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写出(💾)《狄公案》的汉学家高罗佩，一个“精神中(🚍)国人”

2024开年精彩剧集不断(👱)，《繁花》之(🐨)后，古装悬疑剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰(📵)外交(🏃)官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩(🌠)重塑了清官狄仁杰，并赋予(👟)他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛传播，在西方读(🙆)者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代琴棋书画十分痴迷(🧕)，《大唐狄公(🥎)案》中的插图均为他自己所画。

他还写过一本学术(🤕)著作(🦖)《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在(🕘)大量(🎉)搜集、整理古(💵)代文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解，比如(🕢)他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉(😴)及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首部小说《迷宫案》在日本出版时(🚃)，是否用裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩(🌧)认为中国没有色情艺术，以裸(🆎)女作封面不符合中国传统；而出版商则持相反(🙌)意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研究(👙)，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不(📅)久后，在此基础上，他又将整(🕘)个中国古代性文化纳入研(🎴)究视野，向西(🎺)方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究(🤺)中国动物文化，写出了《长臂猿考：一本关于中国动物学的论著》。他在中国期间还结识了多位政界、学界、(🥩)艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若(🅰)、田汉(😦)、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元白、查阜(😫)西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之嫌(🍟)，但其在许多冷僻(🔋)领域的开拓之功实不可没。他对(🖱)中国文化的痴(⛎)迷直到生命最后一刻。当得知自己肺(💐)癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公(🗾)案”系列的最后一(🤽)部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样(🍆)对中(🙆)国文化涉猎如此广泛的并不多见。今(💶)天我们跟随上海交通大学讲(🕟)席讲授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本文经出(🏒)版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较(🗜)原文有删节。

《中国古代的性(🔞)与社会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是(🍇)修辞手段，而(🛎)是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图(🏆)考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及(🥋)系列侦探(🔐)小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲生活于印度尼西亚(🐹)，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉(🕎)语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉(🤩)心于东方学，修习汉语(📥)、日语及其他一些亚洲语言文字。1935年(➿)获博士学(🎲)位，此(🐙)后奉派至多国任(🎡)外交官。高罗佩四处搜(💰)求中(🈳)国图书字画、古玩乐器，并成为珠宝鉴赏家；又通中(🚪)国书法及古乐，能奏中国古琴，做(🧞)格律诗。1943至1946年间在华任(🌔)外交官，此外还曾(🥀)任外交官于东京、开罗、新(🕔)德里、贝鲁(🥅)特、吉隆坡等处。1967年(🏜)因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高罗佩一生著述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之(📏)英译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中(🔚)文日译），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系(💶)列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream）(🌲)，明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵(🏝)文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及(🏜)注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名《中国古代房内考》），1961。

16. 《长(🤹)臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高(🈵)罗佩 著，施(✴)晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第(🌶)二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉(🐾)学界的名流，名(💹)头远在乌伦贝克之上，但高罗佩却认为他的中文(🏝)水平不如乌(😘)伦(♓)贝克。

高罗佩甚至在笔(🏤)记中说戴闻达“不能算汉学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也不得不(👦)表示“很多汉学家(📡)不会同意高罗佩这个观点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉学刊(🔓)物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献引(🏈)用段落中，我确实发现过断句标点错误的情形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从年(🐼)轻时行事就出人意(🕌)表，20岁那年他一入莱顿大学就和(🧝)一个(👝)考古学家的遗孀同居。遗孀有很高的文(➕)学艺术(😂)修养，比(🌳)高罗(✂)佩年(⏹)长18岁，还有一个7岁的儿子(🧔)。高罗佩将自己的助学(😍)金和遗(🔕)孀在图(👠)书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用自己的人脉(🎿)为高罗佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会，一家三口居然像模像样地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助了他在艺术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被任命(😟)为初级外交官，他想带遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后(🗂)伤悼(🥣)久之，他在自传中说：“随着岁月的流逝，我才开始(😮)充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份(🕷)的多彩人生已经徐徐(🚺)展开。

电视剧《大唐狄公传》（(🚊)2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是荷兰外交官—(🕸)—在(📬)这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷(🚰)兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命(🚪)于荷兰流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借”给英国充当兼(🌃)职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命(㊙)在尼罗河上的豪华游轮(🔪)中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不会投向轴心国阵营。高罗(⛪)佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气(🎨)介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属）(👡)的看法，高罗佩于1943至1946年间在(🛍)中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学(🎊)家，在这方面他达(🤤)到了非常高的段位。

高罗佩作为职业外(🚰)交官，先后任职于多国，他所到之处必寻访当(🈚)地博(🥇)物馆、书店、古玩文物市场，收集当(🍛)地古籍、文玩等物，还想方设(🖍)法(🍵)与当地文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这些(😜)活动明显超出了一(🧚)般(🤵)外交官的职责(🔮)，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指(📗)斥他“游手好闲”。但一来高罗佩还有(💎)“兼职间谍”的身(🏤)份，二来他对当地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交工(🧓)作很有(📄)帮助（这一点连(🎺)他上司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而(🚕)言，高(🏘)罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都曾让他发生浓厚兴趣(🕯)，但在这些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国传统士大(🔙)夫的生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号芝台，名(🌽)其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等，并于1943年(✍)娶中国大家闺秀水世芳(🥨)为妻(👹)。

高罗佩之倾慕中国(🤞)文化，还有一些相当奇特(🔢)的表现和例证。

1935年高罗佩(👩)初(🍥)次任职日本，还只是25岁的青年低级外交官(⬛)，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高(🍾)罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管(🥇)家是(🤥)静子，高罗佩在笔(🥏)记本(💄)中记(💚)下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的(🕉)日子高罗佩还会做(🤗)一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子(🎫)替代了静子。起先高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记(💙)本中说(🥜)她“是一个可爱的快(🆑)乐女孩(📦)子”，但三个(🖱)月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔(♎)记(🐸)本中记下的原因竟(📫)是：“凡是中国(🏕)的东西她都蔑视”，这让高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七(📄)年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈(🏿)谷胜代对中(⛱)国文化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二战(🆘)之后，高罗佩又去日本任职(🕉)数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书(🎵)（其中至少13种和中国直接有关(🚚)），还有(🥓)另(🗿)一个比较罕(😢)见的例证——中国古琴。高罗佩(⭕)很早就迷恋中国古琴，不(🈵)仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天风琴社(⌛)”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴(🛰)道》，[荷]高罗佩 著(❤)，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会名流，高罗(🌒)佩得以借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任(🕡)、号(🌯)称“基(🏿)督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底(💧)，他甚至在香港结识了早年叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地(🤶)位的高雅背书，而且非常有(👭)助于他在中国上层社会展开社交，甚至还可能对他所(🕸)属的外交使团的工作提供意想不到的帮助。当时各国外(👕)交官在中国旅行时屡遭土匪劫(🤵)掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在(👢)“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打(🔣)了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政治的正(🍐)确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有(🚿)着秘密勾当。他对蒋介石政府假装抗(💺)日、保存实(🧘)力的政策也有非常清醒的认识，他在(🐂)信件中指出：“蒋介石不让自己的军队与日本人打仗……必须使自(🗯)己的军队几乎完好无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和(🛷)他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精(🔄)神中国人”

认为高罗(🐱)佩是一个“精神中国人”，其实并非(🍽)我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者、临终照顾他的医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩(🌝)自己的表达(🎧)。他在自传中这样说：“我相信(🤹)，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长(🚧)具有决定性的意义。我意识到了，虽然我在思想和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是西方人，但“在思想(🗃)和感情上部分地变成了中国人”——至少表明他认(🥤)为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷(👽)兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多(🚭)样化，其实非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国(♐)文化。人们千秋万(🕸)代还会继续重视该(👚)遗产。……这只引人(🦔)注目的荷兰(🔎)鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩(📭)之子回忆说，高罗佩作为外交官到世界各地任(🖖)职，所到之处，必布置一(🛎)间中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此之多，以至于当他出任驻日大使时(🖌)，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上(🐑)的房间——(🛹)“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期(🎯)之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我(🤴)常常觉得，他本质上是个中国人，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的(🐌)描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著、小说、译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为(🔇)风靡者为高氏以英文创(🎟)作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开始出版(📌)，至今在西方各国再版不绝。书中假托唐武周时名臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国(🌸)的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得(🔈)到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中(🕌)译本，译者为陈来元(📡)、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个(🏸)译本在大陆又有多种版本，较(⚫)好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合西方法律和价值观念，但同时又有对中(📋)国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但开创之功实不可没，直至今日(🦁)“两考”仍是西方性学及性学史(🤖)著作家了解中国这方面情况最重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于(📛)古代中国士大夫与妓(🍸)女（(💙)通常是艺妓之类）的交往，所考(📻)察史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种(👦)交往中，肉欲的满足(🗞)“是第二位的”，许多士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避性爱(🏣)”。他的理由是：能够交往高(⏯)等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成(🚮)群，不仅不存在肉欲不得满足的问题，相反还必须维持“出于义务的性关系(💽)”，有时(👊)殆近苦役。

此说考之史实，实近于(🤕)理。古代中国社会中，受过最(🎯)良好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家(🍉)妇女，也不在深宫(📜)后妃（个别例外当然会有），故士大(👣)夫(🔟)寻求能够诗酒唱和、(🥉)性灵交通的异性，舍此殆无他途。在这种交往中，存在着某种类似“自由(💣)恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施康强：(🤐)《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王(🎚)菡

导语校对/陈荻雁

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