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去日本泡温泉，请先了解男女混浴

沐浴者通常不允许携(🏵)带任何物品进入水中，因此人们经常把毛巾顶(🕓)在头顶。

温泉里的(🍽)日本男女

文丨王璐

摄影丨Mark Edward Harris / Institute图片社

本文首发(🍲)于总第863期《中(👫)国新闻周刊》

完全脱掉(🚈)衣服的诱惑对于人类而(🏴)言一直都在，日本人则通过沐浴，将其发挥(🛵)到了极致。

“日本的大门虽然敞开，但内在依然保持着自己(😆)的调性，外人无法亲近，也无法了解，唯有温泉能将所有人都包容进去。”拍(🍀)摄了一系列日本人沐浴文化的摄影师Mark Edward Harris如是说。然而随着了解(🏞)的深入，西方人会慢慢发觉，自己还是有些天真。

1948年(😐)，日本出台了《温泉法》，法律规定“从地底冒出的温水、矿泉水、水蒸气和其他(🐙)气体（不含天然瓦斯），凡温泉源头的(📻)温度超过25度，或含有一定量的温泉物(🤾)质，即可称之为温泉。”对于国土面积狭小且多山的日本而言，温泉这一自然的馈赠，让日本民族性格中非理性的一面被牢牢包裹(🎡)在理性的外壳之下。乍看上去，有种让人匪夷所思的理所当然。

1853年，佩里率炮舰敲开了日本的国门，却被男女混为一堂的洗浴方式震惊得语无(🍅)伦次，在发回国内的报告中，他写(🐈)道(🍎)：“日本下(🐃)层人大抵比其他的东方国民有道德(👜)，但确实很淫荡。”

受同样问(🍢)题的困扰，美国总领事哈里斯(🏷)在下田任职的时候也向当地幕府官吏询问，“做任何事情都一丝不苟的国民，为何会做出如此有伤大雅的事情？”他得到的回(🌀)答是这样的——“正因为有了这种暴露(📠)，才(🏐)在一定程度上疏导了因(♒)为神秘和难(🎗)以发泄而积累的情欲。”

在群马县的尻烧温泉，有可以在河滩上用手(🔅)挖个坑，让泉水涌出的露天温泉。在那里(🔫)，可以获得与自然融为一体的珍贵体验。

日本官员的回复一定是绞(🧥)尽脑(🆗)汁费劲心思(🤜)想出来的，一千(📚)多年(🌌)来，日本人浸淫在沐浴文化的洗礼之中，对于混浴这种小事早就不(👬)以为然。情欲之说多半是对西方道德标准的一种迁就。

太宰治在小说中，将大众浴场中，一个夹在两个“没有人的感(🚄)觉”的老夫妇中间的少女描述为“好似一粒附着在(🤹)脏贝壳上、被那乌黑(🛹)的贝壳保护的(👂)珍珠……高大(🛍)、紧绷绷的身体让人想到发青的桃(🌮)子”。在完全坦诚面前，情欲也被濯洗得清澈透明。

事实上，当政府依循西方的道德标准禁止混浴行为时，有一批“有血性(🧘)”的日本人跳出来陈词抗辩。三岛由纪夫就曾愤怒地说过：“西洋人看来无聊的东西统统废止，西洋人看来蒙(👲)昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部(♍)要废止，这就是文明开化主义。从西洋人看来，浪花曲低级，特攻队愚蠢，剖腹野蛮，神(🌠)道无知简单(🙃)，要是全部否定了这些东西，日本还剩下什(🔆)么呢？什么都不剩。”

对日本人而言，与什么(🎣)人共浴的(🔦)重要性远远不及洗浴本身，因为沐浴承载着灵魂净化(💓)的责任。

19世纪初(🍓)，式亭三马在反映当时日本风土人情的《浮世风吕》中说，“天下之中，洗浴是教育的最佳捷径。无论你是贵(👌)人雅士，还是平民(🍆)百姓，洗浴之时人人都赤身裸体，同降(🍾)生时一样，这种裸身(📶)的交(⌚)流交往，使人忘却高低贵贱，升华到一种无(🍿)欲无求的佛的境界。”

事实上，沐浴文化正(✒)是从宗教仪(🐟)式中演变而来的。8世纪中叶，许多佛(🕸)教经典随遣唐使和僧人流入日(🖲)本，其中有(🎒)一本名为《温室经》的典籍劝导人们通过沐(🌕)浴的方式积累功(🧒)德。这种方式与中国古代贵族所倡(😱)导的“祓禊”不无关联。这种(🌁)源自宫廷的、以(❕)清水沐浴(🌤)洁净身心的仪式，在民间演变成了“行水”的民俗。许多苦行的僧人会选择临(👏)溪而立，用冰冷的河流、瀑布、大海之水净化身心。

然而，这种苦行到了日本却变了温度。日本拥有270座火山（其中有80座是活火山），占全世界火山总数的(🏈)10％，是地球表面最大的火山地震带——环太平洋火山地震带的重要组成部分。“火(🚡)炉”之上是不可预测的灾难，同时也蕴藏着意(🆓)料之外(🖨)的温柔。清冽的山泉被加热成了(🔻)天然的温柔乡。

这让沐浴仪式一经出现便被所(🎁)有人热情拥抱，浴火重生这样富有戏剧性的字眼也被赋予了缱绻氤氲的暧昧想象。难怪在日本(📿)的土著民族阿伊努人聚居的温泉重镇——草津，流传着这样的名言：温泉浴可以治疗任何事情，除(🔛)了爱情。

通过踩(🚳)踏针压脚板，可以刺(📙)激穴位，起到足底按摩的作用。

自那以后，在僧侣等榜样的带动之下，信众们纷纷涌入寺庙，以沐(🥟)浴的方式积德、去污，平安时代的寺庙孕育出了最早的公共澡堂(🚟)——“钱汤”。直到今天，依然有许多寺庙的僧侣要一早起来搜集松枝(🏺)，加热一个石板地上的厚壁黏土“火箱”，为前来沐浴的信众提供最地道的服务。人们相信“汤浴可除七病，得七福”，特别是(🌊)在寺庙里。

无论在哪个年代，温泉都在默默治愈着日本人的身(🐣)心。

江户时代的日本，沐浴温泉主(🤦)要作用就是治病，即所谓的“汤治”。秋田的鹤汤温泉是第一家“汤治场”，鹤汤原本叫做田泽汤，因猎户发现有鹤入水疗伤，遂改名“鹤汤”。东京都(🆘)西端的奥多摩町在温泉神社里立有汉文碑，把类似的故事又细细讲了一遍，以示权威(👷)。

碑文是这样写的，“故(🚆)老相传云，昔有玄鹤，伤箭坠地，乃到于岩崖温泉沸渤之所，延颈承溜，其留者凡二日，肉愈箭拔，遂冲霄而去，里人始喻(👲)此地有神液，而启其秘焉，因名之曰鹤汤。”

温泉可以治病，因此被称为“神之汤”，很长一段时间里仅限于贵族和特权阶层享用(🤨)。然而这(🌙)种并不(👓)稀缺的(✊)资源却难以形成垄断，反而加速了庶民阶层的流动。

江户后期，庶民中开始盛行以信仰或汤治为目的的旅(👨)行。因为政府对人(🔛)口流动的管控较(🦆)严格，普通百姓只有通(🚶)过参拜神社这样的理由才能获得外出(⛏)的机会，一时间成为流行全国的“假(🚏)条理由”，因为温泉距离寺庙相对较近，自(👴)然成为了必去的(🐶)放松、休闲的目的地(🏖)。

以江户时农民团体参拜伊势神宫为例：去程要在箱根(😛)汤本(😜)温泉夜宿一晚，之后到四国的道后温泉，回程游览京(🏞)都后要去善光寺参拜，然后到伊香保温泉留宿。

诸如(🤟)此类，农民在农闲期间、渔民在出海(🎌)前后都会进行为期数周的汤治，用自然的力量消除筋骨(💭)的劳累。这种温泉疗养的方式后来被称为“一周一(🏤)巡”，德川家康一统天下后到静(🍀)冈县的热海温泉疗养，也遵循了一周为一个周(🏻)期的传统。

井上清曾在《日(🌒)本历史》中说：“自从古代天皇制形成依赖，任何一个时代都有过把一部分人民定成贱民的事例。”这种情况到1871年才有所扭转，这一年明治政府宣布将国民分成皇族、华族、士族、平民四等，直到二战之后，新宪法落实了“贱民”的各项权利，他们的出行限制才最终被取消，拥有了选举权，为避(❄)免歧视，也改称其为“部落民”。然而，在温泉面前，诸如此(🌆)类的特权的界限似(🎦)乎早就变得模糊了起来。

19世纪后半叶，大量西方人涌入日本，同时带来了西方医学和科学研究方法，德国人贝尔兹对日本(🥙)各地有名的温泉进行了实地调查，发(📎)表了《日本(🐪)矿泉论》。1886年明治政府以此为基础进行了更为系统的调查，出版了《日本矿泉志》。尽管没有人看得懂其中的数据分析，但数(👈)据分析的行为本身即(👄)佐证了温泉的疗效。

温泉给予日本人的是无差别的治愈。无论是在(⬇)经济起飞的20世纪中后期，还是在高速增长落下帷幕的80年(⏹)代，温泉总(㊙)能在国民生活中得到恰当的表达。

作为职工福利的“慰劳旅行”盛行于1950年代，日本娱乐学专家是这样(🌩)描(💵)述的：“日本(👙)人的娱乐大致是先(🍄)在工作单位集合，然后坐火车去温泉旅行，到了(😲)温泉先泡个澡，喝几杯之后可(📠)能会搓(🔊)几(🍯)盘麻(🥔)将。”在“大(⛪)量生产，大量消(📵)费”的社会风潮之下，温泉消解着人们过剩的野心。

而到了80年代，日本国民开始回归平实的生活，那种只有工作才是价值所在的风潮逐渐减弱，政(🎩)府也接受了来自国外对“工蜂”的指责，开始增加法定休息日。在女性群体中，出现了“秘汤热”，即隐秘而安静的(🦊)温泉，尤其指野外的露天温泉(💸)。

1984年(🐨)正月，太(🔹)宰治女儿津岛佑子一家去伊豆旅行归(🥣)来后写道：“想来不只是我，当今(🍼)时代谁都难有机会公然看见他人的，特别是(🥄)异性的裸体。一年有那么一回，看看脱了衣服的男人们，在重新思考人的意义上也很好(⬇)吧。”在电视台、女性杂志的推崇下，露天温泉拥有了绝对的人(🎂)气，并延续至(🐳)今。

90年代以来，回归传统，接触自然的呼声日益高涨。每年稳居温泉大奖前三名的汤布院温泉的相关介绍中，经常(🍂)可以见到“安静的盆(⚾)地”“恍若时光停止了流逝”“高原特(🌎)有的清爽新鲜空气(🔰)”“散(👩)在相间的美术馆”等描述。

几(✋)百年来，日本人终于又一次回到了最早记录温泉的文献《出云(🗯)国风土记》中所描述的田园牧歌般的生活当中：(📄)“河边有温泉涌出(🚌)，是可以眺望山和海的风(😟)景优美的地方(🛢)。……入浴一次容姿变得美丽，两(🚊)次万(🐑)病皆除，自古至今此功效从未失灵，因此，人们称之为‘神之汤’。”

包括温泉在内，日本共有三种沐浴形式，其余两种分别是家庭浴池和大众浴池。

无论是哪一种沐浴形式，对于日本(🎋)人而言清洁的重要性都(🕐)微乎其微。如(📝)果说欧美等地，以淋浴(🎶)的方式清洁身体表面的(🗒)污垢，算是一种“冲洗文化”的话，那么日本沐浴则可以被称之为适合冥想的“浸泡文化”。

位于日本九州的Hyotan温泉。温泉的模式类似早起僧侣苦行时在溪水边的冥想。

日本文化中的“侘”和“寂”也分别对应着沐浴背后的文化内涵，“侘”代表洁净无垢，“寂”则代表由内部渗透(⏪)的朴实之美，这样的(👐)美往(🥈)往与财富和地位无关。

标准的沐浴流程要求人们在进入浴池前要把身体洗净。毛巾和各种类型的清洁剂不能混入(🖐)浴池。如果因为害羞，裹着浴巾进入浴池，是会被同浴的陌生人批评的。许广平在《欣慰的纪念》一书中，曾回忆起20年代鲁迅在仙台就读时，误入男女共浴温泉的囧事：鲁迅捂住下身，狼狈地(😞)蹲在温(🔼)泉里不敢站立，有些日本姑娘就(🦊)光着屁股，前来批评他封建。

泡汤前(🍎)的标准清洁用品。

对于大多数日(🤒)本(💯)人而言，澡堂记忆既是集体回忆，也是逃避(🍔)现实的社交场所。在这里，人们可以酣畅淋漓地进(🃏)行“无遮无(🏇)掩的交往”。干燥的毛巾香味，热气腾腾的水蒸气，木(👂)屐“啪嗒啪嗒”的响声，呼朋唤友的依赖。不带(💉)任何社(💆)会背景、等级差别、地位歧视，完全是“人”与“人”的交往，无一(😣)不吸引着人们一次又一次回到澡堂。

在(🎾)人心遥远的时代里，澡堂成为了唯一一处让人牵挂的存在，无论是与他人，还是与自己。在日本，即便是最小的公寓，也能找到一个深深的浴缸，足(🤸)够一个成年男(🔁)性坐在其中浸泡冥想。如(🌵)果是家庭，泡澡的顺序通常是成年男(😥)性、子(🐤)女、成年女性，每一名家庭成员都会在洗完澡后用塑料罩把浴缸盖好，为下一(🤪)个人保存热量，直到(🚷)所(🕜)有人都沐浴完毕(🆓)，包括在家中留宿的客人，水才会被倒掉。精明的日本(🔲)人计算发现，全家共用一缸水泡澡，可节省7100日元；而把泡澡水用于洗衣服、浇花、冲厕，可节省4200日元。

日本心理学家将浸泡文化解释为一种人类本能，他们认为人类生来就有回归母胎的愿望，泡在浴缸就像浸泡在母腹羊水中似的，有一种安全感和安心感，因此泡澡后有从(💯)疲劳中解放出来的感觉，觉得很快乐。

而科学研究证实了这一点。沐浴能(👬)够促进体内激素的分泌，初入浴(💥)池，交感神经占据优势，人的血压上升，心(🔝)跳加速，血糖也会升高。之(🍨)后，为了修正这一“不正常”的状态，副交感神经逐渐占据优势，血压开始下降，脉搏回落，血糖降低。二者循环交替之下，人(🐂)体渐渐恢复平衡，身心随之获得释然的放松之感，这便是(🔛)快乐的源泉。

这种快乐(🍂)在日本作家笔下幻化成为一种独特的美学想象。

日本第一位获得诺贝尔文学奖的作家川端康成(🎍)，就曾坦言：“浸泡在温泉中，于我而言(🐎)是比什么都快乐的事，我想走遍温泉地度过一生。”他也践行了自己的理想。在川端康成的(⛓)小说当中，温(💄)泉如影随形。《伊豆的舞女》讲述的就是一名大(🤩)学预科生在伊豆旅行时，与温泉少女发(😲)生的纯情故事。故事执笔于伊豆的天城山汤岛温(🐞)泉，描写的(♓)则是河津町的汤野温泉。

即便是热爱西方文化的村上春树，也将温泉带来的愉悦作为至高的生命体验。他说：“假如读者能从我的作品中，感受到一星半点像温泉浴那般深刻(💟)的暖意，那可真是令人喜悦的事。”

从许多年前(🥅)开始，日本人就意识到(🖌)温泉中汩汩涌出的是源源不断的财富。

政府在各地投资兴建了温泉小镇和通往温(🍬)泉的自然步道。传统的温泉地本身也更加重视与自然的协调一致，建筑(🌆)布局、历史(📔)文化、名胜古迹，甚至登山、滑雪、传统工艺体验等(🧀)都一并融入其中，让温泉成为了一种(🚏)难以拒绝的全民骄傲。

据日本环境省2014年关于温泉资源和利用状况的统计数据显示，全国共有27405个温泉源(🔏)泉，每年前往温泉旅(🤚)馆住宿的日本(🚓)国民将近1.3亿(🥋)人次，相当于日本的总人口数。

热衷温泉的不仅限于人类，日本的雪猴也时常沐浴温泉。上野县地狱谷温泉，就经常能看到终日泡在温泉里的猴子，痴迷程(👽)度不(💬)亚于人类。

无论来自哪里，无论遭遇什么，你都可以轻松地漫步在温泉小镇的街头，衣裳连同烦恼一起褪去，换上轻便的浴衣，如果是冬季要披上一件名为“半缠”的小袄。水的魔力在感官中不断发酵，滋润身心的那股暖(🧝)流，或许就是源自自然(🍼)，最深沉的爱。

值班编辑：俞杨

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