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静(⏸)客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院(💽)助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪(🏨)老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课(🙍)《天上人(🌶)间：(🔱)莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语(✌)言活泼风(🌼)趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论(💞)氛围浓厚。

肖浪

肖浪(🚄)：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史(🤰)、唐代中(🗄)日文(🎁)化交流史的相关研究课(👍)题。

静客(🎋)雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐(🙄)聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万(✅)平方米，包罗万象，堪称世界最大(🌝)的壁画博物馆。莫高窟壁(🚟)画珍存的大量民族(🤚)融合图像，至为珍贵。

雅集现(🔨)场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁(🔺)画上所展现的百态人生。

以农(📘)耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、(🖊)食物、织物；古代的科技文化部分展现数学(🕌)、(😠)陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百(🌸)科，在敦煌壁画中几乎都能(🤒)找到，反映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟壁画如同一部壁上百科全书(🚤)，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多(🌱)领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾(🈲)这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古(👋)代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神(💘)话(🎧)的(📵)世界，童话的世界。尽管(🚯)洞内洞外一点声(🍃)音都没有，但(🤲)是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是(😩)那样繁多，场面是那(📱)样富丽(🐙)，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起(🔗)来。”

现场互动交流

赵勇博士(🙂)和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜(🌊)利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大(🔔)学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿，左手握(🐟)盛水的净瓶，旁边一人手执长(🥇)巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等(⚡)树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度(🔹)），净齿于每(💾)日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿(🐈)木(✴)为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在(🏸)敦煌壁画中也就有了净齿的画(🐺)面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随(👛)着佛法的东渐、僧人的(🙆)西来(🦏)，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的(🥇)净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录(🍝)了古人(🚢)讲卫生的好习惯。

下期预(💒)告

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