《欧美极品videos粗暴》

去日本泡温泉，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携带任何物品进(🔹)入水中，因此人们经(🛄)常把毛巾顶在头顶。

温泉里的日本男(🌀)女

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片(🔞)社

本文首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑对于人(🕉)类而言一直都在(🛸)，日本人则(❤)通过沐浴，将其发挥到了极(🥂)致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然保持着自己的调性，外人无(🐷)法亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人(🐙)都包容进去。”拍摄了一系列日(💳)本人沐浴文化的(🍏)摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深入，西方人会慢慢发觉，自己还是有些天真(🛹)。

1948年，日本出(🤹)台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出(💋)的温水、矿泉水、水蒸气和其(♎)他气体（(📧)不含(🚙)天然瓦斯），凡温泉源头的(🎦)温度超过25度，或含有一定量的温泉物质，即(🎮)可称之为温泉。”对于国土面积狭小且多山的日本而言，温泉这一自然的馈(🤭)赠，让日本民族性格中非理性的一面被牢牢包裹在理性的外壳之下。乍看上去，有种让人匪夷所思的理(🐰)所当然。

1853年，佩里率炮舰敲开了日本的国门，却被男女混为一堂(🌞)的洗浴方式震惊得语无伦次，在发回(Ⓜ)国内的报告中，他写道：“日本下层人大抵比其他的东方国民有道德，但确实很淫荡。”

受(🐀)同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在下田任职的(😼)时候也(⛵)向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做出如此有伤大雅的(🥉)事情？”他得到的回答是这样的——“正因(🍐)为有了这种暴露，才在一定程度上疏导(🗾)了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用手挖个坑，让泉水(🐣)涌出的露天温泉。在那里，可以获得与自然(🔙)融为一体的珍贵体验。

日本官员(🛒)的回复一定是绞尽脑汁费劲心思想(🍚)出(📐)来的，一千多年来，日本人浸淫在沐(🌴)浴文化的洗礼之中，对于混浴这种小事早就不以为然。情欲之说多半是对(🤱)西方(☕)道德标准的一种迁就。

太(🥨)宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感觉”的老夫妇中(🎦)间(🌧)的少女描述为“好似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍珠…(🔑)…高大、紧绷绷的身体让人想到发青的桃子”。在完全坦诚面前，情欲也被濯洗得清澈透明。

事实(⌚)上，当政府依循西方(🆒)的道德标准禁止(🏼)混浴行为时，有一批“有血性”的日本人跳出(🏉)来陈词抗辩。三岛由纪(🏨)夫就曾愤怒地说过：“西洋人看来无聊的东西统统废(🖥)止(🎄)，西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要废止，这就是文明开化主(💿)义。从西(🏢)洋人看来，浪花曲低级，特攻队愚蠢，剖腹野蛮，神道无知(👈)简单，要是全部否定(😨)了这些东西，日本还剩下什么(⏲)呢？什么都不剩。”

对日本人而言，与什么人共浴的重要性远远不及洗浴本身，因为(🧦)沐浴承载着灵魂净化的责任。

19世纪初，式亭三(🔱)马在反映当时日本风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳(🐭)捷径。无论你是贵人雅士，还是平民百姓，洗浴之时人人都赤身裸体，同降生时一样，这种裸身的交流交(🚻)往，使人忘却高低贵贱，升华到一种无欲无求的佛的境界。”

事实上，沐浴文化正是从宗教仪式中演变而来的。8世纪中叶，许多佛教经典随遣唐使和僧人流入日本，其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过沐浴的方式积累功德。这种方式与中国古代贵族所倡导的“祓禊”不无关联。这种源自宫廷的、以清水(🔸)沐浴洁净(🐎)身心的仪式，在民间演(🎓)变成(❤)了“行水”的民俗。许多苦行的僧人会选(✏)择临溪而立(🕥)，用(📛)冰冷的河流、瀑布、大海之水净化身心。

然而，这种(🐞)苦行到了日(🕸)本却变了温度。日本拥有270座火山（其中有80座是活火山），占全世界火山(⚽)总数的10％，是地球表面最大的火山地震带——环太平洋火山地震带的重要组成部分。“火炉”之上是不可预测的灾难，同时也(🛬)蕴藏着意料之外的温柔。清冽的山泉被加热成了天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现便被所有人热情拥抱，浴火重生这样富有戏剧性的字眼也被(♊)赋予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在(🔦)日本的土著民族阿伊努人聚居的温泉重镇—(🔒)—草津，流传着这样的名言：温泉浴可(🎫)以治疗任何事情，除了爱情。

通过(🖖)踩踏针压脚板，可以(🈯)刺激穴位，起到足底按(🔝)摩的作用。

自那(🥤)以后，在僧侣等榜样的带(🥈)动之下，信众(🌏)们纷纷涌入寺庙，以沐浴的方式积德、去污，平(🌧)安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂——“钱汤”。直到今天，依然有许多寺庙的僧侣要一早起来搜集松枝，加热(⬆)一个石板地上的厚壁黏土“火(🎏)箱”，为前来沐浴的信(🚴)众提供最地道的服务。人们(🦗)相信“汤浴可除七病，得七福”，特别是在寺庙里。

无论在哪个年代，温泉都在默默治(🥪)愈着日本人的身心。

江户时代的日本(🎸)，沐浴温(🔺)泉主要作用就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的鹤汤温泉是第(🈺)一家“汤治场”，鹤汤原本叫做田泽汤，因猎(⛅)户发现有鹤(🔁)入水疗伤，遂改名(🕛)“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在温泉神社里立有汉文碑，把类似的故事又细细讲了一遍，以示权威(🏓)。

碑文是这样写的，“故老相传云，昔有玄鹤，伤箭坠地，乃到于岩崖温泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲霄而去，里人始喻此地有神(🔨)液，而启其秘焉，因名之曰鹤汤。”

温泉可以治病，因此被称为“神之汤”，很长一段时间(😗)里仅限(🥉)于贵族和特权阶层享用。然(🛢)而这种并不稀(📷)缺的资源却难以形成垄断，反而加速了庶民阶层(🅾)的流动。

江户后期，庶民中开始盛行以信仰或汤治为(🌟)目的的旅行。因为政府对人口流(📭)动的管控较严格，普通百姓只有通过参拜(🌧)神社这样的理由才能(🛢)获得外出的机会，一时间成为流行全国的“假条理由”，因为温泉距离寺庙相(🎭)对较近(🌝)，自然成为了必去的放松、休闲的目(🔸)的地。

以江户时农民团体参拜伊势神宫为例：去程要在箱根汤(🕧)本温泉夜宿一晚，之后到四国的道后温泉，回程游览京都后要去善光寺参拜，然后到伊香保温泉留宿。

诸如此类(🚫)，农民在农闲期间、渔民在出海前后都(😨)会进行为期数周(💈)的汤治，用自然的力(🌦)量消除筋骨的劳累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康(📀)一统天下后到静冈县的热海温泉疗养，也遵循了一周为一(💿)个周期的传统。

井上(🙀)清曾在《日本历史》中说(🆎)：“自从古(🎇)代天皇制形成依赖，任何一个(🤬)时代都有过把一部分人民定成贱民的事例。”这种情况到1871年才(⛄)有所扭转，这一(🌜)年明治政府宣布将国民分成皇族、华族、(㊙)士族、平民四等，直到二战之后，新宪法落实了“贱民”的各项权利，他们的出行限制才最终被取消，拥有了选举权，为避免歧视，也改称其为“部落民”。然而，在温泉(🕸)面前，诸如此(🕕)类的特权(🦃)的界限似乎早就变得模糊了起来。

19世纪后(📻)半叶，大量西方人涌入日本，同时带来了西方医学和科学研究方法，德国人贝尔兹(🚻)对日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了《日本矿泉论》。1886年明治政府(🈸)以此为基础进行(🦕)了更为系统的调查，出版了《日本矿泉志》。尽管没有人看(👖)得懂其中(🌱)的数据分析，但数据(🔏)分析的行为(🤠)本(🐨)身即佐证了(🎞)温泉的疗效。

温泉给(🦊)予日本人的是无差别(⛹)的治愈。无论是在经济起飞的(➗)20世纪中后期，还是在高速增长落下帷幕的80年代，温泉总能在国民生活中得到恰当的表达。

作为职工福利的“慰劳(🌀)旅(🚱)行”盛行于1950年代，日本娱乐学专家是这样描述的：“日本人的娱乐大(🍁)致是先在工(🌉)作单位集合，然(🎿)后坐火车去温泉旅行，到了温泉先(🙁)泡个澡，喝几(♑)杯之后可能(💈)会搓几盘麻将。”在“大量生产，大量消(🗨)费”的社会风潮之下，温泉消解着人们过剩的野心。

而到(🍍)了80年代，日本国民开始(💾)回归平实的生活，那种(🏺)只有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱，政府也接受了来自国外(🐝)对“工蜂”的指责，开始增加法定休(🐲)息日。在女性群体中，出现了“秘汤热”，即隐秘而安静的温泉，尤(🥗)其指野外的露天温泉。

1984年正月，太宰治女儿津岛佑子一家去伊(🚥)豆旅(🕜)行归来后写道(🌀)：“想来不只是我，当今时代谁都难有机会公然看见(💽)他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣(🌺)服的男人们，在重新思考人的意义上也很好吧。”在电视台、女性杂志的推崇下，露(💑)天温泉拥有了绝对的人气，并延续至今。

90年代以来，回归传统，接(⛸)触自然的呼声日(📋)益高涨。每年稳居温泉大奖前三名的汤布院温泉(🚝)的相关介绍中，经常可以见到“安静的盆地”“恍若时光停止(✴)了流逝”“高原特有的清爽新鲜空气”“散在相间的美术馆”等(➕)描述。

几百年来，日本人终于又一次回到了最早记录温泉的文献《出云国风土记》中所描述的(🅰)田园牧歌般的生活当中：“河边有温泉涌出，是可以眺望山和海(💎)的风景优美的地方。……入浴一次容姿变得美丽，两次万病皆除，自古至(😘)今此功效从未失灵，因此，人们称之为‘神之汤’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴池。

无(🥚)论是哪一种沐浴形式，对(♍)于日本人而言清洁的重要(👟)性都微乎其微。如果说欧美等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一种“冲洗文化”的话，那么日本沐浴(📶)则可以被称之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的模式类似早起僧侣苦行时在溪水边的冥想。

日本文化中的“侘”和(❓)“寂”也分别对(🐽)应着沐浴背后的文化内涵，“侘”代表洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透的朴实之美，这样的美往往与财富(🚠)和地位无关。

标准的沐浴流程要求人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和各种类型的清洁剂不能混入浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进入浴池，是会被(🛹)同浴的陌生人批(🚿)评的。许广平在《欣慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅(🏉)在仙(🗾)台就读时，误入男女共浴温泉的囧事：鲁迅捂住下身，狼狈地蹲在温泉里不敢站立，有些日本姑娘就光着屁股(🚴)，前来批评他封建。

泡汤前的(🔏)标准清洁用品。

对(🎥)于大多数日本人而言，澡堂记忆既是集体回忆，也是逃避现实的社交场所。在这里，人们可以酣畅淋(🎪)漓地进行“无遮无(🔒)掩的交往”。干燥的毛巾香味(🤮)，热气腾腾的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位(🎴)歧视，完全是“人”与“人”的交往，无一不吸引着人们一次又一(🧘)次回到澡堂。

在人心遥(🌜)远的时代里，澡堂成为了唯(🐺)一一处让人牵挂(✅)的存在，无论是与他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深深的浴缸，足够一个成年男性坐在其中浸泡冥想。如果是家庭，泡澡的顺序通常是成年男性、子女、成年女性，每一名家庭成员都会在洗完澡后用塑(⬆)料罩把浴缸盖好，为下一个(🐢)人保存热量，直到所有人都沐浴完毕，包括在家中留宿的客人，水才会被倒掉。精明的日本人计算发现，全家共用一缸水泡澡，可节省7100日元；而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸(💼)泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡(💎)在浴缸就像(🧘)浸泡(🐦)在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌，初入浴池，交感神经占据优势，人的血压上升，心跳加速，血糖也会升高。之后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感(🐡)神经逐渐占据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是快乐的源泉。

这种快乐在日本作家笔下幻化成为一种独(🎳)特的美学想象。

日(🏂)本第一位(🐍)获得诺贝尔文学奖的作家川端康成，就曾坦言：“浸泡在(🧝)温泉中，于我而言是比什么都快乐(👌)的事，我想走遍温泉地度过一生。”他也践行了自己的理想。在川端康成的小说当中，温泉如影随形(🕌)。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊豆旅行时(🛩)，与温泉少女发生的纯情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温泉，描写的则是河津町的汤野温泉(🎐)。

即便是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生命体验。他说：“假(🔒)如读者(📌)能从我的作品中，感受到一星半点像温泉浴那般深(📪)刻的暖意(💕)，那可真是令人喜悦的事。”

从许(🚚)多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的是源源不断的财富。

政府在各地投资(🕥)兴建了温泉小镇和通往温泉的自然步道。传统的温泉地本身也更加重视与自然的协调一致，建筑(📚)布局、历史文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪(🎠)、传统工艺体(🥜)验等都一并融入其中(🚅)，让温泉成为了一种(🌛)难以拒绝的全民骄傲。

据日(🥨)本环境省2014年(🌇)关于温泉资源和利用状况的统计数据显示，全国共有27405个温泉源泉，每年前(🐑)往温泉旅馆(✈)住宿的日本国民将近1.3亿人次，相当于日本的总人口(🚅)数。

热衷温泉的不仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱(😐)谷温泉(💼)，就经常能看到终日泡在温泉里的猴子，痴迷程度不亚(🎷)于人类。

无论来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松(💭)地漫步在温泉小镇的街头，衣裳连同烦恼(⬜)一起褪(🍢)去，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官(🗃)中不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉(🏌)的爱。

值班编(🕉)辑：俞杨

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