《黄色网址大》

去日本泡温泉(🐬)，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携带任何(👮)物品进入水中，因此人们经常把毛巾顶在头顶。

温泉里的日(🚺)本(🥔)男女(🕢)

文丨王璐

摄影(🍱)丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本文首发于总第863期《中国新闻周刊》

完全脱掉衣服的(🧟)诱惑对于人类(🌦)而言一直都在，日本人则通过沐浴，将其发(🥨)挥到了极致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然保持着自己的调性，外人无法亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去。”拍摄了一系列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着(🌵)了解的深入，西方人会慢慢发觉，自己还是有些天真。

1948年，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的温水(🛎)、矿泉水、水蒸气和其他气体（(🆖)不含天然瓦斯）(🏇)，凡温泉源头的温度超过25度，或含有一定(🦒)量的温泉物质，即可称之为温泉。”对于国土面积狭小且多山的日本而言，温泉这一自然的馈赠(🍙)，让日本民族性格中非理性的一面被牢牢包裹在理性的外壳之下。乍看上去，有种让人匪夷所思的(🎶)理所当然。

1853年，佩里率炮舰敲开了日本的国门，却被男女混为一(🧗)堂的洗浴方式震惊得语无伦次，在发回国内的报告(🏤)中，他写道：“日(🤮)本下层人大抵比(🚧)其他的东方国民有道德，但确实(📙)很淫荡。”

受同样问题的困(🐶)扰，美国总领事哈里(🦅)斯在下田任职的时候也向当地幕府官吏询问(🈷)，“做任何事情都一丝(🆚)不苟的国民，为何会做出如此有伤大雅的事情？”他得到的回答是这样的——“正因为有了这种暴露，才在一定程度上疏导(📍)了因为神秘和难以发泄而积累的情欲。”

在群马县的(🍀)尻烧温泉，有可以在河滩上用手挖个(🍥)坑，让泉水涌出的露天温泉。在那里，可以获得与自然融为一体的珍贵(⛽)体(🎽)验(👨)。

日本官员(😤)的回复一定是绞尽脑汁费(🍺)劲心思想出(💷)来的，一千多年来，日本人浸淫在沐浴文化的洗礼之中，对于混浴这种小事(♊)早就不以为然。情欲之说多半是对西方道德标准的一种迁就。

太宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感觉”的老夫妇中间的少女描述为(➿)“好似一粒附着(🧟)在脏贝壳上、被那乌黑的贝壳保护的珍珠……高大、紧绷绷的身体让人想到发青的桃子”。在完全坦诚面前，情欲也被濯洗得清澈透明。

事实上，当政府依循西方的道德标准(🆚)禁止混浴行为时，有一批“有血性”的(🍗)日本人跳出来(💶)陈词抗辩。三岛由纪夫就(➕)曾愤怒地说(🕯)过：“西洋人看来无聊(😨)的东西统统废止，西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要废止，这就是文明开化主义。从西洋人看来，浪(🐣)花曲低级，特攻队愚蠢，剖(🕤)腹野蛮，神道无知简单，要是全部否定了这些东西，日本(🍎)还剩下什么呢？什么都不剩。”

对日本人而(🚼)言，与什么人共浴的重(🕌)要(🔏)性远远不及洗浴本身，因为沐浴承载着灵魂净化的责任。

19世纪初，式亭三马在反映(📗)当时日本风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是贵人雅士，还是平民百姓，洗浴之时人人都赤身(🥢)裸体，同降生时一样，这种裸身的交流交(🐖)往，使人忘却高低贵贱，升华到一种无欲无求的佛的境界。”

事实上，沐浴文化正是从宗(🥘)教仪式中演变而来的。8世纪中叶，许(🎾)多佛教经典随遣唐(🦔)使和僧人流入日本，其中有(🚔)一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过(👵)沐浴的方(🙊)式积累功德。这种方式与中国古代贵族所倡导的“祓禊”不无关联(🤥)。这种源自宫廷的、以清水沐(🆒)浴洁净身心的仪式，在民间演变成了“行水”的民俗。许多苦行的僧人会选择临溪而立(🌦)，用冰冷的河流、瀑布、大海(🌑)之水(🔉)净化身心。

然而，这种苦行到了日本却变了温度。日本拥有(🐙)270座火山（其中有80座是活火山）(🔨)，占全世界火山总数的10％(📰)，是地球表面最大的火山地震(🔯)带——环太平洋火山地震带的重要组成部分。“火炉”之上是不可预测的灾难，同时也蕴藏着意料之外的(⏯)温柔。清冽的山泉被加热成了天然的(🚚)温柔乡。

这让沐(🔅)浴仪式一经出现便被所有人热情拥抱，浴火重(🐪)生这样富有戏剧性的字眼也被赋予了缱绻氤(🕕)氲的暧昧想象。难怪在日本的土著民族阿伊努人聚居的温泉重镇(🤟)——草津，流传着这样的名言：温泉浴可以治疗任何事情，除了爱情。

通过踩踏针压脚板，可以刺(💵)激穴位，起到足底按摩的作用。

自那以后，在僧侣等榜样的带动(🦌)之(🧠)下，信众们纷纷涌入寺庙，以沐浴的方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂——“钱汤”。直到今天，依然有许多寺庙的僧侣要一早起来搜集松枝，加(🐄)热一个石板地上的厚壁(👞)黏土“火箱”，为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人们相(🏦)信“汤浴可除七病，得七福”，特别是在寺庙里。

无论在哪个年代，温泉都在默默治愈着日本人的身心。

江户时代的日(🏒)本，沐浴温泉主要作用就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的鹤汤温(❎)泉是第一家“汤治场”，鹤汤原(🐳)本叫做田泽汤，因猎户发(🤞)现有鹤入水疗伤，遂改名“鹤(🚗)汤”。东京(🎏)都西端(🐋)的奥(🕉)多摩町在温泉神社里立有汉文碑，把类似的故事又细细讲了一遍，以示权(🙏)威。

碑文是这样写的，“故老相传云，昔有玄鹤(🎌)，伤箭坠地，乃到(🐪)于岩崖温泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲霄而(📑)去，里人始喻此地有神液，而启其(🚭)秘焉，因名之曰鹤汤。”

温泉可以治病(🐶)，因此被称为“神之汤”，很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享用(📆)。然而这种并不稀缺的资源却难以形成垄(📽)断，反而(🚸)加速了庶民阶层的流动。

江户后期，庶民中开始盛行(🏅)以信仰或汤治为(🕯)目的的旅行。因为政府对人口流(👜)动的管控较严格，普通百姓只(🌉)有通过参拜神社这样的理由才能获得外出的机会，一时间成为流行全国的“假条理由”，因为温泉距离寺庙相对较近，自然成为了必去的放松、休闲的目的地。

以江户时农民(🚬)团体(🤙)参拜伊势神宫为例：去程要在箱根汤本温泉夜宿一(🈹)晚，之后到四国的道后温泉，回程游览京都后要去善光寺参拜，然后到伊香保温泉留宿。

诸如此类，农民在农闲期间、渔民在出海前(🕞)后都会进行为期数周的汤治，用自然的力量消除筋骨的劳累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一巡”，德川家康一统天下后到静冈(📡)县的热海温泉疗养，也遵循了一周为一个周期的传统。

井上清曾在《日本历史》中说：“自从古代天皇制形成依赖，任何一个时(🔜)代(🌖)都有过把一部分人民(🖖)定成贱民的事(🎺)例。”这种情况到1871年才有所扭转，这一年明治政府宣布将国民分成皇族、华族、士族、(🕡)平民四等，直到二战之后，新(🈹)宪法落实了“贱民(🦇)”的各项权利，他们的出行限制才最终被取消，拥有了选举权，为(🈶)避免歧视，也改称其为(😟)“部落民”。然而，在温泉面前(🚒)，诸如此类的特权的界限似乎早就变得模糊了起来(🛹)。

19世纪后半(✉)叶，大量西方人涌(🚯)入日本，同时带来了西方医(🖋)学和科学研究方法，德国人贝(⏬)尔兹对日本各地有名的温泉进行了实地调查，发表了《日本矿泉论》。1886年(🏰)明治政府以此为基础进行了更为系统的调查，出版了《日本矿泉志》。尽管没有人看得懂其中的数据分析，但数据分析的行为本身即佐证了温泉的疗(🗯)效。

温泉给予日本人的是无差别(✂)的治愈。无论是在经济起飞的20世纪中后期，还是在高速增长落下帷幕的80年代，温(➰)泉总能在国民生活中得到恰当的表达。

作为职工福利的“慰劳旅行”盛行于1950年代，日本娱乐学专家是这样描述的：“日(👓)本人的娱乐大致是先在工作单位集合，然后坐火车去温泉旅行，到了温泉先泡个澡，喝几杯之后(👰)可能会搓几(🚭)盘麻将。”在“大量生产，大量消费”的社会风潮之下，温泉消解着人们过剩的野心。

而到了80年代，日本国民开始回归平实的生活，那种只有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱，政府也接受了来自国外对“工蜂”的(⛵)指责(😵)，开始增加法定休息日。在女(🗣)性群体中，出现了“秘汤热”，即隐秘而安静的温泉，尤(🐿)其指野外的露天温泉。

1984年正月，太宰治女儿津岛佑子一家去伊豆旅行归来后写道：“想来不只是我，当今时代谁都难有机(🕗)会公然看见他人的，特别是异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服(🅾)的男人们，在重新思考人的意义上也很好吧。”在电视台、女(🔧)性杂志的推崇下，露天温泉(📹)拥有了绝对的人气，并延续至今。

90年代以来，回归传统，接触自然的呼声日(💛)益高涨。每年稳居温泉大奖(😶)前三名的汤布院温泉的相关介绍中，经常可以见到“安静的(🐤)盆地”“恍若(🐠)时光停(🚖)止了流逝”“高原特有的清爽新鲜空气”“散在相间的美术馆”等描述。

几百年来，日本人终于又一次回到(🏏)了最早记录温泉的文献《出云国风土记》中所描述(📞)的田园牧歌般的生活当中：“河边有温泉涌出，是可以眺望山和海的风景优美的地方。……入浴一次容姿变得美丽，两次万病皆除，自古至今此功效从未失(🍕)灵，因此，人们(🎥)称之为‘神之汤’。”

包括(🚾)温泉在(🐿)内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和(💋)大众浴池。

无论是哪一种沐浴形式，对于日本人而言清洁的重要性都微乎其微。如果说欧美等地，以淋浴的方式清洁身体表面的污垢，算是一种“冲洗文化”的话，那么日本沐浴则可以被称之为适合冥想的“浸(🐐)泡文化”。

位于(🍂)日本九州的Hyotan温泉。温泉的(🏟)模式类似早起僧侣苦行时在溪水(☕)边的冥想。

日(🥂)本文化中的“侘”和“寂”也分别对应(🤒)着(🥓)沐浴背后(📯)的文化内涵，“侘”代表洁净无(😙)垢，“寂”则代表由内部渗透的朴实之美，这(💑)样的美往往与财富和地(👣)位无关。

标准的沐浴流程要求人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和(🥌)各种类型(🧓)的清洁剂不能混入浴池。如果因为(🏏)害羞，裹着浴巾进入浴池，是会被(🎆)同浴的陌生(🔎)人批评的。许广平在《欣慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙台就(😛)读时，误入男女共浴温泉的囧事：鲁迅捂住下身，狼狈地蹲在温泉里不敢站立，有些日本姑娘就光着屁(🤵)股，前来批评他封建。

泡汤(🎎)前的标准清洁用品。

对于大多数日本人而言(🚹)，澡堂记忆既是集体回(👻)忆，也是逃避现实的社交场所。在这里，人们可以酣畅淋漓地进行“无遮无掩的交往”。干燥的毛巾香味，热气腾腾的水蒸气，木屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋(😬)唤友的依赖。不带任何社会背景、等级差别、地位歧视，完全是“人”与“人”的交往，无一不吸引着人们一次又一次回到澡堂。

在人心遥远的时代里，澡堂成为了唯一一处让(📘)人牵挂的存在，无论是与他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公(🛋)寓，也(📀)能找到一个深深的浴缸，足够一个成年男性(🕘)坐在其中浸泡冥想。如果是家庭，泡澡(🐆)的顺序通常是成年男性(😧)、子女、成年女性，每一名家庭成员都会在洗完澡(🗽)后用塑料罩把浴缸盖好(🈂)，为下一个人保存热量(🧢)，直到所有人都沐(🚁)浴完毕(🌊)，包(📍)括(💰)在家(🌁)中留宿的客人，水才会被倒掉。精明的日(🎢)本人计算发(🔬)现，全家共用一缸水泡(📜)澡(💖)，可节省7100日元(🔙)；而把泡澡水(🕎)用于洗衣(👹)服、(🤑)浇花(🥀)、冲厕，可节省(🕥)4200日元。

日本心理学家(👝)将浸泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类(🎎)生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能够促进体内激素的分泌，初入浴池，交感神经占据优势，人的血压上升，心(🖥)跳加速，血糖也会升高。之后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占(🐭)据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替(🐌)之下，人体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是快乐的源泉。

这(🍾)种快乐在日(🐕)本作家笔下幻化成为一种独特的美学想象。

日本第一位获得诺贝(🥔)尔文学奖的作家川端康成，就曾坦言：“浸泡在温泉(🏞)中，于我而言是比(🏹)什么都快乐的事，我想走遍温泉地度过一(🌉)生。”他也践行了自己的理想。在川端康成的小说当中，温泉如影随形。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大学预科生在伊豆旅(🗂)行时，与温泉少女发生的纯情故事。故事执笔于伊豆的天(🍇)城山汤岛温泉，描写的则是河津町的汤野温泉。

即(🎗)便是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生命体(🌷)验。他说：“假如读者能从我的作品(🔭)中，感受到一星半点像温泉浴那般深刻的暖意，那可真是令人喜悦的事。”

从许多年前开始，日本(🐤)人就意识到温泉中汩汩涌出的是源源不断的财富。

政府在各地投资兴建了温泉小镇和通往温泉的自然步道。传统的温泉地本身也更加重视与自然的协调一致，建筑布局、历史文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪、传统工艺体验等都一并融入其中，让温泉成为了一种难以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省2014年关于温泉资(🥋)源和利(📍)用状况的统计数据显示，全国共有27405个温泉源泉，每年前往温泉旅馆(🏃)住宿的日本国民(🥉)将近1.3亿人次，相当于(🕓)日本的总人口数。

热衷温泉(🛏)的不仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱谷温泉，就经常能看到(📓)终日(🎮)泡在温泉里的猴子，痴迷程度不亚于人类。

无论来自哪里，无论遭遇(📩)什么，你都可(🌺)以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣裳连同烦恼一起褪去，换上轻(📺)便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋润身心的(📙)那股暖流，或许就是源自自然，最深沉(🍷)的爱。

值班编辑：俞杨(👂)

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