《欧美在线一级免费电影》

去日本泡温泉，请先了(😜)解男女混浴

沐浴者通常不允许携带任何物品进入水中，因此人们经常把毛巾顶在头顶。

温(🌙)泉里的日本男女

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本(🗄)文首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的诱惑(🔈)对于人(🏃)类而言一直都在，日本人则通过沐浴，将其发挥到了极致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然保持着自己的调性，外人无法(💩)亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去。”拍摄了一(♎)系(♋)列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解的深入，西方人会慢慢发觉，自己还是有些天真(🛶)。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的温水、矿泉水、水(🆎)蒸(🛃)气和其他气体(🎶)（不含天然瓦斯），凡温泉源头的温度超过25度，或含有一定量的温泉物质，即可称之(🎒)为温泉。”对于国土面积狭小且多山的日本而言，温泉这(🎞)一自然(🔽)的馈赠，让日本民族性格中非理性的一面被牢牢包裹在理性的外壳之下。乍看上去，有(💍)种让人匪夷所思的理所当然。

1853年，佩里率炮舰敲开了日本的国门，却被男女混为一堂的洗浴方(🕥)式震惊得语无伦次，在发回(🌎)国内的报告中，他写道：“日本下(🥉)层人大(🙈)抵(👑)比其他的(🔰)东方国民有道(🎃)德，但确实很淫荡(🔕)。”

受同样问题的困扰，美国总领事哈里斯在下(👑)田任职的(😏)时候也(🍐)向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做出如此有伤大雅的事情？”他得到的回答是这样(🛬)的——“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏导了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县(😅)的尻烧温泉，有可以在河滩上用手挖(🚧)个坑，让泉水涌出的露天温(🐼)泉。在(🌴)那里(⛩)，可以获得与自然融为(🔸)一体的珍贵体验(😎)。

日本官员的回复(😆)一定是绞尽脑汁费劲心思想出来的，一千多年来，日本人浸淫在沐浴文化的洗礼之中，对于混浴这种小事早就不以为然。情欲之说多半是对西方道德标准的一种迁就。

太宰治在小说中，将(🆒)大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感觉”的老夫妇中间的少女描述为“好(🥦)似一粒附着在脏贝壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍(👐)珠……高大、紧绷绷的身体让人(🗄)想到发青的桃子”。在完全坦诚面前，情欲也被濯洗得清澈透明。

事实上，当政府依循西方的道德标(🦏)准禁止混浴行为时，有一批“有血(⏩)性”的日本(🎮)人跳出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地说过：“西洋人看来无聊的东西统统废止，西洋人看来(🔉)蒙(🧗)昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要废止，这就是文明开化主义(🛄)。从西洋人看来，浪花曲低级，特攻队愚蠢，剖腹野(🌚)蛮，神道无知简(🚉)单，要是全部否定了(🚍)这些东西，日本还剩下什(🥍)么呢？什么都不剩。”

对日本人而言，与什么人共浴的重要性远远不及洗浴本身，因为沐浴承载着灵魂净化的责任。

19世纪初，式亭三马在反映当时(🛩)日本风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的(🐋)最佳捷径。无论你是贵人雅士，还是平民百姓，洗浴之时人人都赤身裸体，同降生时一样，这种裸身的交流交(🔁)往，使人忘却高低贵贱，升华到一种无欲无求的佛的(🛣)境界。”

事实上，沐浴文(🥘)化正是从宗教仪式中演变而来的。8世(📫)纪中叶，许多佛教经典随遣唐使和僧人流入日本，其中有一本名为《温室经》的典籍劝导人(⏩)们通过沐浴的(😯)方式积(🐵)累功德。这种方式与中国古代贵族所倡导的“祓禊”不无关联。这种源自宫廷的、以清水沐浴洁净身心的仪式，在民间演变成(🤣)了“行水”的民俗。许多苦行的僧人会选择临溪而立，用冰(🎂)冷的河流、瀑布、大海(🤣)之水净(👯)化身(📜)心。

然而，这种苦行到了日本却变了温度。日本拥有270座火山（其中有80座是活火山），占全世界火山总数的10％，是地球表面最大的火山地震带(🍰)——环太平洋火山地震带的重要组成部分。“火炉”之上是不可预测的灾难，同时(🕘)也蕴(🐂)藏(🌺)着意料之外的温柔。清冽的山泉被加热成了天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现(😬)便被所有人热情拥抱，浴火重生这样富有戏剧性的字眼(❌)也(🥞)被赋予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在日本的(😷)土著民族阿(😷)伊努人聚居的温泉重镇——草津，流传着这样的名(👿)言：温泉浴可以治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针(🌵)压脚板，可以刺激穴位，起到足底按摩的作用。

自那以后，在僧侣等榜样的带动之下，信众们纷纷涌入寺(🌒)庙，以沐浴的方式积德、去(🔅)污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂——“钱汤”。直到今天，依然有许多寺庙的僧侣要一早起来搜集松枝，加热一个石(😶)板地上的厚壁黏土“火箱”，为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人们相信“汤浴可除(🛢)七病，得七福”，特别是在寺庙里。

无论在哪个年代(💷)，温泉都在默默治愈着日本人的身心。

江(🏽)户时(😳)代的日本，沐浴温泉主要作用就是治病(📟)，即所谓的“汤(📑)治”。秋田的鹤汤温泉是第一家“汤治场”，鹤汤原本(🧘)叫做田泽汤，因猎户发现有鹤入水疗伤，遂改名“鹤汤”。东京都西端的奥多摩町在(🎞)温泉神社里立有汉文(🔪)碑，把类似的故事又细细讲了一遍，以示权威。

碑文是这样(⛽)写的，“故老相传云，昔有玄鹤，伤箭坠地，乃到于岩崖温泉沸渤之所(🤺)，延颈承溜，其(🌺)留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲霄而去，里人始喻此地有神液，而启其秘焉(🌻)，因名(✡)之曰鹤汤。”

温泉可以治病，因(📦)此被称为“神之汤”，很(🌎)长一段时间(🔫)里(🍷)仅限于贵族和特权阶层享用。然而这种并不稀缺的资源却难以(🕙)形成垄(🎊)断，反而加速了庶民阶层的(👶)流动。

江户后期，庶民中开始盛行以信仰或汤治为目的的旅行。因为政府对人口流动的管控较严格，普通百姓只有通过参拜神社这样的理由(⛸)才(🚬)能获得外(🚒)出的机会，一时间成为流(📳)行全国(🖨)的“假条理由”，因为温泉距离寺庙相对较近，自然成为了必去的放松、休闲的目的地。

以江户时农民团体参拜伊势神宫为例：去程要(🔫)在箱根汤本温泉夜宿一晚，之后到四国的道后温泉，回程游览京都后要去善光寺参拜，然后到伊香保温泉留(😏)宿。

诸如此类，农民(🏬)在农闲期间、(🍥)渔民在出海前后都会进行为期数周的汤(📅)治，用自然的力(☔)量消除筋骨的劳累。这种温(🍟)泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后(🥒)到静冈县的热海温泉疗养，也遵循了一周(🤔)为一个周期的传统。

井上清曾在《日本历史》中说：“自从古代天皇制形成依赖，任何一个时代都有过把一部分人民定成贱民的事例(🧚)。”这种情况到1871年才(✌)有所扭转，这(🦐)一年明治政府宣布将国民分成皇(💠)族、华族、士族、平民四等，直到二战之后，新宪法(🕠)落实了“贱民”的各项权利，他们的出行限制才最终被取消，拥有了选举(🌛)权，为避免歧视，也改称其为“部落民”。然而，在温泉面前，诸如此类的特权的界限似乎早就变得模糊了起来。

19世纪后半叶，大量西方(🗿)人涌入日本，同时带来了西方医学和科学研究方法，德国人贝尔兹对日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了《日本矿泉论》。1886年明治政府以此为基础进行了更为系统的调查，出版了《日本矿泉志》。尽管没有人看得懂其中的数据分析，但数据分析的行为本身即佐证了温泉的疗效。

温泉(🌾)给予(🦊)日本人的是无差别的治愈。无论是在经济起飞(🕜)的20世纪中(🚀)后期，还是在高(🍆)速增长落(🐎)下帷幕的80年代，温泉总能在国民生活中得到恰当的表达(🕗)。

作为职工福利的“慰劳旅行(🚦)”盛行于1950年代，日本娱乐学专(🎙)家是这样描述的：“日本人的娱乐大致是先在工作单位集合，然后坐火车去温泉旅行，到了温泉先泡个澡，喝几杯之后可能会搓几盘麻将。”在“大(🤮)量生产，大量消费”的社会风潮之下，温(🔁)泉消解着人们过剩的野心。

而到了80年代，日本(🛎)国民开始回(📀)归平实的生活，那种只有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱，政府也接受了来自国外对“工蜂”的指责，开始增加法定休息日。在(🚀)女性群体中，出现了(🆓)“秘汤热”，即隐秘而安静的温泉，尤其指野外(💪)的露天温泉。

1984年正月，太宰治女儿(🐶)津岛佑子一家去伊豆旅行归来后写道：“想来不只是我，当今时代谁都难有机会公然看见他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱(👜)了衣服的男人们，在重新思考人的意义上也很好吧(🤱)。”在电视台、女性杂志的推崇下，露天温泉拥有了绝对的人气，并延续(🌦)至今。

90年代以来，回归传统，接触自然的呼声日益高涨。每年稳居温泉大(⏸)奖前三名的汤布院温泉的相关介绍中，经常(🐇)可以见到“安静的盆地”“恍若时光(🚣)停止了流逝”“高原特有(🌧)的清爽新鲜(🗒)空气”“散在相间的美术馆”等描述。

几百年来，日本人终于又一次回到了最早记录温泉的文献《出云国风土记》中(〰)所描述的田园牧歌般的生活当中：(📧)“河边有温(🥫)泉涌出，是可以眺望山和海的风景优美的地方。……入浴一次容姿变得美丽(⏩)，两次万病皆除，自古至今此功(📶)效从未失灵，因此，人们称之为‘神之汤(👁)’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴池。

无论是哪一种沐浴形式，对(➕)于日本人而(🛺)言清洁(🛩)的重要性都微乎其微(😰)。如果说欧美等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一种“冲洗文化”的话，那么日本沐浴则可以被称之为适合冥想的“浸(🗼)泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的模式类似早起(🕎)僧侣苦行时在溪水边的冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也分别对应着沐浴背后的文化内涵，“侘”代表洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透的朴实之美，这样的美往(🚥)往与财富和地位无(🖋)关。

标准的沐浴流程要求人们在进入浴池前要把身(🐢)体洗(📑)净。毛巾和各种类型的清洁剂不能混入浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进入浴池，是会被同浴的陌生人批评的。许广平在《欣慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙台就读时，误入男女共浴温泉(😼)的囧事：鲁迅捂(🌕)住下身，狼狈地蹲在温泉里不敢(🙁)站立，有些日(🍻)本姑娘(🙀)就光着屁股，前来批评他封建。

泡汤前的标准清洁用品。

对于大多数日本人而言，澡堂记忆既是集体回忆，也是(💇)逃避现实的社交场所。在这里，人们可以酣(🎄)畅淋漓地进行“无遮无掩的交往”。干燥的毛巾香味，热气腾腾的水蒸气(🐚)，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧视，完全是“人”与“人”的交往，无一不吸引着人们一次又一(😏)次回到澡堂。

在人心遥远的时代里，澡堂成为了唯一一处让人牵挂的存在，无论是与他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能(🤒)找到一个深深的浴缸，足够一个成年男性坐(🐂)在其中(🙁)浸泡冥想。如(🔙)果是(🗼)家庭，泡澡的顺序通常是成年男性、子女、成(Ⓜ)年女性，每一名(🏝)家庭成员都会在洗完澡后用塑料罩把浴缸盖好，为下一个(🦀)人保存热量，直到所有人都(✴)沐浴(🍌)完毕，包括在(Ⓜ)家(📍)中留宿的客人，水才会被倒掉。精(🍆)明的(📴)日本人计算发现，全家共用一缸水泡澡，可节省7100日元；而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸(🕵)泡文(👻)化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感(🕠)觉，觉得很快乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌，初入浴池，交感神经(📥)占据优势，人的血压上升，心跳加速，血糖也会升高。之后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是快乐的源泉。

这种快(🌗)乐在日本(🕰)作家笔下幻化成为一种独特的美学想象。

日本第一位获得诺贝尔文(🈁)学奖的作家川(🌞)端康成，就(🚻)曾坦言：“浸泡在温泉中，于我而言是比什么都快乐的事，我想走遍温泉地度过一生。”他也践行了自己的理想。在川端康成的小说当中，温泉如影随形。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊豆(🔷)旅行时，与温泉少女发生的纯情故事。故事执笔(🙌)于伊豆的天城山汤岛温泉，描写的(⏪)则(🚚)是河(😴)津町(🌺)的汤野温泉。

即(😔)便是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来(🔗)的愉悦作(🥪)为至高的生命体验。他说：“假如读者能从(🌓)我的作品中，感受到一星半点像(👑)温泉浴那(🐚)般深刻的暖意，那可真是令人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本人就意识到温泉中汩汩涌出的(🌂)是源源不断的财富。

政府在各地投资兴建了温(🚉)泉小镇和通往温泉的自然步道。传统的温泉地本身(🏁)也更加重视与自然的协调一致，建筑布局(🉑)、历史文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪、传统工艺体验等都一并融入其中，让温泉成(🖇)为了一种难以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省2014年关于温泉资源和利用状况的统计数据显示，全国共有27405个温泉(🐋)源泉，每年前往温泉旅馆住宿的日本国民将(🐒)近1.3亿人次，相当于日本的总人口数。

热衷温泉的不(🥌)仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱谷温泉，就经(📹)常能看到终日泡在温泉里的猴子，痴迷程(🤖)度不亚于人类。

无论(🎰)来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣(🚕)裳连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半(🕝)缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋润身心的那股暖流，或许就是源自自然，最深沉的爱。

值班编辑：俞杨

【欧美在线一级免费电影的相关新闻】