《国产区不卡一二区》

普通女性被看见的一年

2020年，是普通女性被看(🤯)见的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。这一(✔)年，结构性的性别暴力事件仍在上演，但关于性别结构(👸)与制度(🤳)的反思也正在发生。这一年，我们知晓了更多女性的名字，也看到女性在场的巨大力量。

从拉姆的离世，到呼吁#拉(🔀)姆案#的立法

从(💞)冠姓权争论，到思考何为女性主义

从散装卫生巾，到被隐蔽的“月经贫困”

从张桂梅校长的(👇)怒吼，到重新认识女性的无偿(🎼)家务劳(🍂)动

......

12月14日晚，在《新京报(🏎)书评周刊》联合SKP RENDEZ-VOUS共同举办的“追问2020：系统围城”线下对谈活动中(⛵)，严飞、孙萍、张安定三人齐聚北京SKP RENDEZ-VOUS，一起盘点2020年围困住我(❓)们的热点议题。本篇文章为“系统围城”系列(🍤)回顾文章的(🍲)第二弹，我们为你盘点“年度性别议题”。（接下来，我们将发布本场论坛的第三弹“年度技术议题盘点”，敬请期待。）

家庭暴(😤)力不断升级，从家庭内部走向公(🚙)共空间，原本作为避风港的家庭何以成为最危险的场所？从“N号房”性(🤞)剥削犯罪，到林小宅的“无缝恋爱”，东亚社会的厌女文化是否愈演愈烈？从“月经贫困”，到“无偿的(🍒)家务劳动”，究竟还有哪些被(😨)掩蔽的女性困境？站在2020年的尾巴，我们试图总结具有代表性的(🦓)性别议题，与你一同回顾这一年来我们每个人的生存处境。

撰文 | 青青子

“如果我们想要在权力(🔒)结构中给予整个女性性别，而非寥寥几个一直格外坚强的个体以一席之地，就必须更认(🎪)真地思考我们如何看待她们，以及为什么这样看待她们的问题。"

——玛丽·比尔德《女性与权力》

亲密关系间的暴(☕)力：从家庭内部走向公共空间

关键词：拉姆案、河南嵩县男子当街(👬)打死前女友、方洋洋遭婆家(🕢)虐待致死案(🚪)

回望今(💁)年的家(🙏)庭暴力事件，最令人感到震惊与愤怒的莫过于藏族姑娘拉姆被杀案件。9月30日，四(💗)川省阿坝州金川县观音桥镇的藏族姑娘拉姆不幸离世。9月14日晚，正在家中直播的拉姆被前夫唐某浇了满身汽油后纵火焚烧，后紧急送往(🚚)阿坝州人民医院救治，在医院深度昏迷13天(🔕)后，拉姆因救治无效死亡。这一年，她正好30岁。

图源：《新京报》报道截图。

在非虚构平台“谷雨实(🕢)验室-腾讯(🥉)新闻”发布的《被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨》一文中，我们得知，前夫唐某对拉姆的暴力戕害并不是一次完成的，而是经过漫长、持续的暴力升级、预防家暴制度的缺位，才最终酿成的暴力惨剧。

拉姆的遭遇并非孤例。事实上，自年初新冠疫情暴发以(🙃)来，全球范围的家庭暴力与亲密关系暴力发生率较以往有明显上升趋势。根据英国最大反家暴公益机构“避难所”（Refuge）(🤷)的统计数据(🏊)显示，英国在3月23日进入封锁状态后，一天之内(🍭)接到的反家暴求助电话就增加(🐇)了700%。而根据联合国统计(💚)，新冠疫情期间，全球大约有2.43亿女性遭受家庭暴力伤害。

联合国官网截图。

同样的暴力反复上演，涉及人员有前男友(👝)、有前夫，甚至包括婆(🖼)家。今年8月30日，河南嵩县发生了一起男子当街暴打前女友致死的恶性暴力犯罪。在一段曝光视频中，该名男子在大街上对一名女子拳脚相加，甚至举起路边的(⛳)路障砸(🍝)向女子头部，施暴过程长达3分多钟。随后，女子(💑)送医后抢救无效身亡。当警察赶到现场并带(✌)走该名男子时，他不仅毫无悔意，甚至对着镜头面露笑(🔚)容。近日，因量刑过轻而重上热搜的“方洋洋案”同(🏌)样令人揪心。 在反家暴法案实施四年之后的今天，为什么我们仍然看(😬)到如此多的家暴和虐(🐎)待事件？原本作为避风港的家庭，又何以成为最危险的场所？(👼)

公众(🐿)号“多数派Masses”的《反家暴 | “杀害女性(🌁)”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫》文章援引南非社会学家戴安娜·罗素的《杀害女性：一种政治解读》一书的观点，为我们介绍了“杀害女性”（femicide）的概念。不同于其他形式的谋杀，“杀害女性”是一种植(💳)根在性别(⏺)权力(👸)结构之中(🏔)的暴力形式。对杀害女性的分析，需要把性别与种族问题、本地与全球经济不平等等(🔏)交叉在一起考虑。

Femicide: The Politics of Woman Killing by Jill Radford (1992-09-03) , Diana E.H. Russell.

值得我们思考的是，在父权(🙇)制的性(👴)别结构之下，“家(🌂)”并非只是爱的(💽)天堂，一不留神，也(🤫)可能成为暴力与统治的场域。日本女性主义学者上野千鹤子在(🗿)《父权制与资本主义》中认为，父权制的物质基础是“男性对女(😧)性劳动力的统治”。而在近代家庭中，一夫一妻制的关系是父权社会对女性进行(🔺)性统治的制度性基础。由于共同体神话的生命力过于顽强，这些被殴打至生命垂危的妻子即便求助，但当警(🎖)察(🎒)了解施暴者是其丈夫之时，他们也只是(🥒)沉默而去。这也是为什么在拉姆案件中，拉(🍌)姆生前曾反复报警无果(🏊)，每次都被办案民(🗄)警认为是“家庭纠纷”而不了了之。

《父权(🤚)制与资本主义》，[日]上野(😎)千鹤子著，邹韵 / 薛梅译，绿林社 | 浙江大(💮)学出版社，2020年3月。

换句话来说，对家暴的遏止(🚾)不仅需要当事人的求助、公众对(🎯)受害者(🌞)遭遇的共情（而非诘问），更需要法律与制度层(🕉)面的完善以及更为(🖱)长期的性别(⛩)平权运动。正如冯媛在接受播客“随机波动(🌅)”的一篇采访（《反家(🎱)暴本质上是在一(🐅)切关系中反暴力——由拉姆(🔈)想到的 | 随机波动》）中提到的，“从更大的范围来讲，反家暴实际上在一切关系(😄)当中反暴力。如果没有平等和尊重的话，有爱也不能终止(🏠)暴力。因为暴(🎌)力会以爱的名义存在、继续并且将其合理化。”

厌女仇恨性：剥削犯罪、荡妇羞辱与男性凝视

关键词：“N号房”事件、林小宅(🥠)无缝恋爱、JK女孩不雅姿势

2020年，上野千鹤子的(🏤)《厌女》一书无疑成为解读东亚各类性别暴力事件的最佳读本。“厌女”文化固然是父权制(🆒)社会的常见产物，但它在今年(😨)所引发的性剥削犯罪事件属实令人咋舌。

今年3月，韩国几位女性媒体人公开曝光“N号房”系(🥧)列事件。所谓“N号房”，是(🎦)Telegram（一款即时通信软件(😍)）上建立的(🐋)一系列网络(🈲)色(🚽)情聊天室的代号。最早由网名为“godgod”的高中生(🥥)于2018年创立。而后，房间的管(🐺)理权限相继移交给“Watch man”和“博士”。在“博士”接管之后，他以低收入或陷入财务困境的女性为目标，通过在网络上发布虚假的兼(🛑)职信息，诱导女性交出个人信息，再以各类威胁手段，强迫女性受害者拍下性剥削视频(❌)。

在(🥕)三联生活周刊的《韩国N号房事件：不只是性别犯罪》文(💌)章中，作者详细还原了这起案件的起底过程。文章披露(🍺)，除了“N号房”和“博士房”，Telegram上还有大量以性虐待为题材的“房间”。这些“房间”的运营(🦋)者按照不同的主(🕳)题(🛅)与(🙅)价格，开设各(✊)类性剥削房间。参与者(🥞)大部分为男性。他们用比特币购买和观看尺度不一的女性性剥削视频。截至文章发布时，已知的女性受害者有74人，其中未成年女性16人，年龄最小的仅有11岁。而“N号房间”的付费会员超过26万人。

事件曝光后，引发东亚社会的震怒。为什么26万人观看性犯(📐)罪视频，却无人表示异议？(🚭)而后，韩国国民在“青瓦(🌁)台国民请愿”网站发起请愿，要求公开“博士”赵正彬的个人信息和照片(🎃)，并公开所有(🖤)加入这些房间的“会员”信息。3月24日下(🕔)午，首尔地方(😮)警察厅已(🦊)经决定，公开赵正彬的实名和长相等个人身份信息。

《新京报》我们视频节目报道截图。

如果“N号房”事件反映的是根深(💶)蒂固(📞)的父权(🐏)厌女产物，日常(🐔)生活中的“厌女”事件则无处不在(🌦)。

今年年中，艺人林小宅因(🌐)为一张新男友发(🚙)布(😽)的亲密照(🍤)，被贴上了“无缝恋爱”的“渣女”标签，甚至被网友讥讽“进圈只是为了无缝恋爱”。

无(🍩)独有偶。同一时间段，另一则有关上海CP26漫展上流出的“不雅”视频也让作为当事者的女生饱受舆论的“荡妇羞辱”。视频中，拍摄者指责镜(⏳)头中身穿JK制服的(🕘)女生动作不雅，并呼叫保安予以制止。随后，该女(🤺)生在微博公开道歉，说自己并非故意博眼球出位，而是因为长期站立后体力不支所致(😧)。道歉文未能停止网友(🎟)的攻歼。随后的一个月，仍然不断有网友对其进行言语羞辱，不少JK文化圈的粉丝也表示该女生的不雅姿势令JK文(🐜)化圈蒙羞。

图源：微博视频截图。

从极端的性剥削犯(🤦)罪到日常生活中的“厌女”言论，女性遭受部分男性群体贬低与物化的现象层出不穷。虽然近几年的荧幕上出现各类鼓励女性解放身体的广告话术，但回到现实生活中，主流舆论对女性身体的物化与指摘仍然像是活在上个世纪。与此同时，伴随新型媒介技术的发展，各类性剥(💹)削手段的隐蔽性越来越强(📲)，成本越来越低，使得女性成为互联网厌女文(🌜)化的头号狩猎对象。

看不(🗄)见的女人：家务劳(⛎)动、月经贫困、被遗忘的中老年女(🛶)性

关键词：张桂(📧)梅校长、“假靳东”事件、散装卫生(🍪)巾

2020年也是更(🙌)多(💡)普通女(📗)性被看见的一年。如果过去几年的性别议题集中于精英或中产阶层，今年，我们看到了更多被主流话语掩蔽的女性群体与女性生存困境。

今年10月，伴随云南丽江华坪女子高中校长(🚫)张桂梅的一声“滚出去！”，“全职太太”再次被推向了舆论的风口浪尖。在一段(🌀)采访视频(📍)中，张(😘)桂梅(🔯)回忆自己曾经(👤)拒绝一位女学生的捐款，原因(⛺)是这位女学生在结婚怀孕后当了全职太太，让受(⛺)过的教育与努力打了水漂，还可能面临被社会淘汰的风险。

华坪女子高中校长(📙)张桂梅。

视频一(🗻)经发布，旋(♈)即(😀)引发网友的激烈(🗿)讨论。一些网友表示，当不当全职太太是个人的选择，不应妄加质疑。也有人(🐌)认为，张桂梅对全职太太的极力反对固然有其(🛁)语境，但在某种程度上忽视了家庭主妇的付出和价值。更何况许多女性成为全职(🏷)太太并非出于自愿，而是无法平衡工(🍂)作与家庭后做出的无奈选择。

关于(😲)全职太太是不是独立女性之争当然不是什么新鲜话题。但此番张桂梅的言论争议，让许多人看到了长期被主流话语掩蔽的家务劳动之困。 在现代社会，“家庭”被严格划分为私有领域，任何形式的家务劳动都不会被计(⏮)入到社会生产中。这样一来，即便家务劳动也是生产(🏹)性劳动，它所创造的价值一再被(🔸)低估、被无视。家务工作就此(👷)成为(🧀)女性与她们自己订立了秘密合同，隐蔽于每一扇(🚀)屋门之后。

英国社会学家安·奥克利在《看不见的女人：家庭事(🧢)务社会学》一书中就曾指出，女性在家庭中的实际工作被隐藏在她(🌚)们作为人妻和人母的性别假定面纱之后。家务劳动地位之低与女性的低社会地位相(🎤)结合，使得无薪或低薪的家庭工人成为世界上最受剥削和压迫的工人之一。

《看不见的女人：家庭事务社会学》，[英] 安·奥克利著，汪丽译，南京大学出版社，2020年9月。

长期从事数(🍐)字劳动研究的青年学者孙萍认为，张桂梅事件(🐺)背后反映的是再生产领域的劳(🐞)动分工问(🐵)题(🥁)。在这一问题上，我们不仅要关切全职妈妈的处境，还需要关注其中的代际问题。

孙萍指出，关于家务劳动的再生产与再分配问题，世界上主要存在三(🕷)种分工(🕦)模式 ，第一种是以北欧为代表的(♍)公共体制模式，由国家承担社会(🎼)再生产的成本。第二种是常见于欧美及东亚(🎣)发达国家的市场模式(🏜)，也就是我们经常说的(🥎)找家政工。第三种则是中国(👤)特色的再生产分配模式—(🍘)—外包的外包。

简单来说，除了少数中(📹)产家庭将家务劳动与育儿任务外包给家政(🗻)工，大部分普通家庭实际上是将家务劳动（尤其是育儿任务）(♓)甩给了上一辈的人。这就导致家务劳动从家庭主妇独立负担的“外包工作”，进一步(🗃)“外包”给了上一辈的妈妈或者婆婆。

“追问2020：系统围城”，从左至右分别为张安定、孙(👱)萍、严飞。

如果张桂梅校长的争议言论暴露了女性从事家务劳动的艰难困境(🎓)，“假靳东”事件则将农村中老年妇女群体的生存困境(🥫)暴露于公众视野。

今年10月，江西都市频道的一则报道中，一名61岁的女子（化名“黄月”）离家出走，理由是自己已经和“靳东”在网上相恋多年，对方答应给她钱和房(✒)子。该女子在接受采访时说，靳东在抖音上向全国人民(👘)宣布了对自己的爱(🔍)，“我(🚛)的好、我的美、我的人、(👱)我的心、我的善，全部被他唱出去了。”

视频截图。

随后，大家发现，类似(🛢)抖音上这种“假明星骗中老年妇女买货”的杀猪盘非常多，受害者也不远止黄阿姨一人。事实上，“假靳东”账号大部分都是由合成视频组成。冒(😵)充者利用靳东的公开素材，合成制作一系列嘘寒问暖的问好视频。而在这些账号的留言区，大量深陷恋爱情愫的妇女吐露心声，为爱留言。

为什么农村中老年妇女群体成为假靳东视频的受(🧦)害者？除了满足她们无处寄托的情感需求，这场(🛄)骗局的背后，还反映了(➰)哪些困境？社会学学者严飞指出，一方面，伴随近年来中国乡村出现的“空心化”现象，农村中老年妇女一辈子深陷家庭事务与(😞)育儿劳动，但到了晚年，孩子不在(👫)身边，又很少能从丈夫身上获得情感满足，造成她们对于情感(🔂)的强烈渴望。同时，我们在关注中老年妇女群体被忽视的情感需求时，也不能忘了它背后还包括这一群体所面临的制度性保障缺失问(🤶)题。尤其是她们中的大部分人没有医保(👥)，也没有稳定的收入来源，一到晚年，遇到健康问题，更是束手无策，投医无门。从这个角度来说，“假靳东”所反映的中老年妇女困(👁)境只是现实的冰山(📺)一角。

孙萍则认为，“假靳东”的背后体现出技术发展对乡村文化和诸多意识的冲击。在她看(🎛)来，今天的技术发展正在形成一种趋势，即不管你擅不擅长使用技(👨)术，都(💦)会被迫不自觉地适应技术、相信技术，这可能会导致人对技术的失控，陷入(✌)技术(🌽)的反制中。假靳东现象中的黄阿姨不是一个特例，即使没有黄阿姨的出现，之后也可能会有孙阿姨、李阿姨的遭(🔹)遇。

《自主性技术：作为政治思想主题的失控技术》，[美]兰登·温纳著，杨海燕译，北(🤚)京大学出版(🐽)社，2014年2月。

下半年关于“散装卫生巾(🚆)”的讨论，则将长期被忽(📺)视的(🤫)“月经贫困”问题抛到了大众眼前。今年9月，微博网友@上网害人发布了两张卫生巾的图片。图一是淘宝一款100片售价仅21.99元的卫生巾，图二则是一(💯)位网(㊗)友针对这款卫生巾的提问：“这么便宜的三无产品也敢用？用在私处的也敢乱买？”图中两位买家对此的回答是，“生活难”“我有难处”。

图源：微博@上网害人微博截图。

不少网友对此表示困惑不解。有人担忧散装卫生巾由于价格低廉、包装简陋，极易引起(🚗)皮肤过敏、阴道感(😗)染(🈹)等问题。也有人坦言，买散装卫生巾实是生活所迫，女性面临的“月经贫困”远比大家想象得更严重。

事实上(⛽)，在世界范围内，月经贫困都是普遍的现象(〰)（“月经贫困”，是指受到落后观念和经济因素影响，部分女性无法在生理期获得用于经期卫生管理的基本物资。），哪怕在英美等发达国家，也有不少女(🕰)性因为生活所(🦉)迫，主动选择价格低廉的散装卫生巾。 与上述被掩蔽的女性困境相似，月经贫困(🦗)背后映射的是性(🏷)别不平等与社会资源分配不均的结构性成因。一方面，卫(🧀)生巾作为女性生理必需品，无法享(💡)受医保与税收减免，反映了当下针对女性的社会福利保障缺失(🌬)问题。另一方面，社(♒)会对月经的文化禁忌也是造成月经贫困的一大原因。无(☔)论是教科书，还是月经用品广告，女性(🏎)仍然生活在“月经羞耻”的话语氛围中。

令人欣慰的是，伴随月经贫困被提上公共议程，许多网友自发在公共场合投放了“卫生巾互助盒”。今年10月，微博博主@梁钰stacey在微博转发了一位高校女生(🤤)有关“卫生巾互助(💳)盒(📚)”的行动后，目前全国已有(🥎)超过400多所高校响应了这一(⏫)举措。

微博@予她同行_Standbyher微博截图。

与此同(🙅)时，微博#月经安心行动#超话也吸引了超过1亿的阅读量，为国内正面临月经贫困的贫困地区或处于贫困状态的(🦆)未成年女性提供经期用品、月经知(🦊)识和性教育，共(🥦)同推进解决月经贫困问题。改(🐐)变正在发生。

平权争议：封杀文化、身份政治与政治正确

关键词：J·K·罗琳争议、冠姓权(✴)之争

2020年，欧美社会(📧)的性别争论以(🌒)“封杀文化”的(📂)行动形(😢)式展开，引发跨国热议。其中，吵得最(🚎)凶的无疑是《哈利波特》作者J·K·罗琳因发表不(🛋)当言论遭遇的封杀事件。

今年6月，J·K·罗琳因为在推特上多次发表暗含“跨性别女性不是女性”的言论，被(🚥)酷儿文化圈与包(🌬)括艾玛·沃森在内的多名好莱坞演员发文抵制。随后，《哈利·波特》的两大粉丝网站“破(🥝)釜酒吧”和“麻瓜网”联合宣布，从此与(🌬)J·K·罗琳彻底划清界限，并删(🎚)除罗琳在网站中的大量资料，建议粉丝不再购买罗琳作品。

J·K·罗琳引发争(🗄)议的推文截图。

面对网友的质疑，罗琳随后在社交媒体做出回应，再一次强调 “生(💁)理性别”的(🚔)重要性，也引发公众关于“生理性别”与“社会性(🆎)别”的讨论。但无论罗琳如何解释，酷儿社群始终认为罗琳的(🥊)这一言论抹杀了跨性别群体的性别认同，并伤害(🌟)了他们的情感。

年初围绕冠姓权的争论也可以被(💲)视为一次国内关(🦄)于女权主义的争论。在今年母亲节当天，短视频博主papi酱晒出一张手抱孩子的照片，感慨母亲不易。而后，有网友评论，“papi酱生娃过后变得好疲惫啊，但是孩子还是随父姓”，认为papi酱(🧟)的“独立女性”人设(🆓)翻车，引发公众关于冠姓权是否是(🔰)女权标配的讨论。

图源：papi酱微博截图。

在很多所(🚌)谓的(🔗)“女权”者留言中，不跟母姓，就被冠以“婚驴”“婚奴”的标签。然而，仔细想来，这种激进(✒)的、推翻一切的论调本身就有极强的“父权”色彩。毕竟，女性解放运动从一开始就不是关于从(⏸)男性手中抢夺权力，而是关于改变权力结构本身。因此，当我们强调女性的解放，它也是关于我们如何能够寻找到一个更为人性解决方(⛱)案，让任何一个社会群体都可以不受压迫，共同和平、舒(🌊)适地相处。

冒犯时刻：吐槽直男、女性凝视与情欲书写

关键词：杨笠、上海名媛拼单群(✔)、余秀华

盛夏时分，脱口秀演员杨笠的一段“为什么有的男人那么普通，他却可以看起来(🗜)那么自(🙃)信”的言论，引发全网关于“冒(📷)犯男性”的讨论。

图源：(⬇)微博网(👣)友@快乐追星十级(🐢)学渣的微博截图。

9月15日，前奇葩说(🐏)选手储殷在抖音平台发布了一条嘲讽杨笠的视频，他在视(🕤)频中称，“你以为(🐱)你是骄傲的小公主，你看不上普通的男人，实际上(🐺)，你不过就是(🥥)被商业社会洗脑的韭菜”。而后，杨笠在(📨)微博发(🎳)文“不想当小公主，就想当老富婆”，引发储殷的二轮攻击。

事实上，早在当期节目播出后，杨笠吐槽直男的段子就引起许多男性网友的不适与群嘲。而储殷(🙌)口中的“小公主”、“韭菜”等语言无非是女性长期遭受的消费文化性别污名。如果联系前段时(🚁)间的“上海名媛拼单群”，不难发现，消费主义长期与女性这一性别群体挂钩，似乎只有女性才沉溺于消费主义的陷阱。

在今年出版(👤)的《现代性的性别(⤵)》一书中，美国学者芮塔·菲尔斯基中研究了现(🕎)代(💜)女性与消费之间的迷思。她认为，主流观念指责女性沉溺于消(🌴)费的(🙄)背后(🏝)，潜藏着传统男权制(🔒)度对进入百货市场和各(🕜)种商店的女性的不(🌇)安(👽)。这是因(🈴)为，当女性通过消费行为(🕟)来进行自我塑造与建(🍆)构时，也引发女性意识的觉(🍳)醒与巩固。

《现代性的性(🌩)别》， [美(😳)]芮塔(🔢)·菲尔斯基著，陈琳 / 但汉松（校译），南京大学(💛)出版社(🅿)，2020年6月。

公众号“橙雨伞”的文章《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》援引今年4月苏宁金(✴)融研究院发布的《男性群体消费趋势研究报告》指出，消费与女性群体的挂钩本就是男权社会对女性的刻板化印象。从不少消费数据显示，男性不仅热(🥐)衷于买买买，同时也比女性更热衷超前消费，只是消费的品类有所不同。

图源：公众号“橙雨伞”的(📣)《为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来》文章截图。

除了言语上的直接冒犯，今年8月，余秀华因新(💭)诗《或许不关于爱情的》中直白的情欲书写，引发舆论争议(♐)。此前，余秀华因为在微博上对歌手李健的爱慕表达被人攻击回怼，而被网友贴上了“键盘(🗑)侠(🧦)克星”的标签。

余秀华(🥧)微博截图。

从杨笠的直怼，到余秀华的情欲表达(🤱)，我们在今年(💾)看到了女性在公众场合(🔏)的大胆冒犯。这种冒犯不仅是对女性对自身主体性的宣言，也是对过往男权话语的反抗之声。它(🚴)必然遭受男权社会的(😲)反扑，但也为许多女性带来了在场的力量。

反观女性冒犯男权社会所引发的一系列争议事件，不过是完美应和了英国学者在《女(⏲)性与权力：一份宣言》中所说的，“无论(🚫)你具体持何种立场，只要你(😊)作为一个女人，胆(🏝)敢进入传统上由男性把持的那些领域，就必然(🔧)遭到辱骂。招致攻击的并不是你所说的话，而是你在(💐)说话这个事实本身。”

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2020年，是女性主义在中(🙄)国全面开花的一年，也是性别话题陷入激烈争议的一年。由(✖)于篇幅所限，我们无法还原所有(✳)性别话题的(🚸)事件。但在这篇文章中，我们试图梳理了近一年以来种种震荡人心的性别事件，借此回顾我们每个人(🦄)共同的生存处境。

去年年底，世界经济论坛公布的《2020年世界性别差距报告》显示，我们距离真正的(🌌)性别平等还有99.5年，男(🥨)女(🐘)实(🧖)现收入平等预计需要257年。这是我们未来需要努力解决的问题。

回到当下的语境，性别话题在今年呈现的复杂性当然是一个好的现象，它意味着多元的开始(👢)。但正如青年学者孙萍在论坛现场所言，我们需要看到性别问题背后“更大的”图谱，即在保证女性生存权和发展权的问题上，我们仍然任重道远。在孙萍看来，世界上相当高比例的(😅)女性仍在遭受家暴及与此相关的人身威(🔞)胁问题，也依然有很多经济欠发达地区的女性生(💆)活在贫困线以下，遭受性别歧视，无法获得义务教育。目前而言，从生存权的角度思考女性议题是(🛫)最落地的，也是最有力量的。

参考资(🛅)料：

[日]上野千鹤子. 《父权制与资本主义》. 绿林社 | 浙江大学出版社(💵). 2020.

[英]安·奥克利. 《看不见的女人：家庭事务社会学(✔)》. 南京大学出版社. 2020.

[美]芮塔·菲尔斯基. 《现代性的性别》. 南京大(🔃)学(🥢)出版社. 2020.

[美]玛丽·比尔德. 《女性与权力：一份宣言》. 后浪 | 天津人民出版社. 2019.

[美]兰登·温纳. 《自主性技术：作为政治思想(🈵)主题(🦂)的(🏧)失控技术》. 北京大学出版社. 2014.

[南非]戴安娜·罗素. 《杀害女性：一种(✴)政治解读》

世界经济论坛：《2020年世界性别差距报告》

橙雨伞：为了证明杨笠是对的，储殷勇敢站了出来

https://mp.weixin.qq.com/s/EMZH5IJ5uHIrfQWKiOsnQA

三联生活周刊：《韩国N号房事件：不(🏵)只是性别犯罪》

https://mp.weixin.qq.com/s/TVpN6AZQpBEhwZdsB1_0Ww

多数派 Masses：(🔕)反家暴 | “杀害女性”：新冠肺炎阴影下的另一场瘟疫

https://mp.weixin.qq.com/s/JPhL2i7yJfur0c9vXVTAJA

谷雨实验室-腾讯新闻：被前夫烧毁的拉姆 | 谷雨

https://mp.weixin.qq.com/s/meGC4c4IbKAI5Hu4OZ_HCw

随机波动：反家暴本质上是在一切关系中反暴力——由拉姆(🗯)想(⛏)到的 | 随机波动

https://mp.weixin.qq.com/s/O4765hmBv7hdgwQgrMZGlw

新京报书评周刊：余秀华新诗引发争议：女性的情欲书写冒犯了谁(❣)？

https://mp.weixin.qq.com/s/Wy19ldheFJ97OBg0Fpat1A

新(🀄)京报书评周刊：“散(⏫)装卫生巾”争议背(👻)后：被遮蔽的全球“月经贫困”和女性生理刚需

https://mp.weixin.qq.com/s/7RXJgUTgi_j-X3GLoUo-Xw

新京报书评周刊：家务劳动何(⏱)以成为女性天职？我们和女性主义(〰)学者聊了聊

https://mp.weixin.qq.com/s/wTutSFnqqpLDHjJiaesGPg

撰文 | 王青

编辑 | 王青

校对 | 危卓

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