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静客雅集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大(📧)学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程中的收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程设计层层(🐾)递进，深入浅出(🔟)，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗(📷)颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛(🔫)教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上(🏍)丝绸之路的经济、文(💠)化(☔)重镇，更是连接中亚、欧洲(🕝)大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古(🕘)城共谋发展，活(🎒)力四射的民族大融(🚎)合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画(📓)4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大量民族(🚜)融合图像，至(🍳)为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学技术”两个角度向大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文(👸)化部分展现数学、陶瓷、医(🍬)疗等敦煌真实一面。鲜活(📂)、时尚的(🕙)中古生活百科，在敦煌壁(🏡)画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更是随(🖱)处可见。

莫高窟壁画如同一部(🔕)壁上(🍁)百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经济、宗教、风(🥒)俗、科学(🆖)技术等诸多领域的现实情景，所谓艺术来源于生活，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子(🎋)，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世(😁)界；(🥎)仿佛走进了神话的世界，童话的世界。尽(🏝)管洞(🎯)内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小(⛷)小的(🔩)雕塑，特(🚏)别是看到墙(🏞)上的(🔂)壁画：人物是那样繁多，场面是那样(♉)富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁(💨)感(♓)到热闹起来。”

现场互动交流

赵(🎰)勇博士和陈静院长为肖(🏴)浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇(🐜)

刚结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度(😃)开讲：天(🧟)上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁(🐐)画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净(👹)齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执(🛫)“嚼齿木”净齿，左手握(🌹)盛水的净瓶(👧)，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做(🐪)成，或圆或扁，长(🎦)不过12指，短的只有8指（手指并列的(🗓)宽(🔛)度），净齿于每日早晨、饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、(🎳)绒(🚸)絮状，然后用之揩(🌭)刷(⬛)牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东(🎻)渐、僧人的西(🤦)来，逐渐传到敦煌乃至中原地区的。这小小齿木虽不起眼，却也是中国与印度古代文化交流的(🗑)见证(➡)。

敦煌石窟壁画中的净齿图有不少，这幅绘于(🎒)中唐时期的“净齿图”，以生动的图像记录了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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