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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理(👁)教授、港中大中国艺术史博士肖浪老(🚵)师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现(⏳)场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究(😂)部（前）馆员；(👲)长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古(🌼)代陆上(🉐)丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧(🔉)洲大陆的交通枢纽(🥇)。来(🖌)自五湖四海的各族(🥌)人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平(🎙)方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的(⏯)大量民族融合图像，至(😮)为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和(👏)“科学技术”两个角度向大家(💰)介绍壁画上所展现的百态(🖲)人(🛤)生。

以农耕(💼)经济为基础的衣食住行包含天文、历法、(🧡)耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都(🏌)能找到(🧠)，反映社会生活的壁画， 更(🦔)是随处可见。

莫高窟壁画如(😜)同一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化(🧠)、经济、宗教、风(🏞)俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季(🦂)羡(⛎)林曾这样(🍩)形容：“我们走(🔇)进了洞子，就(〰)仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的(♊)世界，童话(🤖)的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我(✅)们内(👱)心(🐱)里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🍽)陈静院长(🐊)为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘(💹)世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟(🐃)（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手(😤)执“嚼齿(🤳)木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边(🏧)一人手(📱)执长(🍇)巾准备递给(🍙)僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳(🙆)树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的(🍨)只有8指（手(✨)指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口(➰)中慢慢嚼成纤(💀)维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面(📳)出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法(😟)的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中(🚮)原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中(⛅)的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫(🌔)生的好习惯。

下期预告

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