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写出《狄公案》的汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年(🐭)精彩剧(🐢)集不断，《繁花》之后，古装悬疑剧《大(🈷)唐狄公案》也放(🎩)出预告片(🥂)，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉(🍘)学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海内(🍴)外广泛传播，在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高(🔙)罗佩对中国古代琴棋书画十分(🍂)痴迷(📟)，《大唐狄公案》中的插(👜)图均为他自己所画。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜(🐒)集、整理古代文献的基础上(🍽)，他从人类学、社会学和历史学角度(🛺)深入研究中国古代性文化。其中有很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈传统的夭折。

据(🚸)学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄公案”系列中的首部小说《迷宫案》在日(✍)本出版时，是(🛷)否用裸女作封面这(🔓)一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作封面(❗)不符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才开始了对中国春宫画的研究，出版了《秘戏图考》这部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整(🦖)个中国古代(🔀)性文化纳入研究视野，向西(🍆)方读者揭开了中国古代性文化的神秘面纱(🤫)。

高罗佩对中国的道(📱)教及佛教文化也非常感兴趣。他还研究中国动物文化，写出了(🔷)《长臂猿考(🎰)：一本关于中国动物(🏑)学的论著》。他在(🔶)中国期间还结识了多位政界、学界、艺(🍖)术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、(🤔)田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐(🐊)元白、查阜西、杨少(🙋)五(💲)等。

施晔认为，高罗佩的汉(🎴)学研究以博学、多元、前沿著称，虽(🐐)有零碎、偏(🍩)门之嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中(🚄)国文化的痴迷直到生命最后一刻。当得知自己肺癌已到晚期，他还在临终前写完(👱)了“狄公案”系列的最后一部《黑(🥧)狐(👍)狸》。

在历史上众多汉学家中，像高(💜)罗佩这样对中国文化涉猎如此广泛的并不多见。今天(💒)我们跟随上海交(🐝)通大学讲席讲(⛷)授江晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化(🤧)的渊源。

本文经出版方授权，节选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅(😱)原(🚞)因较原文有删(🔒)节。

《中国古代的性与社(💧)会》， [荷]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一(🌷)个贬义词，没想到我(😇)在荷兰人中发现了一个“精神中国人”——(🤛)高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修(💺)辞手(👟)段，而(♑)是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职业外交官、汉学家高(🍡)罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代(🏸)房内考》（Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美(🐒)与东方。

高罗佩出生于荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲(💂)生活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入(🍰)莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修(👤)习汉语、(🛴)日语及其他(❓)一些(📫)亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉(🦗)派至多国任外交官。高罗佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为(🏝)珠宝鉴赏家(🍱)；又通中国书法及(🥚)古乐，能奏中国古琴，做格律诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还曾任外交官于东京、开罗、新德里、贝鲁特、吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷(⛏)]高罗(🛎)佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版(🌈)，2021年08月。

高罗佩一生著(🖍)述颇丰，有传世著作16种如下：

1. 《广延天女：迦梨陀(📡)娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet）(🏦)，博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之(🧝)英译及注释(🤝)），1938。

4. 《中国琴道》（(🙊)The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译），1941。

7. 《东(🔭)皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集(💂)的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄(📃)公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream）(🥇)，明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行(💔)，1950。

10. 《明代春宫彩(🚣)印》（自题中文书名《秘戏图考》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注释），1958。

14.《中国绘画鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自(🤹)题中文书名《中国(📼)古代房内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中(🔌)文老师，第一个就是(⭕)高罗佩在中学时代(🕙)协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck），第二个是在莱顿大学时的戴闻达（J. J. L. Duyvendak）(🤪)。戴闻(🍶)达是汉学界的名流，名头远在乌伦贝克之上，但高罗(🥂)佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能算汉学界的伟人”，连高罗佩的传记作者也不(🍪)得不表示“很多汉学家不会同意(🚹)高罗佩这个观点”。不过我倒(🕶)是倾向于同意高罗佩的判断—(🌈)—在国际汉学刊物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献引用段落中，我确实发现过断句标点错误的情形（按《通报》惯例会附上中文原文）。

高罗佩从(📴)年轻时行事就出人意表，20岁那年他(🤒)一入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀同居(🚎)。遗孀有很高的文学艺术(🔔)修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助学金和遗孀在图书馆等处工作的收(🆙)入合并使用，遗孀还利用自己的人脉为高罗佩介绍了撰(🎳)写稿(🐑)件挣稿费的机会，一家三口居然像模像样(🌶)地过起日子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮助(🗑)了他在艺术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被(😝)任命为初级外交官，他想(😜)带遗孀(🆎)母子同行，但明智(💎)善良的遗孀谢绝了他的好意。后来遗孀在二战的(🤱)颠沛流离中死于心脏病，高罗佩知道后伤悼久之，他在自(🥕)传中说：“随着岁月的流逝，我才开始充分意识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学家”三重身份的多彩人(🔻)生已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

从1935年起，高罗佩的正式身份是(🌆)荷兰外(🔋)交官——(🌸)在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大(🧓)使（1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府于伦敦，高罗佩作为荷兰外交官仍听命于荷兰(👰)流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗(🐷)佩“出借”给英国充当兼职间谍，高罗佩也听命行事。

例如，他曾奉命在尼罗河上的豪华游轮(💗)中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不会投向轴心国阵营。高罗佩向上司(🎧)报告该公主胆小怕(💬)事，没有勇气介入轴心国的阴谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开(👕)罗任职，公主还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部门的前下属）的看法，高(🚢)罗佩(🍛)于1943至1946年间在中国重庆担任外(🤯)交官，也是(📡)负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作为职业外交官，先后任职于多国，他所到(🤙)之处必寻访当地博物馆、书店、古玩文物市场，收集当地古(🛳)籍、文玩等物，还想方设法与当(🐄)地文化名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——(🍓)工作时间在(🤯)他办公室里找不到人。

为此他和上司(🦐)的关系经常不甚和谐，有时发展到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚(🛣)至当众指斥他“游手好闲”。但一来高罗佩还有“兼职间谍”的身份，二来他对当(⛲)地的丰富文化知识的了解有时也确实对外交工作很有(🖖)帮助（这一点连他上司也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公(📴)传》（2024）剧照。

广(🎍)义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南(🈺)亚等(🙁)地的文(🌴)化，都曾让他(🍎)发生浓厚兴趣，但在这些文化中，最让他迷恋的，毫无疑问是中国(👥)文化。他渴慕中国传统士大夫的生活方式，自起汉名高罗佩，字忘笑，号(🔋)芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月(📐)盦”“尊明阁”等(💨)，并于(🛸)1943年娶中国大家闺秀水世芳为(💿)妻(📓)。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一些相当奇特的表现和例证。

1935年高罗佩初次任职(🔨)日本，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本为他这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一个女管家是静子，高罗(⬅)佩在笔记本中(🏩)记下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事(🚬)的日子高罗佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文(🧚)子替(🍱)代(⏬)了静子。起先高罗佩似(🤾)乎对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就(⛷)被他辞(😙)退了，高罗佩在笔记本中记下的原因竟是：“凡是中国(🤯)的东西她都蔑视”，这让(🕳)高罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是(🖕)冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜代对中国文化的态度是高罗佩喜欢的：她(🍎)“尊重中国事务和思想，这是日本人具有的一种传统”。二(💲)战之后，高罗佩又去日本任职数年，这时他已有妻子儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉学(🤔)家的造诣，不仅有上列16种(🕙)传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有另一个比较罕见的例证——中(🦔)国古琴。高罗佩很早就迷恋中国古琴，不仅购藏古琴，还学会了弹奏。到重庆担任外交官时，他加入了“天风琴社”，成(🙄)为这个琴社唯(🥉)一的外国成(⬛)员。

《琴道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局(🐲)，2013年。

琴社中颇有中国当时的社会(🎠)名流，高罗佩得以借(🥟)此机会和他们建立起个人交往，比如国(🎱)民党元老于右任、号(🏷)称“基督将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种(🍀)机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚(👥)至在香港结识了(🙀)早年叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉学家地位的高雅背书，而且非常有助于他在中国上(📛)层社会展开社交，甚至还可能对他所属的外交使团的工作提供意想不到的帮助。当时(📌)各国外交官在中国旅行时屡遭土匪劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表现在他对时事政(🍰)治的正确判断(🖲)上。例如(🌔)，他曾在1945年初的信件中表(😂)示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾(💩)当。他对蒋介石政府(🌱)假装抗日、保(🤮)存实力的政策(🍰)也有非常清醒的认识，他在信件中指出：“蒋介石(👾)不让自己的军队与日(🍄)本人打仗……必须使自己的(🐦)军队几乎完好(👿)无损”，目的是维持自己的权力。高罗佩的这些见解，恐怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的(🕣)“精神中国人”

认为高罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因为高罗佩自己，高罗佩的上司、同行、下属、传记作者、临终照顾他(🍞)的医生……全都是这样认为的——他们只是(🐼)没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：“我相信，与我自己的西方文明和基督教(🍸)信仰基石的这种对立，对于我个人的成长具有(💼)决定性的意义。我意识到了，虽然我在思想和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我喜欢把自己视为尼(🈹)西亚宗教大会之前(💀)的基督教(🤲)徒。”高罗佩虽然仍知道自己(😠)本质上是西方人，但“在思想和感情上部分地变成了中国人”——至少表明他认为自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中(🥕)这样说：“可以肯定，世界还会长期爱护和珍惜高罗佩留(🧚)下的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地(💵)反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋(🐆)万代还会继续重视该遗产。……这(🔴)只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国(🗣)。”

高罗佩之(➖)子回(🐨)忆(🐄)说，高罗佩作为外交官到世界各地任(🌜)职，所到之处，必布置一间中(😫)国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”。他书斋中的中国元素是如此之多(🐄)，以至于当他出任驻日大使时，不得不将书斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间——“为了避免人们会以为他们进入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为(😀)肺癌(🎯)晚期之后(🚧)，自(🔙)知为(🦖)日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医(🌌)生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本质上是个中国人(🐖)，他有时更多地是个中国人，不是个欧洲人……他是一个我常常思念的人(🦒)。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国人”的同义表达了。

高罗佩生前先后在世界各地出版论著(🤙)、小说、(🤯)译作及史料凡16种，已见前述。其中在欧美最为风靡者为高氏以英文(🌽)创作的系列探案小说《狄公案》，自1949年开(🔮)始出版，至今在西方各国再版不绝。书中(🔖)假托唐武周时名(🏭)臣狄仁杰，敷演探案故事，致使“狄公”（Judge Dee）在西方(🥪)读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代(🙅)中国(🥀)社会生活(💽)、风俗民情及传统士大夫生活(🔧)方式的深(🎃)入(🐌)理解，在《狄公案》中(🎴)得到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已(⛅)有中译本，译者为陈来(🍬)元、胡明等。译文仿明清小说笔调，流畅可读。这个译本在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧(🍭)，符合西方法律和价值观(🐧)念，但同时又有对中国古代社会文化(🐨)的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美(🍛)，但开创之功实不可没，直至今日(🛺)“两考”仍是西方性学及性(🌯)学史著作家了解中国这方面情况最重要的参考文(🤦)献，其中确有不少高明见解，最值得特别(🏝)指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之类）的交往，所考(🦅)察史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多(🚦)士大夫与艺妓交往甚至是为了“逃避性爱(😗)”。他(🛅)的(🥕)理由是：能够交往(🛢)高等妓女的士大夫，家中多半也妻妾成群，不仅不存在肉欲不(🔍)得满足的问题，相反还必须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦(⏯)役。

此说考之史实，实近于理(😑)。古代中国社会中，受过最良好文学艺术教养的女性群体，通常既不在良家妇女，也(❎)不在深宫后妃（个(😤)别例外当然会有），故士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通的异性，舍此殆无他途。在这种交往(💀)中，存在着某种类似(🍧)“自由恋爱”的氛围(🥘)，性交既不是必须的，尤其是不可强迫的。（参见施康强：《众看官不弃〈海上花〉》，《读(🆘)书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

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