《欧美成人精品AAA片》

写出《狄公案》的汉学家高罗佩，一个“精神中国人”

2024开年精彩剧集不断，《繁花》之后，古装悬疑(🍚)剧《大唐狄公案》也放出预告片，引发关注。《大唐狄公案》改编自荷兰外交官、汉学家高罗佩历时十八年写成的系列侦探小说。高罗佩重塑了清官狄仁杰，并赋予他神探的形象。此后这一形象在海内外广泛(🍹)传播，在西方读(🍍)者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高罗佩对中国古代(😴)琴棋书画十分痴迷，《大唐狄公案》中的插图均为他(🔴)自己所画(➰)。

他还写过一本学术著作《中国古代的性与社会》，这也是他(⭐)最为中国学界熟知的汉学研究。在大量搜集、整理古代文献的基础上，他从人类学、社会学和历史学角度深入研究中国古代性文化。其中有(😛)很多原创性见解，比如他论证了是妇女缠足导致了汉族舞蹈(🕕)传统的夭折。

据学者施晔考据，高罗佩涉及这一领域纯属偶然。他因“狄(📈)公案”系列中的(🔐)首部小说《迷宫案》在日本出版时，是否用(🚯)裸女作封面这一问题上与日本出版商有分歧。高罗佩认为中国没有色情艺术，以裸女作(👺)封面不(👊)符合中国传统；而出版商则持相反意见，并建议他去查资料。由此，高罗佩才(🈴)开(🦎)始了对中国春宫画(🚲)的研究，出版了《秘戏图考》这(🙊)部开拓性论著。不久后，在此基础上，他又将整个中国古(🍓)代性文化纳入(⬛)研究(🚀)视野，向西方读者揭开了中国古代性文化的神秘面(🛎)纱。

高罗佩对中国的道教及佛教文化也非常感兴趣。他还研(♒)究(⌚)中国动物文化，写出了《长臂猿(📝)考：一本关于中(🌘)国动物学的论著》。他在中国期间还结(🚆)识了多位政界、学界、艺术界精英，如许世英、王芃生、王世杰、吴国桢、郭沫若、田汉、于右任、徐悲鸿、傅抱石、徐元(🍣)白、查阜西、杨少五等。

施晔认为，高罗佩的汉学研究以博学、多元、前沿著称，虽有零碎、偏门之(🚋)嫌，但其在许多冷僻领域的开拓之功实不可没。他对中国文化的痴迷直到生命最后(🧥)一刻。当得知自己(😪)肺癌已到晚期，他还在临终前写完了“狄公案”系列的最后一部《黑狐狸》。

在历史上众多汉学家中，像高罗佩这样对中国文化涉(👀)猎如此广泛的并不多见。今天我(💜)们跟随上海交通大学(❓)讲席讲授江(😸)晓原的介绍，深入了解高罗佩与中国文化的渊源。

本(👝)文经出版方授权，节(🥚)选自《中国古代的性与社会》序言部分，篇幅原因较原文(✌)有删节。

《中国古代的性与社会》， [荷(🚩)]高罗佩 著，吴岳添 译，汉唐阳光(💂)|书海出版社，2023年12月。

在国内近年的媒体话语中，“精神某国人”基本上已成为一个贬义词，没(👇)想到我在荷兰人中发现了一个“精神中国人”—(🤽)—高罗佩虽然并非完人，但对他而言，“精神中国人”已经不是修辞手段，而是实录了。

高罗佩之奇人奇书

荷兰职(🎥)业外交官、汉学家高罗佩（R. H. van Gulik，1910—1967），因撰写《秘戏图考》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，With An Essay on Chinese Sex Life from the Han to the Ch’ing Dynasty，B.C. 206-A.D. 1644）和《中国古代房内考》（(🐩)Sexual Life in Ancient China，A Preliminary Survey of Chinese Sex and Society from ca.1500 B.C. till 1644 A. D.，Brill，1961）两书，以及系列侦探小说《狄公案》而驰名欧美与东方。

高罗佩出(💉)生于荷兰，3到12岁跟随任军医的父亲生活于印度尼西亚，种下了热爱东方文明的根芽。中学时即开始学习汉语，1930年入莱顿大学攻读法律，但醉心于东方学，修习汉语、日(⏺)语及其他一些亚洲语言文字。1935年获博士学位，此后奉派(🔯)至多国(🛳)任外(🍔)交官。高罗佩四处搜求中国图书字画、古玩乐器，并成为(🔯)珠宝鉴赏家；又通中国书法及古乐，能奏中国古琴，做格(⤵)律(🎒)诗。1943至1946年间在华任外交官，此外还(⛴)曾任外(🕛)交官于东京、开罗、新德里、贝鲁特、(🦖)吉隆坡等处。1967年因癌症病逝于荷兰。

《大唐狄公案》，[荷]高罗佩 著，张凌 译，上海译文出版社出版，2021年08月。

高罗佩一(💟)生著述颇丰，有传世著作16种如(🔉)下(👎)：

1. 《广延天女：迦梨陀娑之梦》（Urvasi, A Dream of Kalidasa，梵文英译），1932。

2. 《马头明王诸说源流考》（Hayagriva，the Mantrayanic Aspect of Horse-cult in China and Japan, with an Introduction on Horse-cult in India and Tibet），博士论文，1935。

3. 《米芾论砚》（米芾《砚史》之英(💛)译及注释），1938。

4. 《中国琴道》（The Lore of the Chinese Lute），1940。

5. 《嵇康及其〈琴赋〉》（Hsi K’ang and his Poetical Essay on the Lute），1941。

6. 《首魁编》（中文日译(🖌)），1941。

7. 《东皋禅师集刊》，高罗佩在日本收集的东皋禅师文献，1944。

8. 《狄公案》（Dee Goong An），系列小说，共中篇15部、短篇(🧝)8部，1949—1967。

9. 《春梦琐言》（Trifling Tale of a Spring Dream）(🔝)，明代色情小说，高氏据其在日本所搜集之抄本印行，1950。

10. 《明(🔽)代春宫彩印》（自题中文书名《秘戏图考(📷)》），1951。

11. 《中日梵文研究史论》（Siddham, an Essay on the history of Sanskrit studies in China and Japan），1956。

12. 《棠阴比事》（英译及注释），1956。

13. 《书画说铃》（英译及注(👞)释(🏿)），1958。

14.《中国绘画(🎗)鉴赏》（Chinese Pictorial Art as Viewed by the Connoisseur），1958。

15.《中国古代的性与社会》（自题中文书名《中国古代房(✡)内考》），1961。

16. 《长臂猿考》（The Gibbon in China: An Essay in Chinese Animal Lore），1967。

《长臂猿考》，[荷]高罗佩 著，施晔(🥄) 译，中西书局，2015年。

高罗佩有两个中文老师，第一个就是高罗佩在中学时代协助他编词典的乌伦贝克（C. C. Uhlenbeck）(✌)，第二(🔸)个是在莱顿大学时的(🏇)戴闻达（J. J. L. Duyvendak）。戴闻达是汉学界的名流，名头远在乌伦(😣)贝克之上，但(🐆)高罗佩却认为他的中文水平不如乌伦贝克。

高罗佩甚至在笔记中说戴闻达“不能算汉学界的伟人”，连高(🎫)罗佩的传记作者也不得不表示“很多汉学家不会同意高罗(🍙)佩这个观(📗)点”。不过我倒是倾向于同意高罗佩的判断——在国际汉(🎏)学刊物《通报》所载戴闻达文章的中国古代文献引用段落中，我确实发现过断句标点错误的情形（按《通报》惯(🤝)例会附上中文原文）。

高罗(🌀)佩从年轻时行事就出人意表，20岁那年他一入莱顿大学就和一个考古学家的遗孀同居。遗孀有很高的文学艺术修养，比高罗佩年长18岁，还有一个7岁的儿子。高罗佩将自己的助(🐃)学金和遗孀在图书馆等处工作的收入合并使用，遗孀还利用(➿)自己的人脉为高罗(🌟)佩介绍了撰写稿件挣稿费的机会，一家三口居然像模(➕)像样地过起日(🚈)子来。

这段姐弟恋既满足了高罗佩的青春激情，也帮(👂)助了他在艺术鉴赏方面的成长。五年后高罗佩毕业被任命为初级外(🥟)交(😦)官，他想带遗孀母子同行，但明智善良的遗孀谢绝了他的好意。后来(👭)遗孀在二战的颠沛流离中死于心脏(🌊)病，高罗佩知道后伤悼(🏆)久之，他在自传中说：“随着岁月的流逝，我才开始充分意(🛎)识到，她是多么善良的女人。”而此时高罗佩“职业外交官+兼职间谍+汉学(🔡)家”三重身份的多彩人生(🐆)已经徐徐展开。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧(🕝)照。

从1935年起(♓)，高罗佩的正式身份是荷兰外交官——在这个身份上，他逐渐升迁一直做到荷兰驻日大使（1965—1967）。二战中荷兰沦陷，设流亡政府(🤛)于伦敦，高罗佩作为荷兰(🦌)外交官仍听命于荷兰(🛺)流亡政府，但荷兰流亡政府有一段时间又将高罗佩“出借(🔡)”给英国充当兼职(🐉)间谍，高罗(🤹)佩也听命行事。

例如，他曾(🎫)奉命在尼罗河上的豪华游(🖐)轮中去接近一位“美丽的埃及公主”，目的是探明她会不会投向轴心国阵营。高罗佩向上司报告该公主胆小怕事，没有勇气介入轴心国的阴(🈚)谋事务。但他确实成功获得了公主的好感——后来他去开罗任职，公主(🔅)还邀请他去府邸做客。根据高罗佩传记作者（他在外交部(🤬)门的前下属）(🔽)的看法，高罗佩于1943至1946年间(⏪)在(🔵)中国重庆担任外交官，也是负有间谍使命的。

对中国文化的热爱与理(⛓)解

高罗佩的第三重身份是汉学家，在这方面他达到了非常高的段位。

高罗佩作为职(😁)业外交官，先后任职于多国，他所到之处(🎎)必寻访当地博物馆、书店、古玩文物市场，收集当(🔆)地古籍、文玩等物，还想(🍒)方设法与当地文化(🤡)名流取得联系，并进而展开个人交往。这些活动明显超出了一般外交官的职责，有时甚至搞到“旷工”的地步——工作时间在他办公室里找不到人。

为此他和上司的关系经常不甚和谐，有时发展(🚣)到各自给荷兰外交部打报告指责对方，上司甚至当众指斥他“游手好闲”。但一来高罗佩(🅿)还有“兼(❕)职间谍(📩)”的身份(🌌)，二来他对当地的(💋)丰富文化知识的了解有时也确实对外交工作很有帮助（这一点连他上司(📮)也不得不承认），所以外交部对他倒颇为宽容。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

广义而言，高罗佩迷恋东方文化，中国、日本、印度、中东、东南亚等地的文化，都(📗)曾让他发生浓厚兴趣，但在这些文化中，最让他迷恋的(👓)，毫无疑问是中国文化。他渴慕中国传统士大夫的生活方式，自起(🕵)汉名高罗佩，字忘笑(🎎)，号芝台，名其书斋曰“犹存斋”“吟月盦”“尊明阁”等(🏦)，并于1943年娶中国大家闺秀水世芳为妻。

高罗佩之倾慕中国文化，还有一(🐿)些相(😖)当奇特的表现和例证。

1935年高罗佩初次任职日本，还只是25岁的青年低级外交官，当时日本为他(💾)这样的单身外交官安排了年轻的女管家——实际上兼有同居女友身份，高罗(🔫)佩对这样的安排也欣然接受了。他的第一(🧚)个女管家是静子，高罗佩在(🤽)笔记本中记(♉)下了他和静子共处和游玩的踪迹，有风流韵事的日子高罗佩还会做一个“×”的记号。

一段时间以后，和高罗佩同岁的文子替代了静子。起先(🎖)高罗佩似乎对文子颇有好感，在笔记本中说她“是一个可爱的快乐女孩子”，但三个月后文子就被他辞退了，高罗佩在笔记(🚳)本中记下的原因竟是：“凡是中(💵)国的东西她都蔑视”，这让高(🖐)罗佩无法容忍。

高罗佩在日本的第三个女管家是冈谷胜代，她和高罗佩同居了七年，两人“没有发生过一次吵嘴，甚至没有相互责备过”。冈谷胜代对中国文化的态度是高罗佩喜欢的：她“尊重中国事务和思想，这是日本人(⏸)具有的一种传(💗)统”。二战之后，高罗佩又去日本任职数年，这时他已(🍌)有妻子(📛)儿女，而冈谷胜代处在穷蹙中，她来看望高罗佩，高罗佩顾念旧情，还数次用现金接济过她。

高罗佩作为汉(🕘)学家的造诣，不仅有上列16种传世作品背书（其中至少13种和中国直接有关），还有(😂)另一个比较罕见的例证——中国古琴。高罗佩很早就迷恋中(🏻)国古琴，不仅购(🎗)藏古琴，还学(🎠)会了弹奏(♏)。到重庆担任外交官时，他加入(🥐)了“天风琴社”，成为这个琴社唯一的外国成员。

《琴(♌)道》，[荷]高罗佩 著，王建欣 译，中西书局，2013年。

琴社中颇有中国当时的社(💀)会名流，高罗佩(🕥)得以(🕢)借此机会和他们建立起个人交往，比如国民党元老于右任、号称“基督(🏃)将军”的军阀冯玉祥等。高罗佩在中国利用各种机会结识的社会名流，还有沈伊默、徐悲鸿等人，1951年底，他甚至在(🚣)香港结识(🗂)了早年叛降国民党的张国焘。

高罗佩弹奏中国古琴，不仅成为对他汉(🐝)学(📳)家地位的高雅背书，而且非常有(🛣)助于他在中国上层社会展开社(🕕)交，甚至还可能对他所属的外交使团的工作提供意(♊)想不到的帮助。当时各国外交官在中国旅行时屡遭土匪(🎎)劫掠，国民党当局束手无策，但唯独荷(❕)兰使团不遭劫掠，据说是因为高罗佩在(📿)“天风琴社”结识了冯玉祥，而冯(🎳)玉祥居然又是“哥老会”帮会中的大(🕑)人物，冯向帮会打了招呼，荷兰使团就安然无恙了。

而高罗佩对中国文化的深入理解，还表(🌤)现在他(📍)对时事政治(🈂)的正确判断上。例如，他曾在1945年初的信件中表示，他坚信蒋介石政府和日本人之间有着秘密勾当。他对蒋(🤠)介(✅)石政府假装抗日、保存实力的政策也有非常清醒的认识，他在信件(🛶)中指(🥢)出：“蒋介石不让自己的(💟)军队(🌩)与日本人打仗……必须使自己的军队几乎完好无损”，目(🚫)的是维持自己的权力。高罗(🛵)佩的这些见解，恐(🥎)怕和他“兼职间谍”的工作不无关系。

一个真正的“精神中国人”

认为高(⏹)罗佩是一个“精神中国人”，其实并非我的发明，因(🗞)为高罗佩自己，高(🛑)罗佩的上司、同行、下属、传记作(🔋)者、临终照顾(🕔)他的医生……全都是这样认为的——他们只是没有使用“精神中国人”这一表达方式而已。

先看高罗佩自己的表达。他在自传中这样说：“我相信(🚉)，与我自己的西方文明和基督教信仰基石的这种对立，对于我个人的成长(🛥)具有决定(😠)性的意义。我意识到了，虽然(🍹)我在思想和感情上部分地变成了中国人……我既不是新教徒，也不是天主教徒，我(🏓)喜欢把自己视为(👡)尼西亚宗教大会之前的基督教徒。”高罗佩虽然仍知道自己本质上是西方人(👛)，但“在思想和感情上(❣)部分地变成了中国人(🎥)”——至少表明他(🔩)认为(🏺)自己已是部分的“精神中国人”。

另一位荷兰(✌)驻华大使杨乐兰在为高罗佩传记写的序中这样说：“可以肯定，世界(🧛)还会长期爱护和珍惜高罗佩留下的多种遗产和足迹。这是因为，那表面上的多样化，其实非常集中地反映了世界最古老和最丰富的文化之一，即中国文化。人们千秋万代还会继续重视该遗产。……这只引人注目的荷兰鸿雁，一腔热血倾注的就是中国。”

高罗佩之子回忆说，高罗佩作(🍅)为外交官到(⌛)世界各地任职，所到之处，必布置一间中国式书斋，还要自己题写书斋的中文名字，他用过的书斋名有“犹存斋(🎟)”“吟月(🧀)盦”“尊明阁”。他书斋中的中(🌱)国元素是如此之多，以至于当(♊)他出(🆖)任驻日大使时，不得不将书(🛡)斋“尊明阁”设置在大使馆楼上的房间(🔯)——“为了避免人们会以为他们进(😳)入了中国大使馆”。

高罗佩被确诊为肺癌晚期之后，自知为日无多，在病房中拼命工作，在他的临终岁月照顾他的医生这样描述高罗佩：“我常常觉得，他本(🔻)质上是个中国人，他有时更(🍓)多地是个中国人，不是(🐛)个欧洲人……他是一个我常常思念的人。”这位荷兰医生的描述，几乎就是“精神中国(🎷)人”的同义表达(🚓)了。

高(🎎)罗佩生(☔)前先(♒)后在世界(😗)各地出版论著、小说、译作及(😈)史料凡16种，已见前述。其中(🕘)在欧美最为风靡者为高氏以英文创作的系列探案小说《狄公案(🦓)》，自1949年开始出版，至今在西方各国再版不绝。书中假托(🤰)唐武周时名臣(🔤)狄仁杰(🥡)，敷演探案故事，致(😤)使“狄公”（Judge Dee）在西方读者心目中成为“古代中国的福尔摩斯”。高氏对古代中国社会生活、风俗民情及传统士大夫生活方式的深入理解，在《狄公案》中得(🎉)到充分反映。

电视剧《大唐狄公传》（2024）剧照。

《狄公案》系列共中篇15部，短篇8部，已有中译本，译者为陈来元、胡明等。译文仿明清小说(🌴)笔调，流畅可读。这个译本(🛸)在大陆又有多种版本，较好的如北岳文艺出版社、海南出版社、三环出版社等版本。《狄公案》既借用西方探案小说技巧，符合(🖤)西方法律和价值观念，但同时又有对中国古代社会文化的深入体察，颇有中西合璧之妙。

研究中国古代性文(🌟)化的成就

高罗佩《秘戏图考》《房内考》之作虽难尽美，但(🌺)开创之功实不可没，直至今日“两考”仍是西方性(🏰)学及性学史著作家了(🏭)解中国(🏟)这方面情况最重要的参考文献，其中确有不少高明见解，最值(🥍)得特别指出者有如下数端：

例如，高罗佩对于古代中国士大夫与妓女（通常是艺妓之(🚼)类）的交往，所考察(🐄)史料虽不甚多，却有较为正确的理解。他认在这种交往中，肉欲的满足“是第二位的”，许多士大夫与(🚯)艺妓交往甚至是为了“逃避性爱”。他的理由是：能够交往高等妓女的士大夫，家中(🐄)多半也妻妾成(🎖)群，不仅不(👐)存在(🏸)肉欲不得满足的问题，相反还必(🤦)须维持“出于义务的性关系”，有时殆近苦役。

此说考之史实(✂)，实近(🏔)于理。古代中(🎾)国社会中，受过最(🏞)良好文学艺术教养的女性群体，通常既不(🐎)在良家妇女，也不在深宫后妃（个别例外当(🚱)然会有），故(🎲)士大夫寻求能够诗酒唱和、性灵交通的异性，舍此殆无他途。在(🕯)这种交往中，存在着某种类似“自由恋爱”的氛围，性交既不是必须的，尤其是不可强(🐵)迫(🏒)的。（参见施康强：(😭)《众看官不弃〈海上花〉》，《读书》1988年11期）

原文作者/江晓原

摘编/荷花

编辑/王菡

导语校对/陈荻雁

【欧美成人精品AAA片的相关新闻】