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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶(🍔)宗颐文化研究院(👺)助理(🔟)教授、港中大中国艺术(🙎)史博士肖浪老师在(🌩)“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘(🔲)世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语(⚪)言(🥛)活泼风趣，引人入胜。现(🚞)场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：(🙏)香港中文大学中国艺术(🐾)史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授(📈)；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大(❣)陆(⛰)的交通枢纽。来自五湖四海的各(🐏)族人民齐聚古城共谋发(👼)展，活力四射的民族大融(👑)合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万(Ⓜ)象，堪称世界最大(🌃)的壁画博物馆。莫高(📑)窟壁画珍存的大量民族(🔥)融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大(💳)家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物(🈷)；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真(🎾)实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎(🦅)都能找到，反映社会生活的壁画， 更是(🛐)随处可见。

莫高(🏢)窟壁画如同一部壁上百科全书，生(🤬)动(⏺)地还原了当时政治、文化、(🏘)经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实(⬜)情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域(🚪)世界；仿佛走进了神话的世界，童话的世界(🕦)。尽管洞内洞外一点声音都没有(🍣)，但是(📭)看到那些大大小小的雕塑，特(🈸)别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜(🍝)色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟(🐌)，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长(🥈)为(💲)肖浪博士颁发感谢状(🚱)，同时赠送静客(🥑)礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪(🗑)博士三度开讲：天上人(🚕)间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾(🏷)，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水(🚀)的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或(🏈)扁，长不过12指，短的(📖)只有8指（手指并列的宽度）(👷)，净齿于每日(🏹)早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画(💕)面出(🌏)现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区(⛏)的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国(💤)与印度(🏺)古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图(😳)有不少，这(🧛)幅绘于中唐时期的“净齿图”，以(🔠)生(🅿)动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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