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静客雅集（8）精彩回顾《天上(🤢)人间：莫高壁画中的(💓)尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐(🐈)文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术(📭)”系列(🎓)课程中的收官之课《天上人间：莫(🔧)高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣(🕎)，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆(🗺)员；(🕧)长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术(🥓)史、唐代中日文化交流(⛏)史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五(👂)湖四海(📝)的各族人民齐聚古城共谋发展，活(🤡)力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包(🕉)罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵(💆)。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古(🐘)代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌(🧠)真实一面。鲜活、时(📬)尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反(🧡)映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济(🌥)、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活(☕)，大(🥩)抵(👬)如此。

国(🐞)学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽管洞内洞(🙅)外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑(💞)，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜(👆)艳(📽)，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流(👜)

赵勇博士和陈静院长为肖浪(🏂)博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱(🖲)牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究(🦂)院副教授肖浪博士(🐪)三(🎯)度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今(🙀)天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期(🌮)第159窟（南壁东侧-弥勒经(✒)变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围(🔶)巾(✈)，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备(🐷)递给僧人。

佛教将(💚)净齿用的器物称为齿木，主要用(🌤)杨树、柳树、槐树等树枝(😿)做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手(👵)指并列的宽度），净齿于每日早晨、(💎)饭(👱)后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性(🈯)使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要(💙)将齿木(🏸)上的唾渍弹(💧)净，弃之屏处。在敦煌壁画(🔊)中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧(🥐)人(🌷)的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与(😦)印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这(📫)幅绘(😘)于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习(📮)惯。

下期预告

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