《鬼子来了》

5个电视剧版本的“武则天”，一个比一个妩媚，哪个更接近原型？

文｜冷丝

栏(📮)目｜影视剧形象

有关武则天的电视剧是较多的，冷丝在这里列举5部——《武媚娘传奇》《武则天秘史》《无字碑歌》《日月凌空》和(😻)《至尊红颜(🎩)》，这5部电视剧制作(🛵)水平都还不错，也都有较好的收视效果。

历史上的武则天是充满各种争议的著名(⚫)人物，她给自己树立的“无字碑”就是一个证明，也是(🙂)先见之明，充满大智慧。

冷丝猜测，今后还(💘)有可能诞生更多个版本的“武则天”，因为，有(🤪)关(🏭)她的故事(🅿)实在是太多了。

那么，从影视剧角度和历史的角度，哪个版本的武(🤡)则(😘)天最为妩媚漂亮(📖)？又是哪个版本的武则天最为接近历史真实的原型？武则天最有影响力的(🐵)历史功绩又是什么？

2014年版电视剧《武媚娘传奇》中，武则天封为皇后时化红色眼线——2013年开始流行的眼妆，最初为韩国明星所用，后被我国年轻女性群体模仿。

所以说，《武媚娘传奇》体现了“韩流”现象在我国掀起的流行风潮。

同时，《武媚娘传奇》中，服化花巨资打造，成为该剧一大亮点，这适应了当代网络媒(👰)体发展的现实状况，各类型(🧝)电视剧产量过剩，已形成了电视剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演员范冰冰对个人形象的要求(👣)有一(🔴)定关(😎)系。

在2011年版电视剧《武则天秘史》中，又将过去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入了设计中，然而，曾经作为潮流的卷曲鬓角，在10年前又被赋予了另一个新的作用，即达到修饰脸型的效果。

这个时候的女性开始追求以脸(👖)小为美，俗称“巴掌脸”，而网络(💏)社交媒体的迅速发展使人们更方便与他人分享(🛣)与交流，其中(🍑)包括在(🧝)社交平台上传自己的(😅)照(📰)片，小脸美女也因此在照片上(🃏)赢(🔖)得了更多优势与赞美。人们从对小脸的追求到精致(🎶)的尖瘦脸型，对美的(😯)要求已变得越来越极端化。

2006年首播的(🔼)电视剧《无字碑歌(🛠)》和2007年首播的电视剧《日月凌空》，在人物造型上(😺)都突出了与众不(🎧)同的特点，

《无字碑歌》中，武则天的视觉形象皆参照了日本古代仕(✨)女图(📢)中的女性装扮。剧中武则天为(🛁)才人时所穿的服装也颠覆了唐代服饰腰宽袖阔(🔗)的特点(💶)，且在腰部加入了18世纪法国洛可可风格紧身胸衣的绑带元素，以体现腰部的纤细，从而迎合现代女性所追(👓)求的身材线条美感。

2003年版电视剧《至尊红颜》中，武则天的发饰极具现代感，服装上的花朵图案均采用了21世纪(📀)初从国外引(🆗)进的数码(🤝)印花技术，带有(💊)浓厚工业气息。武则天出家为尼时(🛠)服装较为裸(🏜)露，迎合了20世纪末到21世纪初的性感潮流，但从该装扮上可以看出(🚾)，此部电视(⛵)剧对于尼姑身份的视觉形象表达出现了与现实完全不符(🎀)的(👝)现象。

随着科学技术的进步，助长了“快餐文化”的形成，武则天的视觉形象制(👱)作上能看出有一些新意，同时借助于后期制作技术节约了整部剧集的成本，对于唐代文化做了一些较浅层面的展现。当然，创作者更多(🍡)的是注重快速、节省等商业化的目的。

其实(🍐)，在冷丝看来，简单就表面现象来看，5个不同版本的(🍉)“武则天”形象，实则难以分出高低。按(🎠)照拍摄制作的先后顺序(📽)，时间越近的(👈)“武则天”显得更加妩媚。就历史的角度看，5个“武则天”大致遵循了历史的真实性原则，都比较接近历史(🍆)原型。

如果仅从外貌上来看武则天(👪)的影视剧形(👿)象，当然是不充分的(📣)，还需要(💕)从武则天的个人能力上看问题，尤其是她的用人之道。

在武则天执(👁)政之前，“关陇”把持特权，门阀观念严重，出身寒门的(🌽)人才(🙋)难入官场。而武则天的一系列(🅿)举措进一步打破了特权阶级对官位的垄断和士庶族的界限，扩展了用人规模，让出身卑微的有识(🧙)之士(🐨)有了步入仕途的机会。

从文化上来说，因为武则天对科举制度的重视，整个国家笼罩在浓厚的(🕷)学术氛围之下，极大地促进了古代文学的发展。唐朝(😀)诗词则将音节和谐、文字精炼的艺术特色推动到(🚈)了顶峰，对后世影响极深，这也得益于武则天时期较为宽松的文化氛围。

武则天的一系列举措无论在经济(🎅)上还(🐣)是文化上都对唐朝乃至后世产生了积极而深远的影响。

封建皇帝往往自视颇高，自封真龙天子，自诩金口玉言，即使自己犯了错误，也往往不敢承认，甚至将错就错。而武则天并没有被这(⛪)无上的权利迷昏心智，执政以后，面(🍷)对有(🍜)益于治理国家，造福百姓的谏言能够(🚄)虚心接受，实属难得。她(🎆)的这一系列用人的(✂)举措和态度的进步意义也就显得异常突出。

身(🤬)为一个掌权者，只有广揽贤才(🐊)、虚心纳谏、疏远小人才能使各项政策(🤓)稳当妥帖，国家的政局才能清明，天下才会太平。固执己见，刚愎自用的唯一下场只能是自取灭亡。

唐玄宗继位后，在政治形象上进行了宣传和打造，表示(🔉)要回归以贞观时期为(💶)正统的唐代格局。为了达到这一目标，对武则天的政治遗存展开了一系列的清除和否定，但无论(✴)是从血缘关系上还(🚡)是现实操作层面，都无法完全绕开武则天。而在政策、制度层面，基于武周以(😇)来社会发(🙊)展形态、社会经济基(🎦)础都已发生具体的(👒)变化，故而对武则天时期的制度建设也大多是继承性地发展，如同汉承秦制、唐承隋(🐇)制一般。

​其实，无论影视剧有关武则天外形如何变化，由剧集(🔺)传达出对武则天正面意义的评价是最为核心的内容。

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