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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化(🏎)研究院助理教授、港中(🐕)大中国艺术史博士肖浪老(🙁)师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课(🈴)《天上人间：莫高壁画中的尘(🐯)世妙趣》。课程设计层层递进，深入(📘)浅出，讲课语言活泼(🤰)风趣，引人入胜。现场互(🎏)动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究(🔤)院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关(🤣)注敦(📄)煌艺术(⏫)、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究(⬜)课题。

静客雅集

敦煌(🤹)是古代陆上丝绸之路的经济、(😲)文化重(💘)镇(🆎)，更是连接中亚、欧(🤶)洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁(💞)画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世(🗽)界最大的壁画博物馆(🗂)。莫高窟壁画珍存的大量民族融合图(🐽)像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技(🦈)术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含(🙌)天文(👣)、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、(✂)陶瓷(💻)、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到(🍅)，反映社会生活的壁画， 更是随处(🥉)可见。

莫高窟壁画如同(🛎)一部壁上百科全书，生动地还原了当时政治、文化(👱)、(💡)经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺(💤)术来源于生活，大(🌠)抵如(🅾)此。

国(😺)学家季羡(🎛)林曾这样(🎉)形容：“我们走进了洞子，就仿佛(🔬)走进了久已逝去的(🎁)古代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话的(🥇)世界。尽管洞(📈)内洞外一点声音都没有，但是(✉)看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色(🈵)是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院长为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大(💵)学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度(✊)开讲：天上(📧)人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟(🈂)（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十(🚙)分新奇。

画面中一个剃度后(🔴)的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿(🔃)，左手握盛(🗾)水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手(😯)指并列的宽度），净齿于每日早(📚)晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然(💓)后用之揩刷牙齿，净齿之(♟)后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净(🏕)齿的画面出现，可(⌚)见此种净齿(🥘)风俗很可能是伴随着佛法的东(💖)渐、僧(☕)人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也(👴)是中国(👽)与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于中唐时期的“净齿(🕊)图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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