《亲切和漠不关心》

5个电视剧版本的“武则天”，一个(🥟)比一个(🔦)妩媚，哪个(📤)更接近原型？

文(🌧)｜冷丝

栏目｜影视剧形象

有关武则天的电视剧是较多的，冷(💯)丝在这里列举5部——《武媚娘(🖌)传奇》《武则天秘史》《无字(⛽)碑歌》《日月凌空》和《至尊红颜》，这5部电(🎄)视剧制(😥)作水平都还不错，也都有较好的收视效果。

历史上的武则天是充满各种争议的著(💉)名人物，她给自己树立的“无字碑”就是一(🔽)个证明，也是先(👬)见之明，充满(🚩)大智慧。

冷丝猜测，今后还(🏽)有可能诞生更多个版本的“武(🍔)则天”，因为，有关她的故事实在是太多了(😧)。

那么，从影视剧角度和历史的角度，哪个版本的武则天最为妩媚漂亮？又是哪个(🌡)版本的武则天最为(🤚)接近历史真实的原型？武则天最有影响力的历史功绩又是什么？

2014年版电视剧《武媚娘传奇》中，武则天封为皇后时化红色眼(📃)线——2013年开始流行的眼妆，最初为韩国明星所用，后被我国年轻女性群体模仿。

所以说，《武媚娘传奇》体现了“韩流”现象在我国掀起的流行风潮。

同时，《武(🐖)媚娘传奇》中，服化花巨资打造，成(🍅)为(🔒)该剧一大亮点，这适应了当代网络媒体发展的现实状况，各类型电视剧产量过剩，已形成了电视剧受众分众化的局面，以及饰演武则天演员范冰冰对个人形象的要求有一定关系。

在2011年版电视剧《武则天秘史》中，又将过去所运用的戏曲人物鬓角装扮重搬入了设计中，然而，曾经作为潮流(🍗)的卷曲鬓角，在10年前又被赋予了另一个新的作用，即(🧥)达到修饰脸型的效果。

这个时候的女性开始追求以脸小为美，俗称“巴掌脸”，而网络社交媒体的迅速发展使人们更方便与他人分享与交流，其中包括在社交平台上传自己的照片，小脸美女也因此在照片上赢得了更多优势与赞美。人们从对小脸的追求到精致的尖瘦脸型，对美的要求已变得越来越极(📯)端化。

2006年首播(🔘)的电视剧《无字碑歌》和2007年首播的电视剧《日月凌(👒)空》，在人(👿)物造型上(😭)都突出了与众不同的特点，

《无字碑歌》中(🚼)，武则天的视觉形象皆参照了日本古代仕女图中的女性装扮。剧中武则天为才人时所穿的服装(🎴)也颠覆了唐代服饰腰宽袖阔的特点，且在腰部加入了18世纪法国洛可可风格(🥃)紧身胸衣的绑带元素，以体现腰部的纤细，从而迎合现代女性所追求的身(🐒)材线条美感。

2003年版电视剧《至尊红颜》中，武则天的发饰极具现代感，服装上的花朵图案均采用了21世纪初从国外引进的数码印花技术，带有浓厚工业气息。武则天出家为尼时服装(🥚)较为裸露，迎合了20世纪末到21世纪初的性感潮流，但从该装扮上可以看出，此部电视剧对于尼姑身份的视觉形象表达出现了与现实完全不(🤦)符的(🥉)现象。

随着科学技术的进(🎛)步，助长了“快餐文化”的形成，武则天的视觉形象制作上能(👑)看(🌷)出有一些(📩)新意，同(🌼)时借助于后期制作技术节约了整部剧集的(🌶)成本，对于唐代文化做了一些较浅层面的展现。当然，创作者更多的是(🦇)注重快(🥤)速、节省等商业(👉)化的目的。

其实，在冷丝看来，简单就表面现象来看，5个不同版本的“武则天”形象，实则难以分出高低。按照拍摄制作的先后顺序，时间越近的“武则(🧖)天”显得更加妩媚。就历史(🏮)的角度看，5个“武则天”大致遵循了历史的真实性原则，都比(👯)较接近历史原型。

如果(👯)仅从外貌上来看武则天的影视(⭕)剧形象，当然是不充分的，还需要从武则(🔴)天的个人能力上看问题，尤其是她的用人之道。

在武(😵)则天执政之前，“关陇”把(🎻)持特权，门阀观念严重，出身寒门的人才难入(💬)官场。而武(⛪)则天的一系列举措进一步打破了特权阶级对官位的(💜)垄断和士庶族的界限，扩展了用人规模，让出身(📂)卑微的有识之士有了(😇)步入仕途的机会(🐥)。

从文化上来说，因为武则天对科举制度的重视，整个国家笼罩在浓厚的学术氛围之(🐤)下，极大地促进了古代文学的发展。唐朝诗词则将音节和谐、文字精炼(🌄)的艺术特色推动到了顶峰，对后世影响极深，这也得益于武则天时期较为宽松的文化氛围。

武则天的一系列举措无论(💬)在经济上还是文化上都对唐朝(🛀)乃至后世产生了积极而深远的影响。

封建皇帝往往自(😻)视颇高，自封真龙天子，自诩金口玉言，即使自己犯了错误，也往往不敢承认，甚至将错就错。而武则天并没有被这无上的权利迷昏心智，执政以后，面对有益于治理国家，造福百姓的谏言能够(🍴)虚心接受，实(🧜)属难得。她的这(🐲)一系列用(💹)人的举措和态度的进步意义(📤)也就显得异常突出。

身为一个掌权者，只有广揽贤才、虚(♎)心(🔮)纳谏、(🌇)疏远小人才能使各项政策稳当妥帖，国家的政局才能清明，天下才会太平。固执己见，刚愎自用(💇)的唯一下场只能是自取灭亡。

唐玄宗继位后，在政治形(🐏)象上进行了宣传和打(💚)造，表示要回(📡)归以贞观时期为正统的唐(📟)代格局。为了达到这一目标，对武则天的政治遗存展开了一系列(🎯)的清(🔎)除(🌨)和否定，但无论是从血缘关系上还是现(🏽)实操作层面，都无法完全(🐗)绕开武则天。而在政策、制度(🅰)层面，基于武周以来社会发展形态、(🍜)社会经济基础都已发生具体的变化，故而对武则天时期的制度(🎌)建设也大多是继承性地发(😩)展，如同汉承秦制、唐承隋制一般。

​其实，无论影视剧(💍)有关武则天(🎦)外形如何变化，由剧集传达出对武则天正面意义的评价是最为核心的(🏈)内容。

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