚)宅因为一张新男友发布的亲密照，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网(🏕)友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜头中身穿JK制服的女生动作不雅，并呼(📍)叫保安予以制止。随后，该女生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致。道歉文未能停止网友的攻(👕)歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿(🍌)势令JK文化圈蒙羞。

图源(⛲)：微博视频截图。

从极端的性剥削犯罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上出现各类鼓励女(🖇)性解放身(📛)体的广(🚆)告话术，但回到现实生活中，主流(🖱)舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时，伴随新(🏁)型媒介技术的发展，各类性剥削手段的隐蔽性越来越强，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女(🌫)文化(🔗)的头号狩猎对象。

看不见的女人：家务劳动、月经贫困、被遗忘的中老年女性

关键词：(🚄)张桂梅校长、“假靳东”事件、散装卫生巾

2020年也是更多普通女性被看见(🌲)的一年。如果(🚟)过去几年的性别(💱)议题集中于(🥁)精英或中产阶层，今年，我(📗)们看到了更多被主流话语掩(⛔)蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段采访视频中，张桂梅回忆自己曾经拒绝一位女学生的捐款，原因是这位女学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受过(🐷)的教育与努(🕌)力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长张桂梅。

视频一经发(🚌)布，旋即引发网友的激烈讨论。一些网友表示，当不(🏯)当全职太太是个人的选择，不应妄加质疑。也有人认为，张桂梅对全职太太的(🚢)极力反对固然有其语境，但在某种程度上忽视了家庭(🔕)主妇的付出和价值。更何况许多女性(💧)成为全职太太(👲)并非出于自愿，而是无法平衡工作与家庭后做出的无奈选择。

关于(🖕)全职太太是不是独立女性之争当然不是(🎫)什么新鲜话(👣)题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长(🥁)期被主流(😤)话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社会(🍷)，“家庭”被严(🚕)格划分为私有领域，任何(🧐)形式的家务劳动都不会被计入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产(😪)性劳动，它所创造的价值一再被低估、被无视。家务工作就此成为女性与(🚅)她们自己(🚅)订立了秘密合同，隐蔽于每一扇屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事务社会学》一书中(🖤)就曾指出，女性在家庭中的实际(😞)工作被隐藏在她们作为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务(😓)劳动地位之低与女性(🔺)的低社会地位相结合，使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最(🌧)受剥削和压迫(🙂)的工人之一。

《看不(🚨)见的女人：家庭事务社会学》，[英(⤵)] 安(🍁)·奥克(🍂)利著，汪丽译(🧐)，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事数字劳动研究的青年学者孙萍认为(🎞)，张桂梅事件背后反(❤)映的是再生产领域(⏫)的劳动分工问题。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家(🐀)务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三(🈴)种分工模式 ，第一种是以北欧为代表的公共体制模式，由国家承担社会再生产(👞)的成本。第二种是常见于欧美(🛣)及东亚发达国家的市场模式，也就是(🎫)我们经常(❣)说的找家政工。第三种则是中(📡)国特色的再生产分(🏕)配模式——外包的外包。

简单来说，除了少数中产家庭将家务劳动与育儿任务外包给(🧜)家政工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）甩给了上(🧘)一辈的人。这就导致家务劳动从家庭主妇独立负担的“外包工作”，进(🍽)一步“外包”给了上一(📎)辈的妈妈或者婆婆。

“追(🍹)问2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、(🎒)孙萍、(🥞)严飞(🙅)。

如(🎩)果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境，“假靳东”事件则将农村中老(♈)年妇女群体的生存困境暴露于公(🐍)众视野。

今年10月，江西都市频道(🔛)的一则报道中，一名(👔)61岁的女子(🥠)（化名“黄月”）(🐨)离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音(🥎)上向全国人民宣布了对自己的(💴)爱，“我的好、我的美、我的人、我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截图。

随后，大家发现，类似抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事实(👥)上，“假靳东”账号大部分都是由合成视频组成。冒(😝)充(💘)者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒(👏)问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情(⛏)愫的妇女吐露心声，为爱留(🔡)言。

为什么农村中老年妇女群(🛅)体成为假靳东视频的受害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场骗局的背后，还反映了哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡(🍫)村出现的“空(🌎)心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与育儿劳动，但到了(🌲)晚年，孩子不在身边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们(🚽)对于情感的(🤾)强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了(💇)它背后还包括(🚞)这一群体所面临的制度性保障缺失问题。尤其是她们中的大部分人没有医保，也没有稳定的(🆑)收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困境只是现实的冰山一角(🕛)。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术发展(⛔)对乡村文化和诸(🔛)多意识的冲击。在她看来，今天的技术发(🦐)展正在形成一种趋(🛁)势(🈂)，即不管你擅不擅长使用技术，都会被迫不自觉地适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的失控，陷入(🚲)技术的(🆕)反制中。假靳东现象中的(🕰)黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭遇。

《自(💀)主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北京大学出版社，2014年(🎵)2月。

下半年关于“散装卫生巾”的讨论，则将长期(⛴)被忽视(😸)的“月经贫(🔇)困”问(🚭)题抛到了大众眼前。今年9月，微博网友@上网害人发(🛏)布了两张卫生巾(🧙)的图片(😟)。图一是(🐛)淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图(🕙)二则是一位网友针对这款卫(📄)生巾的提问：“这么(🐔)便宜的三无产品也敢(📚)用？用在私处的也敢乱买(🌃)？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害(🐐)人微博截图。

不少网友(🌱)对此表示困惑不解。有人担忧散(👩)装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起皮肤过敏、(⭕)阴道(🍒)感染等问题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月(📼)经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上，在世界范围内，月经贫困都是普(🎂)遍的现象（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生(🙀)理期获得用于经(💝)期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女性因为生活所迫，主动选(💑)择价格低廉(🍆)的散(🎵)装卫生巾。 与上述被(🐒)掩蔽的女性困境相似，月经贫困背后映射的是性别不平等与(🈯)社会资源分配不均的结构性成因。一方面，卫生巾作为女性生理(🤓)必需品(🏿)，无法享受医保与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失问题。另一方面(🗃)，社会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无论是教科书，还是月经用品广告，女性仍然生活在“月(🕚)经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是(😥)，伴随月经贫困被提上公共议程，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾(🚋)互助盒”。今年10月，微博(🔤)博主@梁钰stacey在微博转发了一(🚽)位高校女生有关“卫生巾互助(💁)盒”的行动后，目前全国已有超过400多所(🚺)高校响应了这一举措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同时，微博(🧕)#月经安心行(💱)动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内(👨)正面临(🈹)月经贫困的贫(🎇)困地区或处于贫困状态的未成年女性提供经期用品、(🚫)月经知识和性教育，共同推进解决月经贫困问题。改变正在发生(🎑)。

平权争议：封杀文化、身份政治与(🧜)政治正(🗺)确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权之争

2020年，欧美社会的性别争论以“封杀文化”的行动形式展(🏏)开，引发跨国热议(😾)。其中，吵得最凶的(🏐)无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不当言论(☕)遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次(🏫)发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被酷儿文化圈与包括艾玛·沃森在(🐈)内的(🧙)多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破釜酒吧”和“麻瓜网”联(🕥)合宣布，从此与J·K·罗琳彻底划清界限，并删除罗琳在网站中(🏾)的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做(💠)出回应，再一次强调 “生理性别”的(🕢)重要性，也引发公众(😋)关于“生理性别”与“社会性别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为(🛋)罗琳(⛲)的这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被视为一次国内关于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱的“独立女性”人设翻车，引发公众关于冠姓权是否是女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所谓的“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想来，这种激进的、推翻一切的论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解(🌜)放运动从一开始就(🍋)不是关于从男性手中抢夺(🧣)权力，而是关于改变权力结构本身。因此，当(⏰)我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到(📵)一个更(🤝)为人(🗼)性解决方案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒适地相(🍯)处。

冒犯(💃)时刻：吐槽直男、(🦃)女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他却可以看起来那么自信”的言论，引发全网关于(🚔)“冒犯男性”的讨论。

图源：微博网友@快乐追星(🗽)十级学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的(✝)视频，他在视频中称，“你以为你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上，你不过就是被商业社会(🚇)洗(🤫)脑的韭菜”。而后，杨笠(🍸)在微博发文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠(💒)吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷口中的“小公主”、“韭菜”等语(🚊)言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱(🤧)。

在今年出版的《现代性的性别》一(👽)书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研(⚽)究了现代女性与消(🎪)费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消费的背后，潜藏着传统男(🏈)权制度对进入百货市场和各种商店的女性的不安。这是(✝)因为，当女性通过消费行为来进行自我塑造与(🎃)建构时，也引发女性意识的觉醒与巩(👅)固。

《现代性的性别》， [美]芮塔·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译）(🦅)，南京(💻)大学出版社，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁(🥖)金融研究院发布的《男性群体消费(☕)趋势研究报告》指出，消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象。从不少消费数据显示，男性不仅热衷于买买买，同时也比女性更热衷超前消费(💫)，只是消费的品类(🚰)有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言(🍌)语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写(🦁)，引发舆论争议。此前，余(🤬)秀华因为在微博上对(🎱)歌手李健的爱慕(🐢)表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘侠克星(🚙)”的标签。

余秀华微博(⛺)截图。

从杨笠的直怼(🐫)，到余(🔬)秀华的情欲表达，我(🔘)们在今年看到(🌤)了女性在公众场(⛔)合的大胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它必然遭受男(😷)权(📎)社会的反扑，但也为许多女(🕗)性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发(😩)的一系列争议事件(♎)，不过是完美应和了英国学者在《女性与权力：一份宣言》中所说的，“无论你具体持何种立场，只要你作为(🦐)一个女(🕣)人，胆敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然(🛹)遭到辱骂。招致攻击的并不是你所(🍷)说的话，而是你在说话这(🚫)个事实本身。”

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2020年，是女性主义在中国全(🔡)面开花的一年，也是性别话(🙋)题陷入激烈争议的一年。由于篇幅所限，我们无法还原所有性别话题(🚨)的事件。但在这篇(📤)文章中，我们试图梳理了近一年以来种种震荡人心的性别事件，借此回(🏺)顾我们每个人共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别(🏨)差距报告》显示，我们距离真正的性别平(🎈)等还有(🤠)99.5年，男女实现收入平(⬜)等预计需要257年。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当(🚒)下的语(😡)境，性别话题在今年呈现的复杂性当然(🚁)是一个好的现象，它意味着多元的开始。但正如青年(😙)学者孙萍在(👲)论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发(🌨)展权的问题上，我们仍(😗)然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的女性仍在遭受家暴及与此相关的人身威胁问题，也依然有很多经济欠(😑)发达地区的女性生活在贫困线以下，遭受性别(🦆)歧视，无法获得义务教育。目前而言，从生存权的角度思考女性议题是最落地的，也是最有力量的。

参考资料：

[日]上野千鹤子. 《父(🖤)权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社. 2020.

[英]安·奥克利. 《看不(🏋)见的女人：家(🌙)庭事务社(🔱)会学》. 南京大学出(💔)版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大学出版社(🍾). 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安(🙀)娜·罗素. 《杀害女性：一种政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不只(🏤)是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：反家暴 | “杀(🛥)害(😔)女性”：(🕧)新冠肺炎阴影下的另一(🍔)场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被(🎠)前夫烧(🎌)毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆想到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引发争议：女性的情欲(🙍)书写冒犯了谁？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新京报书评周刊：“散装卫生巾”争议背后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：(🗯)家务劳动何以成为女性天职？我们和(🥢)女性主义(🏥)学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对(😬) | 危卓

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