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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来(🏏)深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程(😹)中的收官之(🚂)课《天上人间：莫高壁画中的尘世(🖍)妙趣(🥍)》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺(🦇)术(☔)研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛(📪)教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课(🏃)题(🤹)。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族(🌷)人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融(🖼)合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗(🌉)万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高(🦍)窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖(🥖)浪(🍼)博(📌)士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大(🧤)家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、(♉)时(🥇)尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见(📧)。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书(🐗)，生(🤸)动(❎)地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如(😡)此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走(🛒)进了洞子，就(🔴)仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神(🍺)话的世界，童话的世界。尽管(🕟)洞内洞外一点声(📝)音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑(💝)，特别是看到墙上的壁画：(🔋)人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样(🧞)鲜艳，技巧是那样纯熟，我(🌷)们内心(📕)里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁(🍣)发感谢状，同时赠送(💦)静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙(🔌) / 赵勇

刚结束的静客雅集第(🤭)八(🔃)讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开(🕴)讲：天上人间，莫(🏃)高壁画的尘世(🧝)妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身(📍)，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的(👯)只有8指（手指并(⛪)列的宽度），净齿于每日早(📙)晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒(〰)絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃(🖥)，但是佛家规定必须要(📃)将(⏹)齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛(🏅)法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与(🥉)印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净(🤣)齿图有不少，这幅绘于中唐时(🍶)期的“净齿图”，以生动的图像(👨)记录了古人讲卫生的好习惯。

下(🚎)期预告

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