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静客雅(🏈)集（8）精彩回顾《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》

2021年8月27日，静客雅集第八期迎来(🏽)深圳大学饶宗颐文化研究院助理教授、港中大中国艺术史博士肖(⛴)浪老师在“崖披五色·敦煌艺术”系列课程(🙇)中的收(😿)官之课《天上人间：莫高壁画中的尘世妙趣》。课程(🚠)设计层层递进，深入浅出，讲课语言活泼风趣，引人入胜(♏)。现场互动热烈，学术讨论氛围浓厚。

肖浪

肖浪：香港中文大学中国艺术史博士；深圳大学饶宗颐文化研究院助理教(😦)授；深圳博物馆古代艺术研(🤠)究部（前）馆员；长(🥍)期关注敦煌艺术、佛教图像、日本(🛸)艺术史、唐代中日文化交流史的相关研究课题。

静客雅集(👛)

敦煌是古代陆上丝绸之路的经济、文化重镇，更是连接中亚、欧洲大陆的交通枢纽。来自五湖四海的各族人民齐聚古城共谋发(🍱)展，活力四(✌)射的民族大融合同时也推动了各国经济、文化的发展。

敦煌莫高窟现存壁画4.5 万平方米，包罗万象，堪称世界最大的壁画(🚽)博(🌲)物馆。莫高窟壁画(🏤)珍存的大量民族融合图像，至为珍贵。

雅集现场，肖浪博士从“衣食住行”和“科学(🧢)技术”两个角度向(🚡)大家介绍壁画上所展现的百态人生。

以农耕经济为基础的衣食住行包含天(✉)文、历法、耕织、食物、(💛)织物；古代的科技文(🈳)化部分展现数学、陶瓷、医疗等敦煌真实一(🤦)面。鲜活、时尚的中古生活百科，在敦煌壁画中几乎都能(🐈)找到，反(🐫)映社会生活的壁画， 更是随处可见。

莫高窟(🐛)壁画如(📯)同一部壁上百科全书，生动地还原了(🗄)当时(👆)政治、文化、经济、宗教、风俗、科学技术等诸多领域的现实情景，所谓艺(🐔)术来源于生活，大(🕊)抵如此。

国学(🕜)家季羡林曾这样形容：“我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝(🙊)去的古代世界，甚至古代的异域(🤘)世(🧤)界；仿佛走进了神话的世界，童(➰)话的世界。尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别(🍵)是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里(🕷)就不禁感到热闹起来。”

现场互动交流

赵勇博士和(🌇)陈静院长(⏰)为肖浪博士颁发感谢状，同时赠送静客礼物“胜利手樽”

静客回音

赏敦煌壁画，学古人爱牙 / 赵勇

刚(🌵)结束的静客雅集第八讲，由深圳大学饶宗颐研究院副教授肖浪博士三度(🅰)开(😅)讲：(🈳)天上人间，莫高壁画的尘世妙趣。

今天重点说说壁画中爱牙画面。

中唐时期第159窟（南壁东侧-弥勒经变局部）的和尚“净齿图”，十分(🐟)新奇。

画面中一个剃度后的僧人祼露上身，脖间围巾，右手执“嚼齿木”净齿(📑)，左手握盛水的净瓶，旁边一人手执长巾准备递给僧人。

佛教将净齿用的器物称为齿木，主要用杨树、柳树、槐树等树枝做成，或圆或扁，长不过12指，短的只有8指（手指并列的宽度），净齿于每日早晨、(😣)饭后进行，用时一端放入口中慢慢嚼成纤维状、绒絮状，然后用之揩刷(🤳)牙齿，净齿之后还可以用齿木刮舌头。

齿木为—次性使用(🎧)，用过即可丢弃，但是佛家规定必须要将齿木上的唾渍弹净，弃之屏处。在敦煌壁画中也就有了净齿的画面出现，可见此种净齿风俗很可能是伴随着佛法的东(📯)渐、僧人的西来，逐渐传到敦煌乃(🆘)至中原(🥑)地区的。这小小齿木(⏰)虽不(🍗)起(❣)眼，却也是中国与印度古代文化交流的见证。

敦煌石窟壁画中的(😂)净齿图有不(🌋)少(📎)，这幅绘于中唐时期的(🈶)“净齿图”，以生动的图像记录(🤗)了古人讲卫生的好习惯。

下期预告

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