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写出《狄公案》的汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断(🐄)，《繁花》之后，古装悬疑剧《大唐狄(🚘)公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩(🤼)斯”。高罗佩对中国古代琴棋(💜)书画十分痴(📄)迷，《大唐狄公案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术(🔘)著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国(🛳)古代性文化。其中(🐪)有很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞(🧛)蹈(🎚)传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域(🌿)纯属偶然(⚡)。他因“狄公案”系列中的首(🔹)部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面(🙏)不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这(🤶)部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古代性文化纳入研究视野，向(🥠)西方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了(🍖)《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰(🃏)、吴(🔒)国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜西、杨(🍩)少五等。

施晔认为，高罗(🛑)佩的(☕)汉学研究以博(🕵)学、多元、前沿著称，虽(🍋)有零碎、偏门之嫌，但其在(♋)许多冷僻领域的(⏫)开拓之功实不可没。他对(🈴)中国文化(🏆)的痴迷直到生命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉猎(🌴)如此广泛的并不多见。今天我们跟随上海交通大(📝)学讲(☔)席讲授江晓原的介(😣)绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性(🐗)与社会(🐈)》序言部分，篇幅原因较原文有删节。

《中(😾)国古代的(📜)性与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词(🔥)，没想到我在荷兰人中(🚎)发现了一个“精神中国人”——高罗(🔻)佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是(🎇)实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967）(😠)，因撰写《秘戏图(🕕)考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以(🏛)及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出生于荷兰(🔛)，3到12岁跟随任军医的父亲生活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽(🗽)。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但(❇)醉心于东方学，修习汉语、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此(🔺)后奉派至多国任外交官。高罗佩四处搜求(😡)中国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中国书法及古乐，能(👿)奏中国古琴，做(🙄)格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德(💨)里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出(🦎)版，2021年08月。

高罗佩一生著述(🎂)颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（(🕗)Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及(🎃)其(😧)〈琴赋(🥙)〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编(➕)》（中文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案(🧀)》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部(👔)、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream），明代色情小说，高氏(🗝)据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考(♌)》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及(⬅)注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名《中国古代(🏼)房内(💵)考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个(🔤)中文老师，第一个就是高罗佩在(🚪)中学时代协助他编词典的乌伦贝(🤘)克（C. C. Uhlenbeck），第二个是(🦂)在莱顿大学时的戴闻达(⬛)（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴(🤩)闻达“不能算汉学界的伟人(😬)”，连高罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家(📟)不会同意高罗佩这个观点”。不过(🔣)我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中(🛷)国古代文献引用段落中，我确实发现过断句(🤥)标点错误的情形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考(🎴)古学家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺术修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀(🧦)在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己(🚵)的人脉为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会(🛢)，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺(❤)术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被任命为初级外交官，他想带遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了(📡)他的好意。后(🖕)来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在(🕉)自传中说：“随着岁(🎎)月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而(💚)此时高罗佩(🔑)“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人生(🦍)已(🦌)经徐徐展开(🧟)。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰(🕐)外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到(🌸)荷兰驻日大使（1965—1967）。二战(🏕)中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰(🗃)流亡政府，但荷兰流亡政府有一(🕷)段时间又将高(🍓)罗佩“出借”给英国(🗼)充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾(🌂)奉命在尼(🏴)罗河上的豪华游轮中去接近(📘)一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她(🚼)会不会投向轴心国阵营。高罗(⛩)佩向上司报告该公主胆(😼)小怕事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但(🔱)他确实成功获得了公(🚑)主(🤶)的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部(🙀)门的前下属）的(🖲)看法，高罗佩于1943至1946年间在中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常(😤)高的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当地博物馆、书店、古玩文物市场，收集当地古籍、文玩等(🐁)物，还想方设法与当地文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活(⏺)动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——(👷)工作时间在他办公室里找不到人。

为(🤺)此他和(🍛)上司的(💆)关系经(♎)常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指(🏨)斥他“游手好(⏳)闲”。但一来高罗佩还有“兼职间谍”的身份，二来他对当地的丰富文化知识的了解(🥎)有时也(🧒)确实对外交工作很有帮助（这一点连他上司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都(🤟)曾让他(🔙)发生浓厚兴趣，但在这些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国传(😡)统(🐼)士大夫(🥝)的生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特(📏)的表现和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本为他这(🚌)样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗(🚈)佩在笔记本中记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风(🦈)流韵(🌵)事的日(🔀)子高罗(😖)佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后(😪)，和高罗佩同岁的文子(➗)替代了静子。起先(➕)高罗佩似乎对(🕴)文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可(⬅)爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在(💠)笔记本中记下的原因竟是：“凡是(🕌)中国的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩(🗿)在日本的第三个女管家是(😤)冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两(📣)人“没有发生(🌽)过一次吵嘴，甚至没有相互责(🔹)备过”。冈谷胜代对中(🍲)国文化(Ⓜ)的态度是高罗(🉑)佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二战之后，高罗佩又去日本任职(🍒)数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高(🚷)罗佩顾念旧情，还数次用现金(🙋)接济(🤮)过她。

高罗佩作为汉学家(㊙)的造诣，不仅有上列16种传世作品背书（(🤪)其中至少13种和中国直接有关），还有另一个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩(🍟)很早就迷恋中国古琴，不仅(🦌)购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员(㊙)。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高罗佩(🤢)得以借此机会和他们(🌅)建立起个人交往(🗻)，比如国民党元老于右任、号(🐟)称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名(🐭)流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在香港结识了早年叛降国民党的张国焘。

高(🐡)罗佩弹奏中国古琴(🈯)，不仅成(💬)为对他汉学家地位的(🐽)高雅背书(🤪)，而且非常(🐄)有助于他在中(😸)国上层社会展开社(👽)交(🤚)，甚至还可能对他所属的外交(👋)使团的工作提供意想不到的帮助。当时各国外交官在(📰)中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社(🐰)”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在(🙏)他对时(🏺)事政治的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他(⌛)坚信蒋介石政府和日本人之间有(🏫)着秘密勾当。他(🥥)对蒋介石政府假(⏹)装抗日、保存实力的政策也有非常清醒的认识，他在信件中指出：“蒋(🎒)介石不让自己的军队与日本人打仗……必须使自己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认(🖕)为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为(🎷)高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、(🥦)下属、传记作者、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人(🙄)”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在(🤝)自传(🕦)中(🍔)这样说：“我相信，与我(🎭)自己的西方文明和基督教信(➕)仰基石的这种对立，对(🗨)于我(💳)个人的成长具有决定性的意义。我意识到(🐒)了，虽然我在思想和感情上部分地变成了(💢)中国人……我既不是新教徒，也(🆗)不是天主教徒，我喜欢把自己视(🥙)为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩(😪)虽然仍知道自己本质上是西方人，但“在思想和感情上部分地变成了(🛅)中国人(🐪)”——至少表明他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以(🚼)肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是(🕢)因为，那表面(🥃)上的多样化，其实(📨)非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化(🔅)之一，即中国文化。人们千秋(😊)万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高(🔱)罗佩作为外交官到世界各地任(💐)职，所到之(👝)处，必布置一间中国(🤮)式书斋，还要自(🌾)己(🌗)题写书斋的中文(♒)名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书(🥢)斋中的中国元素是如此之多，以至于当他出任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房(♎)间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高(🐹)罗佩(💞)被确诊为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人…(♏)…他是一(📥)个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的(🏩)同义(🤟)表达了。

高罗佩生前先后(⏺)在世界各地出版论著、小说、(🕉)译作及史料凡16种，已见(🍒)前述。其中在欧(❕)美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案》，自(🤭)1949年开始出版，至(🤐)今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣(🕔)狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫生活(🏧)方式(💅)的深入理解，在《狄公案》中得到充分反映。

电视剧《大唐狄公(🔸)传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译(🚆)本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本(🌰)，较好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版(📲)本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之功实不可没，直至今(🆗)日“两考”仍是西方性学及性学史著作家了解中国(📊)这方面情况最重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交(🙎)往，所考(🚃)察史料虽不甚多，却有较(🐩)为正确的理解。他认在这种交往中(🔎)，肉欲的满足“是第二(📛)位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士(🦇)大夫，家中多半也妻(🛵)妾成群，不仅不存在肉欲不得满(😹)足(🍤)的问题，相反还必须维(💌)持“出于义务的性关系(🎷)”，有时殆近苦役。

此说考之史实，实近于理。古代中国社会中，受过最良好文学(🚼)艺术教养的女性(👯)群体，通常既不在良家(🚙)妇女，也(👟)不在深宫后(🎫)妃（个别例外当(🖌)然会(⚡)有），故士大夫寻(🐾)求能够诗酒唱和、性灵交通的异性，舍此殆无他途。在这种交往中(👇)，存在(🕰)着某种类似“自由恋(😷)爱”的氛围，性交既不是必须(🧞)的，尤其是不可(🤭)强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年(🦅)11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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