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后羿射(🔑)日、羿(🕉)射九日、羿射十日、夏朝君主后羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间(🥊)神话传说，羿射九日、羿射十日是古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发生的“太康失国”事(😍)件中的发动者。四者的主角极其容易混淆，有学者(🐳)考证认为(🦋)可能是同一人物的不(🆓)同演绎(👜)，都有不同的看法。为了区(🍸)分不同，列举四者之间有何区别。

后羿射日

远古(🤞)的时候，大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦(🎅)了森林，烘(🐾)干了大地，晒干了禾苗草木。原来，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水(🖍)中有棵大树(🎽)叫扶桑。十个太(🚈)阳睡在枝条的底下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太(🏭)阳。

后羿射日的(❎)神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流(👍)行的(🕘)一些小说中也大多采(📞)用这个说法。

羿射九日

很久很久以前，在世界最东边的海上，生长着一(🏴)棵大树叫扶桑。扶桑的枝头站着一个太阳，底下还有九个(🔪)太(👰)阳。每天天快亮时，扶(📝)桑枝头的太阳就坐上两轮车，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿(😅)决(🔇)心帮助人们脱离苦海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东海边。他登上一座大山，搭上神箭，……(📘)羿留下了最后一个太阳。

这个羿射九日流传度也很广，我国小(🌟)学语文教材上就是这个版本，他的主角是羿。

羿(🌴)射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了沃焦（海(🍹)中一(🚽)处地方）。

夏朝(🚊)君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏启死后他的儿子太康继位，太康耽于游乐田猎，不(💟)理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主，后不理政务，被(🕌)手下亲信寒浞背叛杀死的野心家(✝)和昏君。

古文献记载

羿射九日记载(🐢)：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水(🏣)》疏(🌓)引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦”。

今(♌)存《山海经》中对于羿的记载有(🥅)多处：

《山海经·海外南经》云：“羿与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢(🤲)，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿(🧀)在(🙋)寿华的荒野交战厮(👹)杀，羿射死了凿齿。地方(🐒)就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种(🏮)说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具(🛡)有像羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤(🏡)弓素缯(🕘)，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝(🌀)俊赏赐(🌥)给羿红色弓和白色缯箭(🌓)，用他的射箭(😶)技艺去扶助下界各国，羿便(🚽)开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为(🥧)“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天上具体多少太阳，也并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经(🐯)》并不全，乃遗失后残存版本，原作《山海经》中是否有(➖)此记载尚无法(📟)断定。

羿射十日记载：

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中记(🌨)载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所(🔵)食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。”意思是(🐢)说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大(🗯)风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残(🕧)害百姓。于(🎀)是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶(🉐)水这地方杀死九婴，在青丘泽射死了大风，又往天射落十个太阳，在地下杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推举尧为天子。

此文献中是羿射十日的记载，至少从原文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日(🚪)中之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻(🎳)彼雒嫔？冯珧利决，封(🏿)豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而(🔲)交吞揆之？”大意是帝尧(🏓)派遣夷羿降(😝)临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯(🏥)，夺取他的妻子洛嫔(🕸)？持着宝(🔧)弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中并不舒适？寒浞(📋)要娶纯狐氏女(😤)，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽然是问句，但(💔)是记载明确，直接将射日的羿称呼(📠)为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族），而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中(🙄)云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿(🔚)弓，射此一轮落？(🤖)”

元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时(🛅)有十个(🍅)日头(⭕)，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留(♟)的你一个。”

这两处典(💲)籍虽(🐅)然未详述后羿射日，但是(☕)也是承认羿和后羿是同(🎡)一人。

夏朝君主后羿(🚓)记载：

《竹书纪年(🕘)卷二·夏纪》云：“元年癸未……八(💜)年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多，篇幅(🍛)有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康(🧖)继位，太康昏庸无道，被(🙈)有穷国后羿篡位成为(😠)君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的(🤸)亲信寒浞给杀了。寒浞追杀(😎)仲康的儿子相(💴)，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺回夏朝的统治权。

春秋鲁国的(🍹)左(🥌)丘明《左传·襄公·襄公四年》云：“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”……浞因羿室，生浇及豷，……灭斟灌及斟寻氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答说：“从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷(🎱)石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射(🚚)箭技术，不致力于治理百姓而沉溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏(🐊)的坏子弟，伯明后寒丢弃了他。后(🎫)羿收养了他，信任并且(🎢)使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广施财物，愚(💍)弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸(🌖)诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外部和内部都顺从归服(🛐)。后羿还是不肯改(⛪)悔，准备从打(😨)猎(👧)的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃(🍫)，又被杀死在有穷国的城门口。靡逃亡(🎻)到有鬲氏。寒浞和后羿的妻妾生了浇(⏭)和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百(🍀)姓不施恩(📌)德，派浇带兵，灭了斟灌和斟(🦖)寻氏。

由此可见，历(🏎)史上夏朝时代的后羿是个有野心，但是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭，从天界下凡为人间斩(🤣)杀怪物的故事。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未佚的《山(🎈)海经》中记载的是羿射九日(🚧)，但是《山海经》确实有天帝之(💭)子是十日，居于扶桑树上，轮流升空的记载，那么也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可(✡)能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训(🚌)》中所言极其细致入微，所(🤠)记载(😵)的羿射十日与现今版本的白(🚾)话文羿射九日与后羿射日极为相近，几乎可以说源头就是此文献所记载的演绎。《山海(🍸)经》与《淮南子•本经训》中并无后羿的(📃)记载，与(🍦)夏朝时代的君主后羿也不能判定有什么联系(👍)。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》和元代吴昌龄杂剧《张天师断风花雪月》所载后羿，明显是跟(🗺)现存神话传说后羿射日一致。都(📿)是称后羿，主(🎚)体事(🚴)实相同—后羿射日，只是无更加详细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚(❌)辞中所表达(♉)的内容能明显判断。楚辞(🏖)几乎涵盖了所有的元素，第一，后羿射日的概念几乎(😻)表达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称谓，可以断定《楚辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左(♍)传·襄公·(😙)襄公四年》中所载夏朝君主后羿，仅表述篡位，之后被亲信杀死，丝毫没有关于射日的说法，有牵连(🌤)的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射术与凡夫俗子之射术(🚋)岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经(👬)》所载羿射九日之(🍽)羿为天神，名字就叫(🔰)做羿，不在人间，不属于(🎏)人的范畴，并无后羿之称。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强，是人，有神性的光环(🎊)，跟夏朝君主后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后(🖼)羿射日这个神话传说可能在古代就已经流传开来。后羿射日可能是混淆了神话和夏朝君主名字的一种融(⏲)合，事迹取自典籍中的神话羿射九日或者羿射十日，而名字混(♊)淆成夏朝君主后羿。

《楚辞·天问(🐧)》所载，明显更加混乱(👧)，羿和后羿(🔙)为同一人，将羿(🗾)射九日、羿射十日的(🎑)神话传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成。后(💔)羿射日的神话传说是(🕖)否受(🦔)此书(🥗)影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记载的夏朝君主后羿(🎏)，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系(🛂)，就是一个谋权篡位成功，而自制力差、不理朝政、任(🏭)用奸佞(💫)而最终被人夺权夺妻惨遭(🚱)屠戮的无道(🥟)昏君。有道是，尽信书不如无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非(🤐)如此也未可知，毕竟历史上(🏄)被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员(🧐)羿、后羿射日之羿、夏朝(🧖)君主后(🥩)羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观点，如有错漏敬请指出。

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