本文约2500字,阅读3分钟 时来天地皆同力 ,运去英雄不自由 ——唐·罗隐《筹笔驿》 80、90年代是香港漫(🆑)画的黄金时期,佳作迭出(🦗),如《中华英雄》、《古惑仔》等等。 马荣成的武侠漫画《风云》系列也属个中翘楚,一度系销(🔅)量之冠。 ****************** 《风云》缘(🛬)起于一个笃信宿命的人(🏯)的执(🥚)念。 天下会的帮主雄霸,野心勃(💐)勃,年轻时得到四句批文,点出(🥀)他一生辉煌与败落的关窍: 金鳞(🔊)岂是池中物,一遇风云便化龙 上阙说他霸业若成,需仰仗聂风和步惊云两个弟子的(💾)辅助; 下阙(🌴)预示着他成也风云两人,“败也风云”。 随着雄霸宏图大展,势力独步(🚆)武林,越来越害怕后半句成真,便动了杀(📦)心。 他利用聂风和步惊云对婢女孔慈的爱(👦)慕之心,使出一招“二桃(🥡)杀三士”,以期风云自相残杀,而绝后患。 可惜事情败露,偈语印证,雄霸最终被风云联手复仇绞杀。 《风云》系列在1998年之后,分别被改编成电影、电视剧和舞剧,那时当红小生郭富(🛹)城、郑伊健、赵文卓和何润东等均参演过。 女性角色也都是杨恭如、舒淇、陶虹和蒋勤勤等知名女星,以现在的眼光看,可谓现象级大IP了。 雄霸试图用除掉 “克星”的方式来改命,显然失败了。 情节(🐫)固然是虚构,但行此道者,古籍文献(😚)中屡见不鲜。 古希腊第二代神(📊)王克(🧖)罗诺斯(Cronus)得预言,“将被亲生儿子推下宝座”,于是一旦(👐)妻(🥠)子生(🎯)产,不论男女一口吞下,但还是没能防住宙斯(Zeus)被偷偷养大,长大后夺了他的(👍)神权,成阿(🌝)尔卑斯山第(🚤)三代神王; 忒拜国王拉伊俄斯(Laius)知神谕“会被儿子所杀”,把刚出生的儿子俄狄浦斯(Oedipus)扔下空谷, 但兜兜转转(🕜)还是被俄狄浦斯意外夺命; 古代西亚米底王国的末代君主阿斯提阿格斯(Astyages)梦见自己的国土(🐱)将被外孙摧毁,便派人清理这个婴孩,但后者还是成功长大,兼并了米底国,成为波斯帝国的创建者居鲁士大帝…… 传说和史料,无一不(🕌)在反复强调一个无奈又可悲的观点: 命运之轮强大而不可违逆,凡间诸王(🦌)、天上神祇都无法相抗衡。 ****************** 《风云》是部架空作品,就人物服饰来判断(🛬),近似于明朝。 不知是否巧合,明朝年间,有个书生(💥)和雄(🔆)霸有相似的经(⌚)历。 书生名袁黄,江苏人士,年少家贫,父亲去世前(🤔)希望他弃文学医。 十来岁年纪,遇到一位姓孔的老人。 老人自称精通“皇极数(🏨)”,觉得与袁黄仙缘契合,就为他推演了一生荣寿枯夭。 不同一般江湖算命,或语义模糊或模棱两可,老者给(🙆)出的结果相当精确: 算他注定走读(🥉)书求取(🛐)功名之路,考试(🐻)名次也一一列出, 县考第14名,府考第71名,提学考第9名,礼部考试第3名......然后入(🕴)仕,任四川某县县长3年半后回乡,53岁寿终正寝,命中无子。 袁黄开始自然将信将疑,然而随着时间(🕵)推移,他发现所算之事全部应验,并且毫厘(🐩)不差。 按理说(🕠),这是被开了天眼,别人观前程如窥(⛏)暗室,而他则似持明灯行路,前方全无雾障。 然而实际上,袁黄精神(🎻)几乎要崩溃了。 因命数皆定,即意味着他无论怎样挣扎或者努力,都不可能带来任何改变。 他从此裂变(🏚)为自己命运的旁(🍣)观者,眼睁睁(🤯)看着肉身撞(❌)响一个又一个无法撼动的钟罄,了无生趣,直至结局来临。 整整一年,他枯坐不阅一字,心中死水一潭不复波澜(⬜)。 36岁那年,他拜访了栖霞寺得道高僧云谷(🔔)禅师。 袁黄与云谷在禅室内入定,对坐三天三夜。 云谷见(🏨)他未曾合眼,始终神情平静,啧啧称奇(🛶): “凡人之所以不能成圣人,就因妄念缠身。你静坐这许久,如何能做到不起一(🐇)丝虚妄之念?” 袁黄缓缓道出原委。 云谷听了,却大笑:“我待汝是豪杰,原来只是凡夫。” 1)只要是肉眼凡胎,都命中有定数; 2)极善或极恶的人,都不会被命运所拘束; 3)如果多发善念,多行善事,就可以“命由己(🐔)作”,逆天改命。 袁黄大彻大悟,自此改名为(🙍)了凡,意割断凡俗之(🧤)念。 从此谨慎向善,常怀敬畏之心,并拟(🌂)“功过格”,把所行善事笔笔都记录下来。 慢慢地,他发现孔先生的测算开始偏移,而(📘)且都是趋好的: 去礼部考(🔎)试,本应是第三名,结果考了第一; 命中不会中举,偏成(🕡)了举人;本说无子,等三千件善(🥙)事做满,两个儿子相继出生; 及原定寿数53岁,还健健康(⛎)康做官,最终活到了74岁。 于是,在69岁那年,袁了凡写了本《了凡四(🚓)训》,作为传给儿子的家训。 这本书后来成中国著名的善书,拥趸甚众,至今讲学研习(🚙)者无数。 《了凡四训》分为四篇,立命之学、改过之法、积善(🚏)之方(🎷)和谦德之效。 第一篇主要是用(🔘)自己的亲身经历来论证天命可改,后面三章(⏬)阐述改命的具体行为路径:改过、积善和谦卑。 且不论事迹真假,方法是否有效, 袁了凡的理论,有一点非常具有现代意义,那就是“命随己造”:命数并非一成不变,完全是(🚹)可以由个体后天努力改写的。 这就为雄霸们的困境,提供了一个新的解题(🎶)思路。 假如,雄霸善待弟子,国王神祇们认真抚育子(🔏)嗣,也许果(🌲)真能规避厄运; 而就算结局依旧,至少(🥓)也能占据道德制高点,让后人引为“至善至(🎪)德”榜样,万古流芳。 《了(🕯)凡四训》无疑也是(🍋)对封建社会主流“宿命论”的一记当头棒喝,洋溢(😂)着反叛精神: 命若能改,则何须信命? 只是,欲救(🍂)己先救世,渡己需先渡人。 ****************** 袁了凡仕途(🙋)中,有个大反派,李如松。 此人乃万历朝初期名将之一,曾赴宁夏讨伐逆臣哱拜(🚺),平定边疆。 万历二十年,日本丰臣秀吉派兵入侵朝鲜,企图以朝鲜半岛为跳板,染指大明江山,史称“壬辰倭乱”。 李如松率部越过鸭绿江,抗日援朝。次年使计奇袭,取得平壤大捷,击毙日军超万人。 袁了凡作为军前参书(军师),也在征战之列。 这一年,袁了凡60岁,李如松43岁。 在袁了(🖲)凡观点里,李如松用兵手段诡诈,有失大国之风; 此外,李好大喜功,授意(🌃)手下将士肆意杀害朝鲜百姓,以人头充敌(🍳)军数(见注释),有违人伦天理,就当面指责李如松。 李(🤬)当场暴怒,两人翻(🎡)脸。 接下来碧蹄馆战役中,李如松轻敌败北,为脱罪(🕗),回朝反(💄)而参了袁了凡“十宗罪”。 袁了凡因此蒙冤,停职返乡潜心研究学问,直(🍵)至去世。 若以《了凡四训》理论来看,李如松是个活脱脱反面教材,不仅杀伐无忌,且为人骄横跋扈。 不(💴)过,人(🐞)格上的瑕疵,不能掩盖他事实功绩。 万历朝三大征他两次参与,骁勇善战身先士卒,“马毙于炮,易马(🔲)驰,堕堑,跃而上,麾兵益进”,威震朝鲜日本。 7年(🌉)后(🎀),万历二十六年,鞑靼土蛮犯辽(🌜)东。 李(🍃)如松率轻骑追击,以三千人对数万人,血染浑河,战死沙场,卒年50岁。 李如松出生将门,父(🌆)亲是名将(🤥)李成梁,为国征战是家风祖训(🔈)。 试想若武将生涯之初,李如松(😴)遇孔先生,具告一生命数,他会否退缩而隐,归田做个普(🐝)世意义上的好(🏄)人来延寿吗? 这个问题,等同于问岳飞,若早(⛱)知有风波亭一劫,是否愿趋利避害,班师回朝永不再续“满江红”? ****************** 尽职的武人,从来不(🎃)被归类为“大善人”,按《了凡四训》说法,除非放下屠刀,不然绝不能改命。 但英雄和勇士,本就不会为命和运所缚。 并非他们能改,而是他们不在乎,既知命,仍愿舍生以搏胸中之大(😡)义。 他们的一言一行(⛏),已化为命运张力的本身。 反(🚙)之亦然。 当一个人不为命运所(🌱)拘,也(🥋)就成了真正的英雄。 这就是罗曼罗兰所讲,“世界上只有一种真正的英雄主义,就是(🔗)认清了生活的(🎖)真相后还依然热爱它”。 有几分运,则会挽长弓满(🔰)几分;有几时命,则慨然歌几度春秋。 注释:关于这(🐛)件事,参见清·彭绍升的《袁了凡居士传》,但在清朝所编的明史《李(🕐)如松列传》里,并没提到这一节。
九霄(🕋)龙吟惊天变,风(🈵)云际会浅水游(🐜)
然后说出一番道理,大意就是,
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