《香蕉视频在线观看》

智利欲向大英博物馆索(🈁)回千年前复活节岛雕像

几乎每个去过大英博物馆的人，都会对一尊来自复活节岛的雕塑记忆深刻，它叫荷亚(🖌)·哈卡纳奈（Hoa Hakananai'a）——其英语翻译(✅)为“失落或被盗(❄)的朋友”——(🤲)这(🈲)座摩艾石像是大英博物馆最受欢迎的展品之一。这座高(💞)2.42米，宽96厘米，直径47厘米的(💒)雕像因其突出的眉毛、深邃(🔪)的(🐚)眼睛(🍰)，恰到好处的大小，以及背后的故事，也被作为每年成千上万的旅游者自拍的背景。近日，智利(🚫)政府宣布将组建一个委员会，试图收(⛱)回失落在外的复活节岛上千年前的“土著居民”。

大英博物馆中展示的荷亚·哈卡纳奈（Hoa Hakananai'a）

8月7日，智利外交(🧜)部在一份声明中表示，“Hoa Hakananai'a”是复活节岛(🔼)上历史的“有形(🖖)联系”。并将“Hoa Hakananai'a”描述为“以硬度和优雅而着称”的玄武岩雕刻，并且背(💧)面还有独特的文字雕刻。但智利驻伦(🐐)敦大使馆的发言人(🦌)暂没有提供有关雕像归还正式请求的进一步细节。

目前欧洲各大博物馆都或多或少面临着将藏品返还原籍国的压力(🅱)，除了智利正试图收回1000年前复活节岛(💴)上的雕像外，法国总统马克龙也主动宣布“非洲遗产不(⛪)能成(🏬)为(🍭)欧洲博物馆的囚犯”，并将非洲文物列为法国未来五年的“头等大事(🌆)”，还任命两名顾问大臣计划归还非洲文物的事宜。

2018年3月，法国总统马克龙和贝宁总统帕特里斯·塔隆(🚵)在巴黎Élysée宫举(👹)行了联合新闻发布会

大(💅)英博物馆对于文物归还的压力，素来有之，早在上世纪，希腊便(😃)不断要求取回拥有2500年历史的(🆗)收藏于(🐎)大英博物馆的埃尔金大理石雕（1805年，英国驻奥斯曼帝国大使(🔑)埃尔金勋爵(Lord Elgin)为保(🤼)护它们免遭进一步损坏，将它们拆下来带走(🎸)，此后它们便被称为埃尔金大理石雕）。但大英(🐩)博物馆在归还古文物的(🌤)态度上一直非常强硬，不但排除归还大理石雕的可能(⛩)性，而且(🍝)还拒绝回复 “英国归还大(🍆)理石雕委员会”书信。2003年，时任大英博物馆馆长麦格雷戈表示，曾经属于古代希腊帕台农神庙的(🤓)埃尔金大理石雕，不应该从英国归还到希腊，他认为，“大理石雕留在目前的地方最好，有更宽广的历史含义。”并拒绝了雅典奥运会期间把埃尔金大理石雕借给希腊展览的请求。大英博物馆的发言人也在一份电子邮件声明中表示：“我们相信，在大英博物(👚)馆展示来自世界各地的文物，以及其背后的文化故事，具有很大的价值。”

大英博物馆内帕特农神殿雕(🥂)塑

Jo Anne Van Tilburg是一位考古学家，也是复活节岛雕像项目的负责人，面对历史最悠久的雕像研(㊗)究项目，她介绍说，1868年英国水手被带到复活节岛上的神圣区域，并找(👴)到了“Hoa Hakananai”躯干下建筑物内的‘a’，他(🆘)们为此(👄)进行了交换，并借由当地土著力量把“Hoa Hakananai’a”和“Moai Hava”雕像拖到“Topaze”号航母上，随后把雕像当做礼物送给了维多(🕰)利亚女王，女王又将其捐赠给了大英博物馆。“然而(♐)，这是在复活节(🔔)岛原住民拉帕努伊人拉帕努伊人遭受极大剥夺的情况下完成的。” Van Tilburg补充道。

而(👺)且在历年的研究中，Van Tilburg发现“Hoa Hakananai’a”很是特别(💍)，它是由一整块灰色玄武岩雕刻而成——迄今已(🛷)知的约900尊石像中，仅有不到15个(📅)是玄武岩材质。石像的背面雕刻三条横纹加一个圆圈的腰带，后脑与后背上有浮雕装饰。这些(🙃)浮雕正是这尊雕塑最神秘的地(🖐)方，含义尚(🥋)不明确。其中(🤝)两个仔细观察半人半鸟（Tangata manu）的形象，代表着拉帕努伊人的原始信仰“鸟人教(🛰)”。“Hoa Hakananai’a”代表和激发了拉帕努伊(🦄)人(🐲)的文化和信仰。

荷亚·哈卡纳奈（Hoa Hakananai'a）背面

但这座雕像是否应该归还？

Van Tilburg以一名专业研究人员的观点看：“那是拉帕努伊人的文化遗产，应该归还”。同时她从游客的角度认为“Hoa Hakananai’a”已经(🖋)在大英博物馆150年了，在这里有更多的人可以看到它。

大英博物馆中的许多游客并没有意识到这一争议，但当向他们解释其中原委后，部分游客也持有归还的观点(🥕)。来自法国的两位20岁上下的年轻人，他们正(⛔)在大英博物馆以“Hoa Hakananai’a”为背景自拍(🐱)，他们认为“博物馆通过(💹)向公众展示事物来表达对其他国家的尊重，如果一个国家要求退回其文物，却遭博物馆拒绝，那么尊重就会消失。”

全岛仅有一处面海的摩艾群，位于阿胡阿基维

摩艾石像（Moai，又译复(🐫)活节岛人像、摩阿仪、摩埃石(⏲)像、毛埃(✉)石(🌭)像(🈳)、(🍠)威杰石像）位于复活节岛。多数为(🌫)一体成形，也就是说整体是从一(😿)块大石头刻出来(🗞)的，但有时候石像头上会加一块普卡奥（Pukau）作帽子。全复活岛上已知约有887尊摩艾石像。多数的摩艾石像产于拉诺拉拉库（Rano Raraku）。当地的火山采石(💊)场似乎是突然被遗弃，留下许多未完成的石像，而当地几乎所有完成的摩艾石像(🤩)到后来都被岛上原住(✅)民推翻了。

多半摩(📥)艾石(🦁)像只有头，也有不少石像有肩膀，手臂还有躯干。这些其他身体部分现在慢慢地被挖掘出来。摩艾石像的意义至今仍然不明，但是有不少关于这(🚼)些石像(🏄)成因的推论。

最常见的推论指向一千多年前住在岛上的波利尼西亚人，这些石像代表他们(🤦)去世的祖先（像墓碑的作用一样），或是当时重要的人物，或是代表家族地位的象征。这些石像想必凿起来要耗费巨资，不仅是(😩)刻这些(😶)石像要花多年的功夫，而且搬运到(🥘)他们最后的目的地也很费劳力。目前为止到底还不知道这些石像当时是如何搬运的，但可以猜测(✏)出当时有(🚦)用到木橇和滚轮。因为大量木材的需求，使得岛上的森林被砍伐耗尽。森林的耗尽也用来解释为什么火山采石场会突然被遗弃。

岛上早期的神话说有一位部落首领在寻找新的居住地时，最(🙈)后找到复活节岛。他死后，岛就被他的儿子们分了。每个部落首领死(🤜)后，总有一个(🐃)摩艾石像竖(🏁)立在他的坟墓。岛(🏘)民们相信，这些雕像能捕获首领的灵力。他们相信(🈳)把首领的灵力留在(🔀)岛上会保佑这个(💵)岛风调雨顺。这个(🐹)传说比最初的传说可能有所改变，毕竟年代久远，很多情节可(🌕)能是为了让(🏹)传说更“有味”而加上去的。

拉诺拉拉库的摩艾石像

拉(✝)帕努伊人将这些石像视为守护神，以保佑作物丰收及好运，因此每个部(🛷)落都拥有自己(⛷)的石像。但随着人口增长，拉帕努伊(🌀)人全盛时期曾高达七千人，巨石像的尺寸(🏑)和(🐂)数量(📒)也随着增加，有些石像体积甚至大到无法搬离采石场。不同于(🍁)英(⤴)国的巨石阵有无穷尽的森林(💑)木材足以移动巨石，复活节岛的棕榈林规模小，巨石(🖲)像却庞大无比，最终树木被砍伐殆(🌹)尽，生态系统完全摧毁，食物逐渐短缺，也无法建造船(🕞)只离(🍞)开，被困(🤖)在岛上的拉帕努伊人，甚至相互残杀取食人肉，并将情绪发泄在巨(🆕)石像，巨石像一一被推倒，成为(🎱)今日残存的遗(🥠)迹，徒留后人凭吊。

当美国科学家亨特首次踏上复活节岛，他和荷兰人雅可布·洛加文一样为四周的荒凉景象而感到震惊。岛上至(🛢)今没有一棵树，地上(👢)的野草也稀稀落落，只有3个盛满雨(🏍)水的小湖是淡水的(💐)惟一来源。那些建造了巨人石像的人怎么能在这种自然环境下生存呢?为了弄清这个曾(🥥)经高度发达的文明消亡的原因，亨特在岛上度(💎)过了不止一个野外考察季节。

美国科学界在科考中用的是放射性碳年代鉴(📚)定法，首先是对碳14的放射性同位素(🛸)含量进行测定。这一同位(✡)素是在宇宙射线的作用下(🏵)形成，并蓄积在有机物中。专家们从当地最古老地层收集(🔻)了用来作年代鉴定所必需的材料，有木片、木炭和奇迹般保存下来的植物种子。

泰里·亨特将得到的年代顺序去同原有的进行比较，并对其作出一些重要(👭)的修正(🌡)。问题是图尔·海耶达尔1950年上岛考察时，当时的仪器还相当简陋。据亨特说，他的先辈在编(😬)制年表时有不少欠精确的地方，经他修正后，岛上开始住人的时间往前提了800年，而且(🌄)岛上的文明史也比过去认为(🙏)的时间短。加利福(🏴)尼(💠)亚大学的学者卡尔·利波认为，复活节岛(🎭)沦为波利西尼亚人殖(💚)民地(🏿)的时间相当晚(⏫)，大约在公元1200年。为证明自己(🔂)的实力(📲)，也为了恐吓敌人，大家都争相建造石像。

凭着这些新的数(🏊)据，科学家对这一神奇(🥜)文明的产生和衰败有了个(🔸)大致了解。

波利尼西亚人双体木船

在欧洲(🤬)人(👠)来到岛上的(🕶)500年前，波利西尼亚人的木筏在拉帕努(🏃)伊岛靠岸，这些人很可能是为逃避部落间的冲突(🧒)和战争来(🧒)这里寻找新(🐊)的栖身之地。波(💈)利西(🏢)尼亚人带来了生活的必需品，有家畜和各种农作物的种子。

一段时间之后，岛上人口增长到数千，形成了具有复杂社会结构的地区性文明。每个部落都有自己(🐟)的头领，而且还有祭司。有一(🏹)段时间岛上的生(🔛)活相当稳定。根据孢粉(🚋)学数(🎢)据，在波利西尼亚人上岛初期，岛上覆盖着浓密的亚热带森林，到处长满了各种各样的树、灌木和野草，绝大多数是一种现在岛(🐪)上已经绝迹的(👀)棕榈树。这种棕榈树同智利高达25米、直径达180厘米的酒棕榈有亲缘关系。没有枝叶的高高的棕榈树树干很适(🌵)合用来建造大型独木舟、运输石像(🤕)和盖房子(🐶)。肥(🗽)沃的火山土壤(🐻)给拉帕努伊人带来了丰收。岛上还种植香蕉、芋头、白薯和甘蔗。再加上养家畜、捕鱼，岛上居民生活已经过得相当(🚺)不错。

但是，时间一长岛上开始了部落之间的纷争。每个部落和它的祭司都在力求表现自己强于邻居。为证明自(💦)己的实力，也为了恐吓敌人，大家都争相建(⛅)造石像。哪(👦)个部落建的石(🆎)像大，就证明它实力强。那些弱小和贫穷的部落雕凿的石像就小得(🥦)多。

1772年唐·菲利普·冈萨雷斯探险队绘制的复活节岛航海图（该图上南下北(🧗)）

18世纪初期，最初踏上这块(💭)土地的欧洲人看到这些石像后大为震惊。巨大的石像有些高达几十米，重达82吨，几乎是遍及全岛。有不(🤵)少是躺在地上(🤾)，像是途中扔下的。人类学家一直都在琢(📭)磨，到底是谁建造的这些奇迹，又是如何(💦)让这些庞然大物挪动地方的。有些石像得(✅)送(🌿)到十几公里开(🐙)外的地方，这也不是个轻松的活儿。有可能是用滚轮(📊)来运送，这就需要大量的滚圆的原木和人工。也有可能是靠"滑板"运输，这也缺不了原木。看来，就免不了得大量伐树。

岛上的石像文化于公元1500年左右到达巅峰，但求大求高的倾向导致岛上的经济和生(💙)态灾难，有限的自然资源就这样被白白浪费掉了。树被砍光之后，接踵而来的是饥馑年代。美国考古学家通过对各个时间段的花粉数量进行分析之后，清楚看出正(🌺)是在建造(👦)石像的高峰期岛上的植物急剧减少。据估算，在拉帕努伊人日子好过的年代，岛上的棕榈树总(😂)量可达1600万棵之多，到1400年只剩下好几千棵。

除了岛上居民大量砍伐棕榈树之外，波利西尼亚(🎁)人带到岛上来的老鼠把种子都吃(📛)掉了，极大地影响了这种植物的传播。等岛上只剩下(🚞)一小块棕榈林，拉帕努伊人就再找不到原材料来建造渔船，捕鱼也就发生了困难。候鸟也不愿再到岛上来(🏡)休(👷)息，这就使得当地飞(🅿)禽的种类在急剧减少。森林减少会导致什么呢?拉帕(💏)努伊人为了养家糊口，开始利用带草的土壤表层。由于没有了树木，风雨加速了破坏肥沃层的进程，土壤贫瘠化开始了。

散落在拉诺拉拉库采石场大量处于雕刻的各个阶段未完(🌾)工的摩艾石像，全岛绝大多数摩艾石像都是在这里雕刻的。

岛上(🎲)开始出现纷争与混(🚺)乱，人食人的现象也多了起来。如果说当人口减少到近2000人的时候，局势好歹还算稳定，可这时欧洲人又来了。岛上居民本来(😼)对客人还持欢迎态度，同他们分享为数不多的食物，可并没料到自己已处在灾难边缘。航海家还(⛑)带来了鼠疫、斑疹伤寒和天花，疾病夺去了 90%岛上居民的生命……

当然，美国科学家提出的理论还需经科学界最后证(⭕)实，还不能说“拉帕努伊人为什么会死绝"这个问题只有惟一的正确答案。

俄罗斯科学院人类学和民族学博物馆资深科研人(⛑)员(🚏)伊林·费奥多罗娃认为，在一些老地图上复活节岛周围还有其他一些(➰)岛屿，口头传说中都说这些岛屿是慢慢沉到水底下(🗼)的。所以，为了得出正确结论，有必要对所有假设来一番验证。而且，由于众多历史学家和语言学家付出了不(🖤)少劳动，对复活节岛文明的研究必将会出现新的成果。

【香蕉视频在线观看的相关新闻】