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静客雅集（8）精(🌥)彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶(👄)宗颐文化研究院助理教授、(🚘)港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术(😢)”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言(🕙)活泼风趣，引人入胜。现(📐)场互动(📸)热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大(➗)学中国艺术(🎯)史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注(🌟)敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅(🌗)集

敦煌是(😤)古代陆上丝绸之路的经济、(🦇)文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢(🕘)纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋(🐞)发展，活(🔚)力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫(🚚)高窟壁画珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁(📎)画上(🗿)所展现(🧀)的百态人生。

以农耕经济为基(🐠)础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的(🎩)壁画， 更是随处可见。

莫高(🚧)窟壁画如同一部壁上百科全书，生动地还原了(🔈)当时政治、文化、经济、宗教、风俗、(🈷)科学技(🍩)术等诸多领域的现实(🍁)情景，所谓艺术来源于(🍷)生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了(😡)久已逝去的(🐌)古代世界，甚至古(💕)代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童(⬜)话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小(🎼)的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我(🍴)们内心里(💾)就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博(🎋)士和陈静院长为肖浪博(🐀)士颁发感谢状，同时赠(➡)送静(🕸)客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集(📅)第(🥧)八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣(🤵)。

今天重(💊)点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第(🐧)159窟(🀄)（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿(🎆)木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边(🌷)一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的(🤲)器物称为齿木，主要用杨树、柳(🥡)树、槐树等树枝做(🐅)成，或圆(🙊)或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭后进(❤)行，用时(⬛)一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用(🏅)之揩(🗣)刷牙齿，净(🦊)齿之(🚯)后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了(😦)净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可(🌈)能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿图”，以生动的图(💅)像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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