《Av专区一区二区》

后羿射日、(🏅)羿射九日、羿射十日、夏朝君主后(🦈)羿，有何区别？

后羿射日是广为流传的民间神话传说，羿射九日(🕌)、羿射十日是(🏨)古典籍文献记载的神话传说，夏朝时期君主后羿是历史上夏朝时期发(🛅)生的“太康失国”事件中(⭕)的发动(📟)者。四者的主角(🏵)极其容(😅)易混淆，有学(🎳)者考证认为可能是同一(🌓)人物的不同演绎，都有不同的看法(🍁)。为了区分不同，列举四(🚧)者之间有何区别。

后(🌀)羿射日

远古的时候，大地(🚎)出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林(🚈)，烘干了大地，晒干了禾(📂)苗草木。原来(👱)，帝俊与羲和生了十个孩子皆为太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。十个太阳睡在枝条的底(🕶)下，轮流跑出来在天空执勤，照耀大地。这样的日子过长了，这(🤟)十个太阳觉得无聊，想要一起周游天空。……为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那九个太阳射去。落下后变成三足乌。最后，天上只留下一个太阳。

后羿射日的神话传说中，明确是指的后羿射日，这个说法在民间流传度很高，甚至这些年流行的一些小说中也(🤐)大多采用这个说法。

羿射九日

很久(🕦)很久以前(🏩)，在世界最东边的(👶)海上，生长着一棵大树叫扶桑。扶桑(😎)的枝头站着一个(📘)太阳，底下还有九个太(🌯)阳。每天天快亮时，扶桑枝头的太阳就坐上两轮车(🌸)，开始从东往西穿过天空。……神箭手羿决心帮助人们脱离苦(🎸)海。他翻过九十九座高山，蹚过九十九条大河，来到东(🎂)海边。他登上一座大山，搭上神箭，……羿留下了最后(🤯)一个太阳。

这个羿射九日流(👌)传度也(🎃)很(👈)广，我国小学语文教材上就是这个版本，他的主角(👈)是羿。

羿射十日

帝尧时十日横空，帝尧命令羿射下十个太阳，落到了(🌧)沃焦（海中一处地方）。

夏朝君主后羿

夏后启开启了家天下的历史，让禅让制变成世袭制，夏(😫)启死后他的儿子太康继位，太康(🎠)耽于游乐田猎(🌎)，不理政事，东夷族有穷氏首领后羿驱逐太康，篡位成为君主(🐺)，后不理政务，被手下亲信寒浞背叛杀死的野心家和昏君。

古文献记载

羿射九日记载：

唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》云：“羿射九日，落为(🌆)沃焦”。

今存《山海经》中对于羿的记载有多处：

《山海经·海外南经》云：“羿(🕰)与凿齿战于寿华之野，羿射杀之。在昆仑虚东。羿持弓矢，凿齿持盾，一曰戈。”意思是说羿与凿齿在寿华的荒野交战厮杀，羿射死了凿齿。地方就在昆仑山的东面。在那次交战中羿手拿弓箭，凿齿手拿盾牌，另一种说法认为凿齿拿着戈。

《山海经·海内(🛍)西经》云：“非仁羿莫能上冈之岩。”意思是说不是具有像羿那样本领的人就不能攀(💄)上那些山冈岩石。

《山海经·海内经》记(🤹)载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思是说帝俊赏(🌭)赐给羿红色弓和白色缯箭，用他的射箭技艺去扶助下界各国，羿(😈)便开始去救济世间人们的各种艰苦。此处帝俊是天帝，羿是天神。

由此可见，《山海经》中涉及到羿的都称呼为“羿”，并未有后羿的称呼。羿射九日的记载太过精简，并未说明天(🔏)上具体多少太(🎹)阳，也(🔆)并未提及太阳为害。此成玄英引用《山海经》的说法，现存版本的《山海经》并不全，乃遗失后残存(🕐)版本，原作《山海经》中是否有此记载尚无法断(🍧)定。

羿射十日记载：(🔨)

西汉淮南王刘安及(📖)其门客收集史料(📳)集体编写的《淮南子•本经训》中记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无(🦌)所食。猰貐、凿齿、九(🙈)婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧(📴)乃使羿诛凿齿于(😮)畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青(⏩)丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子(⛸)。”意思是说到了尧帝的时代，十个太阳一起出来，烤焦了庄稼禾苗，晒死了树木花草，使百姓没有可吃的食物。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇这些凶猛禽兽一起出来残害百姓。于是尧帝让羿在畴华这地方杀死凿齿，在凶水这地方杀(🥂)死九婴，在青丘泽射死了大风，又(🥨)往天(🚌)射落十个太阳，在地下(🔎)杀死猰貐，在洞庭斩断修蛇，在(🏇)桑林擒获了封豨。这样，百姓都高高兴兴，推(👮)举尧为天子。

此(🈹)文献中是羿射十(🌂)日的记载，至少从原(🔎)文中无法理解是射落九日独留一日，也并未称呼为后羿。

后羿射日记载：

战国(🛢)时期楚国屈原《楚辞·天问》云：“羿焉彃日？乌焉解羽？”意思是羿怎样射日？日中(🌹)之乌如何解体？

又云：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？(👦)冯珧利决，封豨是射。何献(🤪)蒸肉之膏(😃)，而后帝不若？(🦃)浞娶纯狐，眩妻爰谋。何羿之射革，而交吞揆之？”大意是帝尧派遣夷羿降临，消除忧患安慰夏民。为何箭射那个河伯，夺(🎍)取他的妻子洛嫔？持着宝弓套着扳指，把那巨大野猪射死。为何羿献上蒸祭肥肉，天帝心中(🏔)并不舒适？寒浞要娶纯狐氏(📢)女，羿妻合伙把羿谋杀。为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？

注：王逸《章句》：“言浞娶于纯狐(🚄)氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”

《楚辞·天问》中的记载虽(🥚)然是(🍍)问句，但是记载明确，直接将射日(🧥)的羿称呼为夷羿（夏朝君主后羿是东夷族）(🍦)，而且认定这就是一个人，后文会将楚辞和夏朝时代的后羿放一起解读。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相思》中云：“无端三足乌，团团光烁烁，安得后羿弓，射此一轮落？”

元代吴昌龄杂(🙏)剧《张天师断风花雪月》云：“想当初尧王时有十个(🍕)日头，被后羿在昆仑山顶上，射落九乌，止留的你一个。”

这两处典籍虽然未详述后羿射日，但是也是承(🏑)认羿和后羿是同一人。

夏朝君主后羿记载：

《竹书(📩)纪年卷二·夏纪》云：“元年癸未……八年，寒浞杀羿，使其子浇居过……诸侯始闻之，立为天子，祀夏配天，不失旧物。”由于文字过多(🎠)，篇幅(🏒)有限，省略太多。结合引文注释，大意是夏启死后太康继位，太康昏庸(👒)无道，被有穷国后羿篡位成为(🌎)君主。后羿喜好打猎，懈怠政事，被他的亲(🔼)信寒浞给杀了。寒浞追杀仲康的儿子相，相的妻子逃跑了，怀孕生下了少康(🐗)，少康很有能力复仇成功把寒浞杀了，夺(🤷)回夏朝的统治权。

春秋鲁国的左丘明《左传·襄公·襄公四年》云：(🆕)“《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿(🍲)何如？”……浞因羿室，生浇(🤮)及豷，……灭斟灌及斟寻(🏵)氏。”意思是说《夏训》有这样的话：“‘有穷的后羿。’”晋悼公说：“后羿怎么样？”魏庄子回答(🛩)说：“从前夏朝(💉)刚刚衰落的时候，后羿从鉏地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝政权。后羿仗着他的射箭技术，不致力于治理百(😈)姓而沉(⚓)溺于打猎，抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉等贤臣而任用寒浞。寒浞，是伯明氏的坏子弟，伯明(🌋)后寒丢弃了(🚏)他。后羿收养了他，信(🛰)任并且使用他，作为自己的辅助。寒浞在里边对女人献媚，在外边广(😨)施财物(🧦)，愚弄百姓而使后羿专以打猎为乐。扶植了奸诈邪恶，用这个取得了后羿的国和家，外(💘)部和内(🌅)部都顺从归服。后羿还是不肯改悔(🤢)，准备从打猎的地方回来，他的手下人把他杀了煮熟，让他的儿子吃，他的儿子不忍心吃，又被杀(🕍)死在有穷国的城门口(🎥)。靡逃亡到有鬲氏。寒浞和(🛄)后羿的妻妾生了浇和豷，仗着他的奸诈邪恶，对百姓不施恩德，派浇带兵，灭了(🎽)斟灌和斟寻氏。

由此可见(😓)，历史上夏朝时代的后羿是个有野心，但(🧘)是自制力差的昏聩君主，跟神话传说中那个为了关心百姓疾苦，守护百姓的射日之羿差距天渊之别，很难让人相信这是同(💶)一个人。

四者之间的区别

《山海经》中记载的羿是天神，带着天帝赐予的神弓神箭(😼)，从天界下凡为人间斩杀怪物的故事(🍮)。从唐代道家学者成玄英《庄子·秋水》疏引《山海经》所言来看，原始未(📴)佚的《山海经》中记(🕋)载的是羿射九日，但是《山海经》确实有天帝之子是十日，居(👧)于扶桑树上，轮流升空的记载，那么(🌕)也不能排除《山海经》中可能写羿射九日原因的可能。

西汉淮南王刘安及其门客收集史料集体编写的《淮南子•本经训》中所言极其细(🗄)致入微，所(🌏)记载的羿射十日与现今版本的白话文羿射九日与后羿射日极为(🦉)相近，几乎可以说源头就是此(🎇)文献所记载的演(🤫)绎。《山海经》与《淮南子•本经训》中(🗓)并无后羿的(⛎)记载，与夏朝时代的君主后羿也不(🤜)能判定有什么联系。羿是为民除害的英雄形象，而夏朝君主后羿则是个无道昏君。

元代王实甫戏剧《西厢记·张君瑞害相(🏔)思》和元代吴昌龄杂剧《张天(💭)师断风花雪月》所载后羿，明显(💢)是跟现存神话传说后羿射日一致。都是称后羿，主体事实相同—后羿射日，只是(🔔)无更加详(🌚)细叙述。

《楚辞·天问》中将羿和后羿归为一人，从楚辞中所表达的内容能(🐥)明显判断。楚辞(💻)几乎涵盖了(👟)所有的元素，第一，后羿射日的(🤑)概念几乎表(🕉)达完整；第二，后羿、后羿之妻纯狐氏女、后(👾)羿亲信寒浞，这三种跟夏朝君主后羿相同的称(🦌)谓，可以断定《楚(🛃)辞·天问》作者认定是一人。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄(💦)公·襄公四年》中所载(🧙)夏朝君主后羿，仅表述篡位，之(🐽)后被亲信(🍹)杀死，丝毫没有关于射日的说(🍼)法，有牵连的一点—射术高超，但是这也几乎不能判定联系，试问天神之射(🦑)术与凡夫俗子之射(👌)术岂能相提并论？

笔者个人判断

《山海经(🅱)》所载羿射九日之羿为天神，名字就叫做羿，不在人间，不属(📻)于人的范畴，并无后羿之称(⬅)。

《淮南子·本经训》所载羿射十日之羿，为帝尧时代的官员，射术高强(🧓)，是人，有神性的光环，跟夏朝君主(💡)后羿无关，也无后羿之称。

《西厢记·张君(🕡)瑞害相思》和《张天师断风花雪月》所载跟后羿射日一致。推测后羿射日这个神话传说可(📀)能在古代就已经流传开来。后羿射日可(🚗)能是(🥛)混淆了神话和夏朝君主名字的一种融合，事迹取自典籍中的神(🍣)话羿射九日或者羿射十日，而名字混淆成(🕍)夏朝君主后羿。

《楚辞·天问》所载，明显更加混乱，羿和后羿为同一人，将羿射九(😘)日、羿射十日的(🍪)神话(🤒)传说的事迹和夏朝君主后羿时期的人物捏合而成(🍭)。后羿射日的神话传说是否受此书影响，也不好判断。

《竹书纪年卷二·夏纪》和《左传·襄公·襄公四年》所记(🦊)载的夏朝君主后羿，最是清晰明了，丝毫不跟其他三者发生联系，就是一个谋权篡位成功，而自(🚶)制力差、不理朝政、任用奸佞而最终被人夺权夺妻惨遭屠戮的无道昏君。有道是，尽信书不如(🐼)无书，或许随着将来考古的发现，证明后羿并非如此也未可知，毕竟历史上被黑的面目全非的君主也不在少数。

笔者倾向于，天神羿、官员羿、后羿射日之羿、夏(⏰)朝君主后羿都是不同的人或者神。

此文仅代表笔者个人观(🍓)点，如有错漏敬(💹)请指出。

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