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静客(🔠)雅集（8）精(🤛)彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授(💜)、港中大中国艺术史博士肖浪老师在“崖披五(🌀)色·(❕)敦煌艺术”系列课程中的(🧔)收官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世(⤵)妙趣》。课程设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜。现场(🏣)互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士(📖)；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授；深圳博物馆古代艺术研究部（前）馆员；长期关注敦煌艺术、佛教图像、日本艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化(🎯)重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖(🏭)四海的各族人民齐聚古城共谋发展，活力四射的民族大(🈸)融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称(♑)世界最大的壁画博物馆。莫高窟壁画珍存的大(🍭)量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科(🍎)学技术”两个角度向大家介绍壁(👔)画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天文、历法、耕织、食物、织物；古代的科技文化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能找到，反映社会生活的壁画， 更(🚥)是(👣)随处可(🐕)见。

莫高窟壁画如同一部壁(🙂)上百科全书，生动地还原了当时政治、文化、经(🦅)济、宗教、风俗、科(🥣)学技术等诸多领(🤤)域(💩)的现实情景，所谓艺术来源于生活(🗃)，大抵如此。

国学家季羡林曾这样形容：“我们(🎅)走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古(🏯)代世界，甚至古代的异域世界；仿佛走进了神话的世界，童话(💣)的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些(🦊)大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富(🐭)丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和陈静院(🏖)长(☕)为肖浪博士颁发感(🤛)谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚结束(🧕)的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教(🕦)授肖浪博士三度开讲：天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点(👼)说说壁画中爱牙(🐠)画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分新奇。

画面中一个剃度后(🔙)的僧人祼露上身，脖间围巾(🛑)，右手执“嚼齿木”净齿，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树(👭)、柳树(⚓)、(🆗)槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指(🚟)，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、饭(🗽)后进(㊗)行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然(✋)后用之揩刷牙齿(♓)，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用，用过即可丢弃，但是佛家(🚵)规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿(🙄)的画面出现，可(🥧)见此种净齿(😲)风俗很可能是伴随着佛法的东渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃至中原地(🤸)区的。这小小齿木虽不起眼(🙈)，却也是中国与印度古代文化交(🆖)流的见证。

敦煌石窟壁画中的净齿图(⏰)有不少，这幅绘(💒)于中唐时期的“净齿图(🦏)”，以生动的图像记录(♊)了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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