2021年8月27日,静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大(♋)中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间:莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层递进(🎓),深入浅出,讲课语言活泼风趣,引人入胜。现场互动热烈,学术讨论氛围浓厚。 肖浪:香港中(🚆)文大学中国(♊)艺术史博士;深圳大学饶宗颐文化研(🙄)究院助理教授;深圳博物馆古代艺术研究部(前)馆(👤)员;长期关注敦煌艺术(🦗)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。 静客雅集 敦(😛)煌是古代陆上丝绸之路的经(🧦)济、文化重镇,更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展,活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化(🌂)的发展。 敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米(📇),包罗万象,堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图(🎄)像,至为珍贵。 雅集现场,肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人(🕕)生。 以农耕经济为基(🏿)础的衣食住(🥓)行(🍩)包含天文、历法、耕织、食物、织物;古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科,在敦煌壁(🍭)画中(🌫)几乎都能找到,反映社会生活的壁画, 更是随处可见。 莫高窟壁画如同一部壁上百科全书,生动地还(📶)原了当时政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的(🗡)现实(🙄)情景(🤐),所谓艺术来源于生活,大抵如此。 国学(🏋)家季羡林曾这样形容:(🐰)“我们走进了洞子,就仿佛走(❎)进了久(🥘)已逝去的古(🎏)代世界,甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界,童(🧘)话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有,但是看到那些大大小小的雕塑,特别是看到墙上的壁画:人物是那样繁多,场(🏨)面(😊)是那样富丽,颜色是(🚱)那样鲜艳,技巧是那样纯熟,我们内心(🦔)里就不禁感到热闹起来。” 静客回音 赏敦煌壁画,学(📯)古人爱牙 / 赵勇 刚结束的静客雅集第八讲(🆙),由(🚬)深圳大学饶宗颐研究院副(🍹)教授肖浪博士三度开讲:天上人间,莫高壁画的尘世妙趣。 今天(🏡)重点说说壁画中爱牙画面。 中唐时(🌧)期第159窟(南壁东侧-弥勒经变局部)的和尚“净齿图”,十分新奇。 画面中一个剃度后的僧人祼露上身,脖间围巾,右手执“嚼齿木”净齿,左手握盛水的净瓶,旁边一人手执长(⏳)巾准备递给僧人。 佛教将净齿用的器物称为齿(🛋)木,主要用杨树、柳树、槐树等树枝(♒)做成(✊),或圆或扁,长(🥧)不过12指,短的只有8指(手指并列的宽度),净齿于每日早晨、饭后进(🎑)行(🏄),用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状,然后用(⛔)之揩刷牙齿,净齿之后(🤑)还可以用齿(🏫)木刮舌头。 齿木为—次性使用,用(🏎)过即可丢弃,但是佛家(🚒)规定必须要将齿木上的唾渍弹净,弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面(〰)出现,可见(🧣)此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来,逐渐传到敦煌乃至中原(🏏)地区的。这小小齿木虽不起眼,却也是中国与印度古代文化交流的见证。 敦煌石窟壁画中的净齿图有不少,这幅绘于(⛑)中唐时期的“净齿图”,以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。 下期预告 - END -
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